讀《孔子學鼓琴師襄子》有感

　　讀《孔子學鼓琴師襄子》有感

　　琴友： 王智曄

　　學琴之初，極容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法還沒有完全掌握，就着急要彈開指小曲；開指小曲還未彈得精到，就想着《古琴考級曲目》里四級、五級的曲子；貌似廢寢忘食幾日，啃下一首四級曲目，還洋洋自得，結果一出手即是漏洞百出；這些說的都是我本人，至今回想起還愧意難當，懊悔當初的無知。

　　之後找到一些琴人或古琴名家學琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時寫下的，有的是自己撰寫的學琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經別人之手記錄下來的。印象深刻的有：梅曰強老師回憶自己向廣陵派第十代宗師劉少椿先生學習《梅花三弄》時，劉少椿先生就提出一個要求，要梅曰強老師當著自己的面一口氣連彈三十遍長鎖指法不錯，方可傳授。長鎖十一聲，幾百下的觸弦，一氣呵成，梅曰強老師堅實的古琴基本功使得他成功的受教育於劉少椿先生，成為廣陵派第十一代傳人。再有：瑞典的漢學家林西莉撰寫的學琴心得，她在她的書中寫到："卻沒想到學的過程緩慢而艱難，老師一次教一個音，彈好一個音再教下一個，而不像鋼琴有和弦和練習曲，很多天下來我才學了十個音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習曲之類的做指法練習，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎麼能用古琴作為音節練習呢？" ——林西莉《古琴》

　　通過對這些文章的閱讀，很好的幫助我認識到學好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達。

　　讀《孔子學鼓琴師襄子》，則從另一個側面告知學琴應持有的態度："從得其曲"到"得其數"進而"得其志"最終到"得其人".從來只要是談及這篇出自《史記 孔子世家》孔子學琴的文章，人們把目光都是聚焦於孔子身上，讚揚孔子鍥而不捨的學習精神，而我感興趣的不止於孔子的好學不倦，還有師襄子授琴的方法。我常想：師襄子向孔子授琴之始，是沒有把將要傳授的曲子是什麼事先告知孔子的，只是教孔子一個音一個音的彈，直到整首曲子教完。孔子是個非常善於學習的人，不僅只是達到技藝純熟，還要掌握樂曲的內在韻致徹底理解樂曲的內涵與意境，成為作曲者知音。孔子在最終"得其人"后對師襄子說完自己對琴曲的理解，使的師襄子辟席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"這時才告訴了孔子這首曲子來歷和名字。假設師襄子一開始就告訴孔子學到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先"得其人"、"得其志"從而"得其曲",最後轉而"得其數"了呢？

　　我折服於"古琴悅己"這一說法。同時又贊同古琴家王迪老師所說的"音樂是要用心感受的。它應該是讓你的思想和自然溝通的方式。"我極其認真地選擇了古琴這一中華民族神聖而又古老樂器，作為我的思想和自然溝通的紐帶。請老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧！如果將"長鎖"準確無誤的連彈三十遍也是這法門其中之一，那麼我定要做到。