矛盾

　　談論一個國家的發展，是可以從這個國家的未來預期作為重要參考的。而談論一個國家的未來預期，又可以從他現行的體制，尤其是政治制度得知。國家未來潛力無限，上至王公貴族，下至販夫走卒，自是會節制呵護。如果國家前景暗淡，平民倒就罷了，因為他們本就生活在宣傳口徑下不真實的世界，信息的不對稱總讓他們後知後覺。但深知真相的既得利益者，便會肆無忌憚起來，以此為自己個人的未來在做周全的物質金錢的儲備。

　　現行的政治制度主要有三種，多黨制，兩黨制，以及一黨專政。中國現行的便是第三種——一黨專政。所以討論中國的未來，就要對一黨執政這種制度有根本上的認識。毛澤東說過，沒有矛盾就沒有世界。作為民意體現的執政黨，黨派的生命力就在於是否能正確處理人民大眾之間的矛盾。

　　分析人民的主要矛盾，得看人民最需要什麼。從古至今，生存從來都是人類最根本的需求。所以，現今國內定義的當前最主要的矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落後生產之間的矛盾是基本正確的。但這只是人類相對於自然，也就是對外的矛盾。作為身處自然卻超然於自然的物種，人類在自身內部形成自己獨有的生物鏈，肉食性的特權階級，草食性的平民階層，特權階級“捕食”平民階級。但人人生而平等，於是人類內部便有了特權階級剝削平民與人民大眾為生存必然反抗之間的矛盾。（歷史里每個朝代生產力是能維持人民生存的基本需求，導致朝代最終滅亡的原因就在於特權階級的過度剝削使平民沒有了活路）

　　人民民主專政雖然在一定程度上，甚至能優於西方民主普選制的發達國家解決外在的矛盾。但專政的本質註定其對於內部矛盾的無能為力。並不是說專政本身是錯誤的，但從中國的實際出發，中國的專政，甚至是世界任何國家的專政都是錯誤的。結合中國的國情，落後的生產力使生產的物品不能平均充足的分配給每個人，落後的教育以及因有意識的導嚮導致大多數中國人的“愚昧”。當在一群在道德上不能完美無瑕的人群掌握國家的政權，必然會通過手中的權利獲取更多的資源。特權的存在便是誕生在以剝削絕大多數平民利益的基礎上的。而且最可怕的不是掌握了特權，而是利益專制的制度及利用各種已得的資源，如有導向的意識形態宣傳，把這種特權世襲傳承下來。使狼永遠是狼，羊永遠成了羊。堵塞了羊變狼的通道。隨着成為狼心理預期的喪失，使兩階級的矛盾愈加深化。

　　只要特權存在，這內部矛盾也就用消失不了的。因為這不可調和的矛盾，政權便在既得特權階級相對和諧人民的怨憤，與人民最後的絕對反抗中運動進行。而這種最後的必然反抗，便是由這不可和諧的怨憤的量變及質變的。分析歷史的客觀規律，從人心理層面去解答是很有必要的。正常人都經歷過，當不滿積累到一定程度，必然會產生憤怒的情緒。這時必然導致一種毀滅的慾望以求宣洩憤怒，如打人，砸東西，罵人皆是。再理智的人都有憤怒的時候，只是看有沒有達到其底線。由小及大，人類也是有其毀滅的底線，這底線便是質變了的怨憤。所以從政權出現在人類的歷史，從來都是更迭交替的。

　　如果以封建時期的標準，現今的歐美國家改朝換代多矣，究其原因也在於其特權剝削的存在。但與以往的不同在於，特權階層們把國家運行的權利部分交給了人民自己，且由人民自己選擇下執政黨的下台亦可宣洩其毀滅的慾望。使以前在暴力中推翻政權，到現在政權的和平更迭。

　　以現在的現實基礎，人民的主要矛盾將長久的存在的未來各個階段。且隨着社會的發展，對於生存的定義各個時期也是有着不同的解釋。最開始的階段自然是人維持人肉體生存的物質需求。而在已經幾乎解決溫飽問題的現在，對於自由，民主的需求愈來愈等同於物質需求了。所以在執政黨在處理人民內部矛盾時，所設置的底線也應該是運動發展的。

　　矛盾不解決，鬥爭乃至改朝換代的客觀規律便是改變不了的。從被可知的信息中，越來越多富人，官員正把已既得的利益轉移國外。而國內現狀的尤其政治改革的停滯，以及帶來愈加嚴重的貪腐，更讓我們懷疑中國未來的可持續發展。中國的未來在哪裡！這是現今我們迫切考慮的問題。