老陶的桃花源

　　斗膽稱陶淵明為老陶，是覺得他還沒死，時常一付高人的樣子，閃在我的眼前。

　　初識陶淵明，是在少年的時候，知道他不肯為“五斗米”折腰，心裡便佩服得不得了，覺得他實在夠骨氣。想自己若是和他同個時代的人，必定會不遠千里地去拜訪他老人家，喝杯把酒，摸摸他老人家的骨頭。再識他老人家，則是讀函授大專的時候，一位姓羅的老師跟我們上古典文學課，當講到《桃花源記》，羅老師站在講台上，身子飄飄然的，像是喝了很多酒，眯着雙眼，旁若無人，如進入了人間仙境似的，顧自搖頭晃腦地念着《桃花源記》。桃花源的花，彷彿在他身上飄出了花香；桃花源的水，分明從他的眼裡流淌出潔白……念罷，他像品着千年的陳酒，嘖嘖嘴，情不自禁道：“啊，美哉，桃花源。”

　　看羅老師如此忘情，我並沒跟着忘乎所以，加上自己當時也發表了些詩，發表了些小說、散文，跟一些文學青年沒什麼兩樣，好像諾貝爾文學獎得主似的，心裡狂得很，想他陶淵明不就是一篇《桃葯源記》么？也值得那般佩服得五體投地？再者，當時讀書只是為了混個文憑而已，並沒多讀他的其他詩作。考完試之後，連他的桃花源也拋到腦後去了。

　　及至多讀了他的一些詩作，方知他老陶也是一個目高志遠的人，頗有雄心壯志，很想干出一番事業。他的“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”，就道出了他欲“大濟於滄生”的宏大理想。二十九歲那年，大概他認為自己飽讀經書了，可以出門去講政治了，便到江州擔任祭酒（掌管教化的官），相當於現在的教育局局長。可教育了沒多久，他就教不下去了。也許他發現，教好一個人懂點文墨容易，但若想教到別人靈魂純潔、品格高尚，就難於上青天。因為官場的腐敗，社會的污濁，制度的落後，早已侵蝕了人們的心靈，扭曲了本是善良人的人性。

　　於是，教育局長他不當了，他便跑到鎮軍參軍、建威參軍等地方軍閥去當幕僚，希望做個純粹的軍師，以保持心靈的純潔。可腐敗的政治，總是無處不入的，即使是紀律嚴明的軍隊，一樣充滿着官場那種爾虞我詐、相互傾扎的污七八糟的東西，並非一塊凈土。因此，他每次任職不久，都失望地回家閑居。四十一歲那年，當他被任命為彭澤縣令，心裡很高興，想這下可以大展身手了，想必還作過“仰天長笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”之類的詩。然而，等他高高興興去上任，首先教他上的第一堂官課，便是要對上級卑躬屈膝、阿腴奉承、溜須拍馬、孝敬好處，像條狗一樣，只有聽話的份兒，而沒了自己的思想和主見，更別想大展身手。因為一旦身手展開，必定就有功高蓋主之嫌，誰能容忍得了？不百般傾扎你還行？“大濟於滄生”，不過是文化人的一個夢而已。在那黑暗的官場，誰容你去“大濟”？歸家去吧。

　　只做了八十一天的彭澤縣令，他老陶又不幹了。史書載他是不肯為“五斗米”折腰。也就是不肯為了當官，而扭曲自己高潔的靈魂。他這壯舉，頗得文化人的讚賞。卻是見利忘義的人所不屑的。他們認為，他老陶這樣做，實在傻得很。因為整個官場都腐敗，大家都污濁，你何必清高？清高值幾個錢？能跟縣令這個官相比的么？什麼氣不可以生，怎麼偏跟官帽這麼好的東西過不去？傻，實在是太傻。( ： )

　　不難想象，當時肯定也有不少人勸過他的。甚至會對他說，做人嘛，就得外圓內剛，表面上對你屈膝彎腰，內心不彎，不就行了，不一樣保持自己的東西了？人，是多重性格的，何必愛了純潔，就丟了其他……

　　他不聽，他這次是看透了，執意不再踏入官場一步了。在辭官之前，他已寫下《感士不遇賦》，直斥反動的統治就像布下的天羅地網，弄得魚駭鳥驚，人人自危；而官場的道德敗壞，虛偽之風盛行，不但人才受到壓抑，即使是很純潔的人，只要身陷其中，就像掉進了大染缸，誰也別想再清白了。

　　回到鄉下的家，面對純樸的農人，面對美麗的自然山水，他的心情無比歡欣。沒多久就寫下《歸園田居五首》，描摹了離開官場時的愉快心情，讚美了躬耕生活的田園風光。並把自己形容“久在樊籠里”的鳥，“復得返自然”，才重獲生命的自由。儘管農家的生活清苦，他也毫不畏懼，從沒後悔自己當初的辭官。倒是，他的心境由“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”的個人詩意，漸漸轉向更寬更廣的境界。就像十月懷胎一樣，當他老人家到了晚年，也就是歸田快二十年之後吧，《桃花源記》終於從他的筆下流淌出來了。

　　桃花源，是他心中的一個幸福美好的理想社會。在這個桃花源中，沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰亂，人人勞動，家家富足，生活安定愉快，民風淳厚樸實。與當時的黑暗社會，形成了鮮明的對比。他的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，讓人如入仙境；他的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又是那樣的讓人感到詩情畫意，實實在在……

　　無疑，以今天的目光來看，他的桃花源並不算什麼，問題是，他是第一個說出“桃花源很美”的人。正如人們常說的，第一個說“花美”的人，是詩人；第二個跟着說的則是俗人；第三個再跟着說，那就是賤人了。

　　而且，縱觀他的一生，他都保持着靈魂的純潔，品格的高尚，他的每一隻字，每一行詩，都是從純潔的心靈自然流淌出來的，毫不做作，也不矯情，更不會虛情假意，像個偽道學。人們常說的人文精神，其實就是他這種生命精神。因為，一個人保持一時的純潔容易，但一生如一地純潔依然，就難之又難。況且，他的純潔，並非僅僅是潔身自好，而是升華到更寬更廣的境界，就像桃花源一樣美麗着人間。

　　面對黑暗、污濁的社會，不少人已經同流合污，舉手投降，成為污濁的一部分。他老人家矗立不倒，這精神力量，是何等的巨大。無須誇張地說，如果沒有他老人家這樣的硬骨頭，以自己的靈魂亮作世人心中的燈，世人不知還有什麼希望可言。試看看，整個晉朝，能讓後人記着的，除了他老人家的桃花源，還有什麼？

　　不由想，難怪我的老師對他老人家的桃花源是那樣的着迷，因為一個人的純潔、一個人的精神、一個人的美麗，其價值早已超越一個黑暗腐敗的朝代。為此，我忍不住對他老人家道：“想你一個瘦老頭/手輕抬就把一個皇朝拋在腦後/那力/何等千鈞//採菊東籬下/只求清清白白過日子/伴朵黃菊/立千年月影//你明知這世界容不下桃花源/偏把杯酒/娓娓向世人道來/讓目光越過宮牆/天涯海角去找//皇土之下能長什麼/只一條仕途/心都擠歪了/早已五穀不分/哪還見得着南山//悠然品味着清苦/你才活得悠然/卧在月光上面日行八萬里”。