小談渭北喪葬文化

　　渭北民間喪葬文化中有許多具體的禮儀/服飾及程序，基本上繼承了歷史風俗，多年來沒有大的革新。只因地域不同而程序上大同小易，所以有一句俗語：“十里同鄉不同俗”。筆者就其中有關禮儀動作含義做了考究，供大家探究。

　　一是孝子手中的‘孝棍’。在澄城/合陽/大荔一帶又針對所葬對象（男女有別）不同而分為實木和空心的孝棍。孝棍最初的用意是害怕孝子們傷心過度走路吃力，用來保護身體平衡的。在古代男耕女織的社會裡，男女分工非常明晰，‘女主內男主外’。一年四季男人大部分時間在外勞作奔波，而撫養兒女照顧老人的活計主要靠女人完成，日久生情，嚴父慈母之說也與此有關。所以從親情上講兒女們對母親感情最深，當母親去世是真真正正的感情流露---悲痛欲絕，必須用實木（柳棍）拄地；而對於父親是敬而遠之，只需要空心棍（蘆葦）做個樣子而已。演變到今天都成了樣子拖拉着意思意思。

　　二是孝子腳上的‘鞋子’都是趿拉的。趿拉着鞋用意無非的是走路要慢，但這裡有三種意思：1，孝子真的悲痛欲絕，期間不經意把鞋趿拉了而沒心思去動它；2，家長害怕不孝子孫趾高氣揚而遭到鄉鄰恥笑故意吩咐做作的；3，陰陽兩重天，孝子們趿拉着鞋故意拖延時間而將親人多在人間留一會兒，以示戀戀不捨的親情。

　　三是出殯時孝子頭上的‘紙盆’。紙盆實質上是一個小瓦盆，裡面裝了麵食，是古代人吃飯的傢伙。俗語說：在家靠父母，出外靠朋友。父母親把我們帶到了人間，教給了生存做人的方法和道理，也就是說依靠父母長大成人；現在父母走了，要收回‘碗’了，生活只能自主謀生，再也不能依靠最親近的人了。所以頭頂‘紙盆’以謝父母養育之恩，且把其摔的碎碎的，以證明父母的教子有方，後輩完全可以自食其力。