讀《鄉土中國》有感1500字

　　讀《鄉土中國》有感

　　劉婧

　　土

　　從"土頭土腦的鄉下人"入手，作者展開了對中國社會鄉土性的闡述。在作者看來，"土"有兩種含義，一種是"土氣",是一種城裡人對鄉下人的藐視；一種是泥土、土地，是鄉下人的"命根",於我而言，一個從農村來的人而言，土對我們，是有着特殊含義的。村落的形成必須有土地的存在，土地， 帶給我的是種踏實的歸屬感，突然想起艾青的《我愛這土地》：為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。從作者論述的鄉土社會中，我體會到了一種濃厚的淳樸氣息，和諧的鄉土社會在漸漸向現代社會過渡，內心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有"土氣"的存在。

　　愚

　　鄉下人因沒見過先進的器物被稱為"愚",但有些城裡人，甚至教授在基本技巧上卻不如鄉下人，在我看來，各有各的長處，誰也沒有資格對另一人做出評價。費孝通先生在文中論述了文字與"愚"的關係，文中令我印象深刻的一句話是"鄉土社會的一個特點就是這種社會是在熟人里長大的。"正因為人與人之間的熟悉，大家才會使用"特殊語言",推行文字下鄉，的確需要考慮文字和語言的基礎。

　　記憶

　　學習，若要打破今昔之隔，必須要通過記憶。"文化是依賴象徵體系和個人的記憶而維護着的社會共同經驗。"讀了這篇文章，愈發的感覺，任何一件事的實施，都是需要考慮多方面因素的，比如推行文字下鄉，不僅要考慮社會文字和語言的基礎，還要考慮社會特點（

　　基層）。

　　私

　　作者以蘇州人家城裡的水道、走廊為例，展開了對"私"的表達，"私"與"公"相對，"私"的背後，隱藏的是一種以"自我"、"自家"為中心的網絡結構，現在的社會，充滿了利慾的誘惑，有些人也變得越來越極端，社交的圈子也變得越來越亂，作者提到了孔子的"推己及人",我認為，人都應該以一種包容的心態，由己及人，使自己擁有一種寬闊的格局，一種心懷大事的氣魄。

　　道德

　　社會的格局決定道德。課本上學到了我們的行為應該以道德為標準，以法律為底線。我認為，道德不僅是一種規範，更是一種引導，引導着個人去構建更美好的社會。提起道德，腦海中首先閃過的是"百善孝為先",其次便是"忠義理智信",作者提到了"仁","仁"與"禮"是孔子學說的兩個核心，在成長的路上，我們應該通過學習，見聞豐富自己，使自己真正成為一個有格局的人。

　　家族

　　看到文章的題目《家族》，倍感親切，因為從小生長在大家族裡，村裡幾乎一半以上的人都姓劉，從小到大，離家的距離越來越遠，家，對於離開家的我來說，意義重大。曾有製作了一份簡易家譜，發現，四世同堂的我們家，真的很幸福。作者在對家的闡述中，尤為認真的指出了其生育功能，家是綿續的。

　　別

　　作者說，男女有別。不僅是生理上的區別，更是一種在社會分工，地位上的區別，大概正因為這種區別，才形成了安穩的鄉土社會（作者一直在強調，鄉土中國是安穩的社會），因為對感情方面的是不太了解，而且文章讀的也不是很懂，所以，也沒什麼感想。

　　禮

　　作者以"人治"與"法治"的區別開頭，引出後文鄉土秩序的維持是靠一雙看不見的手來維持的——"禮治",不同於法治的被動，從作者的論述中，我感受到禮治是一種主動的、自發的、由內而外的規範，鄉土社會是傳統的，因而"禮"在其社會裡發生作用便成為順理成章，鄉土社會給我的感覺是"車馬很慢",在慢悠悠的生活狀態下，禮治社會出現了。

　　訟

　　在禮治的鄉土社會中，社會秩序必然是穩定的，但也有例外，一定會有人因為特殊情況而"逾矩",訴訟便變得必要，但又由於鄉土社會傳統、穩定的特殊性質，那些從西方引進的法理在中國的鄉土社會中發生着很特殊的副作用，傳統的觀念與現代司法制度的碰撞，使得推行法下鄉成了一個值得人們思考的問題。

　　權力

　　一直以來，課本中的權力與權利是同時出現的，作者從社會合作與社會衝突兩個角度分析權力的存在。當今社會，權力對於大多數人來說的確是比金錢更誘人的，作者看來，權力可以帶來經濟利益。在鄉土社會，在小農經濟的體制下，鄉土社會的權力結構是微弱無力的。

　　契約

　　這篇文章，作者帶我們更深入的了解鄉土社會的權力結構，提出：在鄉土社會中產生的是一種教化性的權力，在對社會規律的論述中，引入了社會契約，社會契約的確在人們的生活中起到了積極的作用，在鄉土社會的權力結構中，我認為攜着社會契約的教化權力在維持社會穩定、慢步發展起着很重要的作用。

　　緣

　　但從"緣"字來看，我認為"緣"代表一種關係，由於鄉土社會的穩定性及社會的生育的持續性，在規模比較小的鄉土社會中，血緣關係是錯綜複雜的；在範圍較小的鄉土社會中，人與人之間又多了一種地域上的聯繫，即地緣關係，血緣與地緣像兩條絲帶，維繫着鄉土社會中人與人之間的關係，使鄉土社會整體向前發展。

　　名實

　　隨着社會的變遷，時勢造成了鄉土社會權力結構中的第四種權力：時勢權力。鄉土社會的變遷是很慢的，這種"慢",又導致了時勢權力的不發達。這樣，鄉土社會的權力結構中就存在四種權力：同意權力、橫暴權力、長老權力與時勢權力。

　　需要

　　從慾望到需要，作者由時勢權力想到了社會計劃，因計劃就"需要",作者在文中又將慾望與需要為我們做了區別，由於這篇文章讀不太懂，所以沒有更多的感想。