解讀：電視劇《金婚》

　　電視劇《金婚》：平淡、真實與無奈

　　鄭曉龍導演，張國立和蔣雯麗主演的最新家庭倫理劇《金婚》打造出近幾年中國內地以家庭為題材的電視連續劇的又一高潮。從《牽手》到《中國式離婚》，再到《金婚》，三部婚姻劇十年視角的轉換，恰好影射了國人婚姻觀的十年變遷，不得不引起廣大老百姓的思考：對中國文化傳媒發展的認同與展望的思考，對後現代時期婚姻觀的重新審視的思考等等。筆者認為，《金婚》的平均收視率之所以達到16。45％，單集收視率達到20％（數據來自2007年北京電視台的收視率表），主要由於它所展現的生活狀態相對較為真實，受眾群體面積大，因此，不同年齡段的觀眾大都會在故事中找尋到影子，從而達成共識。

　　就名字不難看出，電視劇《金婚》講述了一對夫妻由結婚到金婚共五十年的婚姻史。故事開始於新中國熱火朝天的1956年，文麗（蔣雯麗）與佟志（張國立），一對平凡夫妻，他們的婚姻始於陽光燦爛的五十年代，經歷了上世紀新中國成立后的五十年代，六十年代，七十年代，八十年代，九十年代以及到如今的新世紀，經歷着新中國歷史上變化最激烈最巨大的五十年。筆者認為，這部電視劇不僅是男女主人公五十年的婚姻生活史，也是一部新中國發展的共和史。此劇以編年體形式，一年又一年地講述這對夫妻五十年坎坷婚姻之路。

　　電視劇《金婚》從頭至尾都透着一種調子——平淡。聽過這樣一句話，雖說玩笑，卻也不失為一種評價，“看了《金婚》的人，想離婚的，不離婚了；不想結婚的，忙着辦酒席。”不可否認，有些誇張，但同時也說明，作為傳播工具，它已然達到預期效果了。想離婚也好，不想結婚也罷，原因很多，其中自然包括婚姻這座墳墓不單單斷送了青春、熱情，也斷送了生活的“激情”與“浪漫”。然而，《金婚》卻喚起觀眾淡忘已久的理念：生活原本就是平淡得一絲精彩都不曾有。因，再激情、再浪漫的狀態都無法逃離“柴米油鹽醬醋茶”的牽絆，一個連“活着”都無法保障的人，又如何談“生活”？於是，“平平淡淡方是真”似乎又回到觀眾的眼帘。

　　筆者認為，電視劇《金婚》相對真實、客觀地展示了夫妻家庭生活。新婚燕爾的親密、七年之癢的疲憊、中年的“精神出軌”、老年的相濡以沫，無不表現的淋漓盡致。婚姻，似乎有些定律，似乎各有各的規格，然而夫妻婚姻間常見的幾道坎兒，也許無人能夠避得開。進入中年的夫妻，大都存在着交流貧乏、審美疲勞、甚至出現冷戰的現象。劇中男主人公佟志，中年面對事業家庭雙重壓力，情緒失落，對主動親近他的漂亮女人動了真情，精神出軌。得知此事的妻子文麗在悲痛振怒之後，變得成熟，作為妻子和四個兒女的母親，她奮力支撐家庭度過這個重大危機，她不吵不鬧忍辱負重，照顧重病的婆婆，教育兒女；佟志徘徊在情感與責任之間，在他內心深處，妻子和家庭仍是第一，在人生最關鍵的選擇點上，在激情與浪漫的誘惑下，佟志還是選擇了家庭，選擇了親情。責任，一個太沉重，卻無法割捨的詞語，它纏繞在每個家庭之中，牽絆着每一個道義之士。

　　夫妻，原本就是“老來伴”。愛情，自是個浪漫與激情並存的荒唐事，卻永不會是長久的，只是瞬間罷了。筆者並不排斥，也不怨恨愛情，相反非常相信那一瞬的美好，留住回憶。只是，生活不需要愛情，需要更多的是親情，夫妻間的親情多過愛情，也牢靠過愛情。電視劇《金婚》結束於男女主人公互相攙扶着走在茫茫雪地里，那一刻，會讓人有種心頭一震的微妙，不是酸、也不是疼，是感嘆！

　　作為媒體專業作品，電視劇《金婚》的某些故事情節不乏有些刻意煽情，刻意製造悲劇氛圍來贏得故事的曲折度。筆者認為，這大可不必。既然是選擇貼近百姓真實生活，就不必再選擇與生活較為脫節的情節。劇中主人公的小兒子，在被父母親人們的感動下，洗心革面、重新做人，然而編劇選擇以他酒後駕車死亡，作為他的個人結局，筆者認為此舉有些畫蛇添足，觀眾這樣的眼淚不賺也罷。再則，對於男主人公佟志中年精神出軌的情節，似乎有些受到某種束縛，伸展不開的嫌疑，可謂是無奈萬分，卻又嘆不敢言。筆者認為，不妨大膽一點，展現得更為裸露一些，為整部電視劇增添更多現實性。

　　毫無疑問，電視劇《金婚》是部佳作，能夠帶給觀眾許多情感共鳴。在如今西方媒體虎視眈眈國內媒體市場的同時，本土媒體如何發揮其自身優勢，抓住大眾之所求、之所想，已然提上了日式日程。筆者認為，充分利用本土文化，將其進一步深刻剖析，同時與西方大眾文化理論相結合，扎紮實實地走好每一發展中的步伐，切勿“登高望月”，不切實際。