與詩詞無關

　　一直以來，覺着自己對詩詞的了解，都是些皮毛。可是看到有些大“家”誇誇而談后，我覺着自己還是懂一點的。最起碼我還知道什麼是格律。

　　有人反駁：“你別說什麼格律，我最煩的就是平仄。格律限制思想，束縛心靈的升華。”弱弱的問一聲：“人們現在不閱讀今天所謂著名詩人的詩，而依舊只接受李杜蘇，諸位詩人對此有何看法 ”

　　然而，我今天雖然寫的是詩詞，卻與詩詞無關。我還不能把自己所學的詩詞知識融合成自己的東西，現在寫理論性的東西，還不夠格。我只想把自己寫文的收穫，做一下梳理，理一理自己在寫文章的過程中一些思路，如能讓閱讀此文的文友有些啟發，我將不勝欣喜。

　　寫文要有神

　　寫文要有神，什麼是神？就是主題，就是我們上學時學課文所說的中心思想。你想要表達給讀者什麼樣的思想，這個至關重要。

　　以詩詞為例，神既詩的主旨。也就是你寫這首詩的目的。神是內在的，其它都是外在的，為了表達中心情感所敘述的事件、運用的事例、所描寫的景物，所做的鋪墊，一切為了表達主旨情感服務，不能為其服務的，再美都要刪去。

　　主旨確定了，然後就要確定體裁。是寫送別詩、山水田園詩、詠史懷古詩、邊塞詩、懷人詩、詠物抒情詩、借景抒情詩或者是某一詞牌。體裁選的恰當可以使“神”升華。

　　如何使詩詞有神，這不是一句兩句能說透徹的，因為它涵蓋了個人的基礎知識、文學修養、人生閱歷以及對事物本質的認知程度。但是，我想說的是，詩詞是一種非功利性的、表現人類心靈世界的、富有創造性的文學形式，它是一切文學的發端，一切純文學中都有詩的特質。

　　人們評價好文章一般都會說他，寫的“傳神”。也就是說你把你文章的主旨寫的很透徹，讓大家明白了你的“神”。因此，我覺着好文章評價的唯一標準，就是你的文章能不能引發讀者的共鳴。不單單是把你的寫作目的表現出來，更要把你思想的神韻通過文章傳遞給別人，這樣才算是好文章。

　　有句話叫“詩言志”，還有一句話叫“文品即人品”。人品不好你是寫不出膾炙人口的好文章的。我認為，寫作的過程中也是自身修養進步和升華的過程。立品、立德，然後才能立言。品德既立，言必有“神”。

　　寫文要有韻

　　在古代，人們把不押韻的稱為詩，把押韻的稱為歌，隨着社會的發展，詩歌的定義涵蓋了古風、律詩、詞、曲、自由體等諸多文體。詩歌是有韻的，不管是古代還是現代，或者是自由體，都要押韻，也有人把押韻的文體稱為韻文。我深覺有理。

　　劉勰在《文心雕龍》中說到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。”押韻是韻文最主要的特徵，一般的韻文均要用韻。詩而無韻，就失去音樂美。不懂押韻，則無資格作古詩詞。

　　有人曾經說《詩經》305篇，有7篇不用韻。我對《詩經》研究較少不敢妄斷，但我認為這七篇可能是由於古音和今音的差別而產生不押韻的現象。就象有人說陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨悵然而涕下！”不押韻一樣，古今讀音，地方讀音不同而已。

　　今人寫詩，尤其是寫新體詩歌，大多不押韻，或作者根本不懂得押韻。曾經因為新體詩押不押韻產生過爭論，最終，詩歌是要押韻的。不同的是有的押字韻，有的押神韻。注意我說的是韻，不是韻律。

　　對於其它文體，韻，我覺着應該換個說法，叫節奏或者旋律。詩詞如此，其它文體也是如此。其實，每一篇文章都應有自己獨特的風格。否則，就失去了存在的必要。就象每一個人都有自己與眾不同的氣質一樣。

　　正因為不同的人有不同的風格，不同的時期有不同的心態，才能寫出與眾不同的文章。才能讓文學之園呈現百花齊放的繁榮之態。

　　寫文要有境

　　詩詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。王國維先生在《人間詞話》里把古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界用三句詩來感慨，形象生動。

　　第一種境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這三種境界用六個字來表達就是“懸思——苦索——頓悟。”

　　對人而言，境界，說白了就是眼光、視角和你站的高度。人的境界決定文章的高度和深度。文的境界從寫作手法上分為造境和寫境，這是理想與寫實二派的區別。不過這二者區別很難區分的開。因為造境的最高境界是合乎自然，寫境的最高境界是接近理想。

　　從寫作視角來分，文的境界可分為“有我之境”和“無我之境。有我之境，我在詩里，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，我在詩外，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。用兩句詩大家就可以明白”有我“和”無我“的區別了。”少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。“這是有我；“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”這是無我。

　　詩詞有境界，其它文體也有。周溯源先生把文章分為五種境界，第一境界，準確明白；第二境界，生動形象；第三境界，簡潔凝練；第四境界，質樸自然；第五境界，創新出彩。這五個境界也是一個逐層遞進的過程。

　　前面說過，寫文章是為了體現自己的主旨。怎麼樣把要說的事、要講的理，說準確、講明白，做到條理清楚，語言通暢，讓人一看就懂，這是第一步。把事說明白了，怎麼樣把文章寫的鮮活、生動、有美感，從而引發讀者的興緻，這是第二步。然後就是鍊字，我學詩詞的最初目的，就是寫作上遇到了瓶頸，為了鍊字、鍊句才學習詩詞的。寫文的人要惜字，要反覆的提煉反覆的修改，用一個字能表達意思的，就不要用兩個字，最終做到“篇無閑句，句無閑字。”才算達到第三步。寫文能達到第四步樸實自然的人不多，沒有潛心十幾或者幾十年的積累和鍛煉很難達到這個水平。“平字見奇，常字見險，陳字見新，朴字見色。”這是第四步的特點。至於第五步那是大師級別的水準，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”的境界，是我們一輩子的追求。

　　文字是有生命的，我覺着每一個寫文的人，對文字都要有一種敬畏之心。古代把獨體字叫做“文”，把合體字叫做“字”，合併起來就成了“文字”。古有倉頡造字鬼神哭的典故，說明文字對人類歷史進程的影響是巨大的。正是因為文字的產生，老祖宗們創造出了各式各樣的文體，也正是因為這些各式各樣文體，我們才能汲取千年來祖先遺留下來的文化精髓。文字和文體都是前人造的，我們有什麼理由不去好好的繼承和發揚呢？