“六山”之說嘆廬山

　　“六山”之說嘆廬山

　　——廬山印象

　　子系

　　這次南行，最後一站是廬山。但是，回來以後，第一個要寫的，卻是廬山。

　　廬山，早就心嚮往之。這次成行，終於了卻了一樁心愿。不過，很遺憾的是時間緊，來不及細細地品味與觀賞，說是走馬觀花、蜻蜓點水，一點兒也不為過。儘管如此，廬山還是讓我驚嘆不已。

　　詩和詞

　　我們是從北路上山的。汽車在彎彎曲曲的山路上飛奔，晃的我們左右搖擺。我真佩服廬山的司機師傅，特殊的地形，特殊的路況，使他們練就了高超的駕車技術。怪不得導遊小顧說：“廬山的司機開車帥，廬山的導遊跑的快”呢。

　　到了山上以後，我才真正體驗了一把“躍上蔥蘢四百旋”的意境。這時，油然想起了中學時代學習毛澤東詩詞《登廬山》的情景。當時，我們的語文老師給我們朗誦這首詩詞的時候，用的是老師的家鄉話，那時我們的老師很少有外地的，所以聽他用家鄉話朗誦的時候，印象特別的深。

　　“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋… …”當年，老師也給我們介紹“四百旋”，說的是廬山的路很彎，有四百左右的彎兒，當時真的想象不出，現在我在廬山之上，終於知道了這“四百旋”的含義了。

　　據小顧導遊說，當年毛澤東是坐着國產小轎車上了廬山的，可以想象主席的心情是多麼的喜悅啊。

　　這次也如願以償地看見了毛澤東“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的仙人洞和險峰兩大景點。

　　陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，原來，陶老先生的家就在廬山角下，從“無限風光在險峰”的險峰上，可以清晰地看見那裡。

　　說起詩和詞，廬山還真是美不勝收。

　　“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。白居易的詩刻在“花徑”的一塊大石頭上，赫然醒目。

　　“不識廬山真面目，只願身在此山中。”陸遊的詩也刻在了山上。

　　九江的一位先生說，涉及廬山的詩、詞大約有一千多首。可見廬山的名氣有多大。如果一一考證，那會多有意思啊。

　　“六山”解讀

　　大凡名山，都有它的獨到之處。到了廬山以後，才知道，廬山的魅力和獨特之處，在於它的“六山”之說。

　　九江市的有關領導在座談之餘，給我們作了一些簡短的介紹，上山之後，導遊小顧也娓娓道來，再加上一番走馬觀花，“六山”一說漸漸形成初步印象。

　　其一，廬山是“政治山”。所謂政治山，是因為，國共兩黨的高層領導都頻繁地在這裡從事政治活動。解放以後，中國共產黨的三次廬山會議也使廬山具有了很是濃厚的政治色彩。美廬，又是國共兩黨的最高領袖居住過的地方，更成為廬山的政治色彩的耀眼之處。我們特意去瞻仰了毛澤東的故居，現在這裡也成為廬山博物館。當年毛澤東居住的房間和房間里的傢具依然保持原貌，供遊人觀賞。其他的房間，有的陳列了大量的歷史照片，多與政治人物有關。有的房間擺放了許多實物和照片，可惜時間太緊，根本來不及仔細觀看。挺遺憾的。

　　其二，廬山是“文化山”。沒有文化，山就缺少了靈氣。廬山的文化味兒，也是很濃的。這裡有陶淵明、李白、白居易、蘇軾、周敦頤、朱熹等中國古代文化名人的足跡和石刻，最值得一提的是，這裡的白鹿洞書院，據說是中國最早的書院，也是中國古代四大書院之一。為了紀念白居易，廬山建有白居易草堂，前邊還有白居易的雕塑。鑒於此，聯合國教科文組織認定廬山為世界文化遺產。

　　其三，廬山是“宗教山”。“山不在高，有仙則名”。同樣，一般說來，名山，都是與宗教緊密聯繫在一起的。每到一座名山，我們都會驚嘆不已，連不懂風水的人也會油然生出幾分說不清道不明的神秘的好感，由衷地發出“他們真會選好地方修鍊啊”的感慨！廬山也不例外。更讓我驚嘆的是，廬山竟然有六種宗教場地！除了我們經常見到的佛教、道教（原來仙人洞里供的是呂洞賓的塑像）以外，還有伊斯蘭教和藏傳佛教，更讓我想不到的是，廬山竟然有基督教和天主教！共3頁,當前第1頁1(作者：子系)

　　我們只參觀了基督教堂，這也是哥特式建築，是1910年建的，建築面積為398平方米。我們拾級而上，進入教堂，裡面寬敞明亮，高高在上的十字架、基督受難圖盡收眼底。剛剛坐定，就聽到了大麥克傳來的“表演馬上開始”吵叫。表演？我正在疑惑，馬上從台上走來了一對“新人”！他們按照程序，表演了西式婚禮儀式，看了以後，我感覺怪怪的。說不出是什麼感覺！

　　其四，廬山是“地質山”。廬山被國際組織命名為“世界地質公園”。還沒有登廬山的時候，我以為廬山一定會是“雙料”世界遺產呢，問及九江市的一位領導，他告訴我說，“只是世界文化遺產，而不是世界自然遺產，但是廬山是世界地質遺產”。在毛澤東故居兼廬山博物館里，陳列了一些大石頭和許多照片，粗粗看了，好象是地質學家李四光，在世界上首次發現了廬山第四紀冰川遺迹，否定了國外的關於中國沒有第四紀冰川的說法。

