責任重於泰山”之我見

　　牢記身份講良心 珍重感情求作為 ——“責任重於泰山”之我見 橋頭鎮副鎮長 田傑才 “責任重於泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。 “責任”是什麼？責任就是應做的份內事。是指特定對象在生存、發展過程中，對他人及組織應承擔的義務和使命。責任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。 責任為什麼重於泰山，它的人情味在哪裡？ 一、責任是身份的凸現 人們進入社會，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領導。身份一經確立，就具備了相應的權利。同時，也就應承擔相應的責任。身份不同，權利不同，責任也就不同。身為父母，哺育子女成人應是責任；作為子女，贍養、孝敬老人便是責任；身為領導，為單位生存、發展而操勞也是責任；作為員工，干好具體的工作同是責任。身份具有多重性，責任同樣具有多重性。在全市爭創省計生工作示範市的關鍵時刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責任，更沒有忘記自己是婦代會主任，在為兒子速速料理喪事後，立即全身心投入創驗工作中。多麼可歌的深明大義，多麼可敬的顧全大局，多麼可貴的盡職盡責。我們黨員幹部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能幹好，黨和人民的事業就一定能輝煌。 因此，當黨和人民信任我們，給了我們一定的權力和責任時，我們就應該牢記自己的身份，切實承擔起應有的責任。 二、責任是良心的顯現 縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當作自己份內事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多麼差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多麼年老無能、體弱多病，也能儘力孝敬、贍養、直至送終。沒有強迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張雲泉同志如果沒有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻在信訪崗位？又怎麼能把群眾當親人，化解群眾的不滿情緒？更怎麼能把別人的事當自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實際困難？ 因此，每個人，尤其黨員、幹部，只要講良心就能懂得該如何盡好應盡的責任。 三、責任是感情的體現 在社會生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有着各種關係，這種關係便是感情。人們相互之間感情越深厚，責任感就越強烈；感情越淺薄，責任感就越淡泊；兩者毫無感情，責任就無從談起。有的幹部，為了家人，親友以權謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什麼？就是因為：在他看來，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權力，由於主體抽象，總把“主人”、“公僕”的關係顛倒。對群眾他哪裡有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進步和發展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時刻沒有忘記自己是一名共產黨員，一名援藏幹部，憑着一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進藏，務實工作，直至獻出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多麼的崇高、偉大！ 因此，作為“為官一任”的幹部，不論職務高低、權力大小，要時刻不忘手中權力是黨和人民給的，應該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內心深處產生強烈的責任意識，才能真正負起“造福一方”的責任。 四、責任是作為的展現 講良心、重感情的人，未必都能盡好責任。要真正盡好責任，還得有所作為。有心無能，不會作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張雲泉同志接待了那麼多上訪群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地撫平；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張雲泉同志面對群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那隻能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。 因此，講責任，不能光停留在口頭上，更應落實在具體工作中、行動上。以盡心儘力實現有所作為。以有所作為說明切實負起了責任。 綜上所述，責任集身份、良心、感情、作為於一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？ “責任重於泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應該成為衡量我們能否切實負起責任的準繩。 當我們真正體會到“責任重於泰山”濃烈的人情味時，我們便會捫心自問：作為黨員幹部，在全市人民富民創業，加快發展的進程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有儘力所為？考慮了這四個方面，我們就能將“責任”問題迎刃而解。