嬰兒島：一切為了生命

　　嬰兒島：一切為了生命

　　夏延民

　　成都試行嬰兒島解決棄嬰問題，引起了社會的廣泛討論。綜合正反兩方的意見，筆者以為，有下面三點需要釐清。

　　嬰兒島問題有三個要解決的問題，第一個是根本問題 就是一切為了棄嬰的生命。第二個問題要保護棄嬰者的隱私，通過設置一些條件減少棄嬰受到再次傷害。第三個問題也是核心問題，就是社會的文明進步才會出現對棄嬰問題的慈善包容。

　　第一個問題：建立棄嬰島的目的就是為了保護棄嬰的生命安全，有人一直在以家長放棄責任來詬病這個制度，筆者以為，必須確立是棄嬰的生命重要，還是懲罰及道德譴責重要，當法律和道德阻止不了棄嬰問題的產生，那就另闢蹊徑，從慈善包容下手，把挽救棄嬰生命放在第一位。也就是一切為了生命安全。第二個問題：慈善的終極目的是生命本身，不是法律本身和道德本身。那麼減少棄嬰者的法律顧慮和道德顧慮，才能讓棄嬰者選擇更加人性化的棄嬰方式，孩子是無辜的，當棄嬰者放棄了道德和法律的責任，那麼社會就要把棄嬰者丟掉的法律責任和道德責任撿起來，人類社會的進步，也是基於此。這是一種人性進化的升華。第三個問題：慈善在中國是一個新名詞，如何界定慈善行為，關鍵看慈善是不是超脫出了俗世的道德。比如艾滋病病人，吸毒、賣淫而得病的很多，那麼因為其自身的反人性或者墮落就不救助了嗎？不行，因為人類的文明不允許這种放棄，所以還要社會籌集資金進行干預治療，慈善組織組織義工對這些人實施護理，慈善不論對錯，也不問原因結果，它只關心慈善本身是不是尊重生命，尊重人性。

　　嬰兒島的建立就是為了儘可能的減少嬰兒在被拋棄過程中，因為棄嬰者在道德、法律、心理、隱私上的顧慮，而進一步傷害兒童。舉個例子吧，貧困學生被公開接受捐助受到了很多批評，為什麼，因為這涉及到隱私問題，慈善本身就是沒有功利性的，它不需要人們的感激，因為人性本身具有這種慈善包容性，所以這種功利性很強的慈善才會受到譴責。嬰兒島超越了法律和道德的羈絆，直接面對棄嬰現象本身，這充分表明中國的慈善已經達到了一個新的境界，這種變化是可喜的，也是物質文明發展后，精神文明趨從尋求的結果。而對遺棄者的道德、法律譴責和制裁，並不會因為嬰兒島而受到影響。擯棄一切羈絆，最終達到拯救嬰兒目的慈善，才是慈善的終極目標，也是慈善生髮的基礎。不然就不會有紅十字會兒走進戰爭，敵我雙方都給予保護。慈善的基本屬性就是超越恩怨，道德，法律，只關注生命。

　　黨的三中全會下發的《決定》精神中，有進一步剝離民間組織的政策。筆者以為，隨着中國慈善從官方走向民間，中國社會將迎來一個慈善大發展的美好春天，那就是各類協會及慈善組織會自覺的擔負起救助，扶助公民的自身問題。屆時，不光是嬰兒島這類人文關懷很深的慈善行為，更加貼近人性的慈善行為也會越來越多。這是一個值得期待的慈善願景和遠景。