修竹禮讚

　　在我家電視柜上擺着一道小屏風，黑漆的底子，上面用亮黃勾勒出了梅蘭竹菊“四君子”的畫面，淡雅可人。每次來人，都會被問及出處。是我去山西遊玩時，在平遙古城文化街的一處漆具店買的推光漆器。喜歡之至，所以當時在好幾個人的手中搶得此物，一直珍愛着。不為別的，只為了那裡面有我所愛的竹。

　　喜歡竹，可能就是喜歡它的韌和謙虛，更喜歡它象徵了文人的一種志向的高潔！

　　古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少柔情愛意。南宋詩人陸遊的“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她只是細細長長的長在江南肥沃鄉野的一種綠色植物吧。可她竟既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給看過的人留下美好的印象。

　　松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了征戰的士兵；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

　　清代詩人鄭板橋在《竹石》一詩中對竹有精彩的描述： “咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。

　　竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝坎坎,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守着無邊的寂寞與凄涼,一年四季經受着風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。它象徵了一些人，一些身處逆境卻永遠胸懷遠大志向，虛懷若谷，清俊飄逸的高潔之士！

　　竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在大地上醞釀萌發了。一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂“清明一尺,穀雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。”竹, 擁有永不消失的春天。他給人們對春的嚮往增添了希望！

　　清代詩人鄭燮這樣讚美道：“一節復一節,千枝攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。其外形筆直向上，無論粗細，均有超強的柔韌度，既不太烈如松易斷，也不附庸風雅，只是一味的長出千枝百葉剛柔相濟。

　　置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。有道是：嬌美毛竹盡柔骨，隨風搖擺不失根！

　　剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露后,立刺蒼穹。”這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。哪怕是在條件艱苦的破岩中,竹子從沒有失去頑強生存的品格；她不求索取,只有奉獻。

　　我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,更是因為竹的自然天性和獨特品格給了我人生的啟迪和人格的力量！

　　竹渾身上下全是寶！竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受着煎熬。竹子製作的竹涼席、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”

　　修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。願我們每個人都學習竹之精神，完美自己的人生之骨，強勁如竹！