走進思想和走出思想

　　我崇拜狄玉明恩師的菩提功法；我遠足六千餘里，虛心的學習狄玉明恩師的神奇的菩提功法；我受益匪淺；我受啟髮匪淺；但是，我主張先虛心接受恩師的思想，再從恩師的思想中走出來；比一比，看一看；優點何在，不足何在；然後，學習優點，克服不足；並企圖承前啟後。

　　我主張：崇拜佛教、天主教、伊斯蘭教等教的教徒，也先誠信的接受所崇拜的宗教的思想 ，然後再從宗教思想中走出來，大膽的求實的想清楚，其道理何在？我們應當學習什麼？我們應當摒棄什麼？

　　我有時會被許多思想充斥、糾纏， 想得頭腦發熱，無有頭緒；我會嚴厲的告誡自己：先放下，沒有過不去的火燃山；等待事態進程和時間的裁決！

　　封建思想濃厚的人，崇拜三綱五常、仁義禮智信，無法走出來；需要具有先進的資本主義思想的人們，以暴力的形式，砸碎封建社會，在發展和前進中，不斷洗滌封建思想。

　　具有資本主義思想的頑固派，不容易從資本主義思想中走出來；需要具有先進的社會主義思想的人們，以暴力的形式，砸碎資本主義社會，在發展和進步中，不斷洗滌資本主義思想。

　　日本軍國主義思想毒害下的人們，可以為天皇效忠；成為日本軍國主義分子侵略工具； 很難從日本軍國主義思想毒害中走出來。

　　愛國主義思想思想武裝下的中國人民，敢於拼搏，敢於犧牲；為了民族解放大業，拋頭顱，灑熱血，甘於奉獻，無怨無悔。

　　文革中，人們思想左傾激進，主抓革命，次抓生產，給革命和生產造成巨大損失；改革開放后，中國人民經過幾十年的努力，終於以改革的思想代替了左傾激進的思想；沒經過變革社會形式，就實現了人民思想的進步。

　　在經濟和戰爭中，在生產、學習、科研 和日常生活中，人們難於從一種思想之中走出來的現象，人們難於接收新思想的現象，人們難於思想靈活、難於思想跳躍的現象，普遍存在，值得研究、思考、改變。

　　研究走進思想和走出思想，研究有理有據的改變思想，研究思想的靈活運用，意義重大。

　　在社會形式的變革中，人們若能儘快接受新的思想，可以減少戰爭，可以推動社會進步；在日本侵略戰爭中，日本勞動人民，如果能從日本軍國主義思想之中解放出來，不去賣命，可以減少犧牲，可以減少戰爭；在文革中，人們若能實事求是，從客觀實際出發，克服左傾激進思想，可以減少爭鬥，可以減少經濟損失，可以推動經濟進步；在政治、經濟、戰爭、科研及日常生活中，人們若能靈活的走進思想和走出思想，會利大於弊......

　　被思想桎梏，成為思想的奴隸，成思想的殉道品，是人的生理弱點，是人的生命慣性； 要靈活的走進思想和走出思想，就要改變生活態度，就要克服生理弱點和生命慣性；要靈活的走進思想和走出思想，就要實事求是，從實際出發；要靈活的走進思想和走出思想，就要虛心、踏實、兼聽；要靈活的走進思想和走出思想，就要廣學習、提素質、冶情操、多思考，等等；您同意我的看法嗎？