老宅的那地那水那些事

　　老宅的那地那水那些事

　　顧憶人

　　我家老宅在“大聖寺”廟前偏東南一公里的地方。座落於上海市區東南方三十多公里，東海灘往西十五公里處。屬地是現浦東新區張江鎮。

　　童年時的“大聖寺”古廟，大殿正梁高有六米，莊嚴宏偉。廟門前是一片三十米開闊的場地，相聯着一條東西方向數公里長的大路，順着大路邊緣是一條二十多米寬的河，俗稱“寺前港”； 廟宇西側是一個南北方向寬約二十米的河塘，塘西岸有一個六、七十戶人家的宅村；廟前“寺前港”河邊楊柳依依，場地和路邊還聳立着一排稱謂“堅樹” 和“銀杏”的大樹，往東三十米處有一座跨越“寺前港”的古色古香“高石橋”，南岸是一片數公里方圓的農田。遠處散落着幾個村宅。

　　每當陽春四月，金燦燦的一大片油菜花，間隔着麥浪翻滾；晌午或日薄西山的時候，家家戶戶屋頂上的煙囪炊煙裊裊；宅村裡牛羊犬聲相聞，母雞帶領着一群雞仔遍地覓食；河中央鵝、鴨正在戲水，一條小船劃過，驚得它們“哦哦”“嘎嘎”地叫喚着、撲騰着向河邊蘆葦叢游去。

　　秋天了，田野里全是忙忙碌碌的人們在割稻摘棉，大家洋溢着豐收的喜悅；蔚藍的天空里，朵朵白雲象棉花絮一樣飄浮着，層層疊疊、錯落有致，朝向太陽的那邊緣，折射着耀眼的光彩；遠空中，一群侯鳥往南飛，它們就象小學課本里寫的那樣“一會兒排成個‘一’字，一會兒排成個‘人’字……”。童年時的我，走在這柳水相吻、黃鶯鳴囀的河邊樹下、古橋鄉路，感覺如詩似畫、悠雅神怡。

　　拾級而上，越過“高石橋”往南一百米，走過一座“小石橋”，前有一條三十多米寬的“新娘子港”，河道深深，西通去往上海的“橫沔港”，那裡曾有往返上海市區的小火輪班船；向東繞過水路“十八灣”連接川沙縣城的護城河。跨越“新娘子港”的“大石橋”，再經過一條“河堤”往東100米，有一個近百戶人家的村落，稱謂長元村大顧家宅。

　　我的老家宅基地就在大顧家宅的中央地帶，面南四間矮瓦房，卻有着大階沿石的“壁腳”，中間一間房安有木格子玻璃門窗，古色古香、別具一格。大階沿石往下一踏步是一塊空曠的往南有二十餘米寬的場地，同時亦是西通“橋頭”小鎮、東往川沙縣城的大路。場地的南邊緣有一條寬約十米的小河浜，河邊有樹和冼衣、冼菜的“水橋”； 河對岸是百畝良田，其間小河縱橫交叉，水系發達。東來西往的人們均在我家老宅門前經過。現在，大顧家宅仍在，那“大聖寺”卻在1967年“文革”時期被拆毀了。

　　老宅那裡河流特別多，隔不了幾畝田、幾條路就是河浜或水塘，特別是離老宅東北方向一里路遠的新娘子港“十八灣”，手搖小船繞來繞去，猶在原地。傳說古時候，有一條迎娶新娘子的船經過“十八灣”時，遇到暴風雨船翻了，新娘子被淹死在這條河裡；後來有人搖船經過“十八灣”時，每當暴風雨來臨前，就會見到河底泛起新娘子穿的紅鞋子給人預警。這就是“新娘子港”稱謂的由來。

