論語——學而篇

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

　　子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

　　子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。不友不如己者。過則勿憚改。”

　　曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

　　子禽問於子貢曰；“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

　　子曰：“父在，觀其志；你沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

　　有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎而言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”