　　其五，廬山是“建築山”。說廬山是建築山，我想還不如說廬山是“洋建築山”、“洋別墅山”呢。為什麼呢？因為這裡的洋建築實在是太多了。聽說有別墅600多呢。廬山游的“老別墅的故事”，給我們留下了深刻的印象，這裡的建築完全是西方的樣子。說起廬山的洋建築和別墅，不能不提李德立，從他的故居陳列資料里，我看到，這是一個英國人，是個傳教士，1886年，他來到廬山的時候，才23歲，正是這個李德立，慧眼識寶地，他看到了這裡的商機，引領了洋別墅的潮流。導遊小顧還告訴我們，廬山的西山，有更多的洋建築，解放前，這裡常有國際會議，曾被人們稱為小聯合國。可惜我們沒有時間去看。但是，通過“老別墅的故事”這一角，應該是管中窺豹，可見一斑了。

　　其六，廬山是“教育山”。為什麼是教育山呢？導遊小顧顧左右而言他，我也不得要領。我猜想，是不是因為廬山的歷史，可以成為愛國主義教育的好題材呢？好象愛國將領岳飛的母親就葬在廬山角下。也許，和其它地方一樣，有洋建築的地方，都有近代中國的屈辱史吧。也許還有別的什麼，姑且留待以後慢慢了解吧。

　　廬山的水

　　聽人說，廬山的水很好。來了以後真的感受到了。廬山的水有點甜味，喝了廬山的水，讓我想起小時候在老家喝的水，很純也甘甜。洗過澡以後，頭髮格外亮又柔，皮膚也很滑。感覺很舒服。

　　廬山的水也很多。人們說，山有多高，水就有多高。廬山上兩個最大的湖，要數如琴湖了，另一個湖是蘆林湖，這個湖的名氣，是因為毛主席曾經在這裡游過泳了。蘆林湖就在毛澤東故居的跟前，很大，水很清。蘆林橋上，有座蘆林大橋，顯得很壯觀。此外，廬山上有很多的水庫。小顧導遊說，因為這裡雨量充沛，每年有1000多厘米的降水量呢。

　　諾貝爾文學獎得主——賽珍珠

　　來到廬山，看到美國作家賽珍珠的故居之後，才知道，原來這位諾貝爾文學獎的獲得者還與廬山結下不解之緣。通過故居陳列，才知道，她出生三個月，就跟隨傳教士的父親來到中國。她在中國生活了幾十年，很多時間是在廬山度過。1922年，最初的作品《也說中國》在廬山完成。她的獲諾貝爾獎的作品——描寫中國人純樸內心世界的長篇小說《大地》，其構思與寫作都是在廬山完成的。1938年，賽珍珠在瑞典科學院大廳諾貝爾獎講壇上，熱情洋溢地說道：“假如我也不為中國人講話，我就是不忠實於自已。因為中國人的生活這麼多年來也就是我的生活。我自己的祖國和我第二個祖國———中國，在心靈上有許多地方相似，但最重要的，是我們對自由、美滿、幸福的共同熱愛和強烈追求。”

　　這樣的外國人，值得我們好好紀念。

　　廬山人家共3頁,當前第2頁2(作者：子系)

　　廬山上，有一個鎮，叫做“牯嶺鎮”，人口大約兩萬。山上有鎮，這在其他的名山，也是不多見的。

　　我們住的賓館，對面是一家茶店。晚飯以後，找不到太多的伴兒，又不敢自己出去欣賞廬山夜景，只好到對面的小茶店去了。茶店的主人是一對中年夫婦。乘着客人少的機會，和他們聊了起來。他們倆以前都是有工作的，後來都因為單位效益不好，都內退了。女主人胖胖的，頭上已經有了不少白髮，和我同歲，但是人家的女兒已經大學畢業了。她以前在郵電部門工作，內退以後還有85%的工資，每月可以拿八九百塊，先生的的單位就不如她了，每月只有三四百元。我問他們經營的茶店能掙不少錢吧？每年兩人能不能收入10萬？女主人笑了：“也就是掙個工資錢。”男主人告訴我，去年他們掙了三萬多一點。

　　男主人說，我們山上的生意是季節性的，夏天好一點，過了國慶節，就到了淡季了。看起來，山上的錢也不容易掙啊。不過，在當地應該也是不太低的收入了。從他們那裡，我還了解到，現在所有的茶葉生意都的私人開的。競爭也是挺激烈的。

　　我聽九江的一位幹部說，牯嶺鎮的居民比較富，他們的孩子享受免費的九年義務教育，還發學生服。這位茶店的老闆娘說，我的女兒沒有享受到，這樣的待遇是最近幾年才有的。

　　廬山的幾大“怪”

　　好奇心，促使我從導遊和茶店夫婦那裡打聽到了廬山的幾大怪：三個蚊子一盤菜（廬山的蚊子的確很大）；一年四季把被子蓋（夏天氣候涼爽，怪不得中外那麼多人去蓋別墅呢）；三石（石魚、石耳、石雞三種土特產）成為桌上菜；屋頂是用鐵皮蓋（據說用瓦常被凍裂）。

　　也許還有一些，留待以後慢慢收集吧。

　　廬山，是這樣的令人為之傾倒。走在廬山的山路上，我們很是興奮，在去往“三寶樹”的路上，我們忘記了疲勞，我和Q主任，還有S主席，都學着樹上的大鳥，“啊！啊！啊”的叫個不停，平時女士的矜持與男士紳士味，全都拋到九霄雲外了！

　　這次去廬山，天空萬里無雲，B處長說我們是看清了廬山的真面目。

　　廬山，說不完的廬山，如果有機會，我還要去廬山！當然，最好是看廬山的雲，廬山的霧！還有三疊瀑布！

　　（2006．09．26）

　　共3頁,當前第3頁3(作者：子系)