　　無獨有偶，四十五年前，在“十八灣”南岸的張家宅，有一位二十一歲的張生，一九四六年出生，共青團員。未婚妻是我母親的堂妹，他（她）們倆一個是英俊瀟洒，另一個是美麗大方，真是恩恩愛愛、郎才女貌。可是，就在結婚前的三個月，生產隊派張生同另兩個大男人搖着、撐着八噸的鋼筋水泥船從“十八灣”起錨，西出“新娘子港”到上海石暉港裝“黑泥”； 三日後，他歸途新娘子港“十八灣”時卻已命歸西天——張生在“六里橋”流速湍急的潮水河中，為避免船頭撞向橋墩而奮力撐篙，就在船體與橋墩相擦的一瞬間被反彈落水。事故的發生牽動了上千號人心，出動幾十人救撈了兩天兩夜卻沒有蹤影。第三天，大家無奈地撐開停泊岸邊那張生落水的船準備離開時，張生的遺體竟在船邊浮出水面。我皆童友前往張家宅觀看，只見張生遺體停放在他家客堂里，頭南腳北臉朝天，躺在一塊由二條長板凳擱起的木門板上，張生的母親雙手摟抱着張生的頭頸、臉貼着臉，呼天搶地、號啕痛哭。號啕中訴說著“閻王爺錯捉了黑髮人，為啥不捉我白髮人……”這種撕心裂肺的號哭，人人聽之落淚！這是我今生所遇見過的最悲戚的一幕，至今我再沒聽到過比她哭得更凄慘“動聽”的悲聲。張生的未婚妻更是被婆婆所感動，發誓終生不嫁別家，張生的母親是她終生的婆媽！

　　聽長輩們說：1942年，日本侵略軍為阻斷新四軍淞滬支隊的給養，就以“新娘子港”為界，築起了一條東西方向數十公里的竹籬笆“封鎖線”，禁止“封鎖線”南北之間運送糧、油、鹽、葯、軍火等用品。侵略者對偷越“封鎖線”的百姓砍下頭顱后懸挂在竹籬笆上；1943年，曾有七、八個鄉民在“十八灣”被日偽軍砍死，頭掛籬笆，陳屍兩日，不準收殮，其罪惡罄竹難書。至1944下半年，沿線群眾在抗日武裝的領導下，一夜間拆除了竹籬笆，最終打敗了侵略者。

　　聽父親說大聖寺的修造者是我們顧家宅的老祖宗顧幫憲，他原是元朝命官，任“當山孤峰提點”。元朝末年，元順帝命我祖往廣西採辦木料，回歸途至大聖寺東海灘時，遇到強風暴而致使大部分木排漂散海上。為避“失期”之罪，他只得棄官攜家眷隱蔽在大聖寺附近，后買地造屋定居下來。當時的大聖寺破敗不堪，我祖顧邦憲就捐重資修造了大聖寺，終進大聖寺落髮為僧……子孫在寺的周圍繁衍，世代相傳。

　　我爺爺的父親顧梅江，是一名鄉村中醫師，老宅那間安着格子門窗的房屋是他給鄉親們醫病的診所。我的這位祖太爺生養了顧殿梁、顧殿雄兄弟倆。解放前，我的大爺爺顧殿梁生養了顧文耀、顧文佐、顧文仙兄妹三人；我的爺爺顧殿雄生養了我父親顧文輝、大姑顧雲仙、小姑顧玲仙。整個大家庭十幾口人吃的是一個鍋里的飯，和睦相處、沒有分家。我爺爺兄弟倆團結一致出外做生意掙到了一些錢，商量着要造房砌屋；兩位奶奶也要求購置一些金銀首飾。但我的祖太爺堅持要買田，理由是財寶會遭強盜搶，房屋會遇天火燒，唯有買田地才是最好的。故把全部錢財購置了田產卻家住矮房、使用舊傢具，到頭來土改時被評為了地主人家。據說我爺爺感到很“光榮”， 因為這證明了他們的業績啊！這是歷史環境所造成，不予評判對與錯，倒是我的叔叔顧文元，1956年生，雖比我小三歲卻能吃苦耐勞、幽默風趣，樂於幫助我這個大侄子，爺爺奶奶在“土改”后給我送來了一位好叔叔。

　　現在，世代相傳在這裡勞累的種田人，不再“臉向黃土背朝天”地干農活了，大家都在工廠、企業工作，農田被改造成了農藝大觀園和綠蔥蔥的樹林。老宅周圍的環境是道路寬敞，寶車頻頻；樹高葉盛，別墅連連；荷塘蓮池，鳥語花香；藍天白雲，綠草如茵。真是：改革開放顯成果，百姓幸福感黨恩啊！

　　我家老宅現仍在，聽說將要拆遷，向著社會主義新農村邁進，老宅將會如“大聖寺”“高石橋”“小石橋”“大石橋”“新娘子港”“十八灣” 等一樣時過境遷、不復存在，但老宅的那塊地、那方水和那些事卻永遠留在我們的記憶深處！

　　2012年3月1