瀕死體驗慧凈法師編前言

　　瀕死體驗

　　慧凈法師編

　　前言

　　人皆有生死，然有“前生後世”嗎？若有，則生從何來？死往何去？

　　若死亡不是結束，那死後是什麼世界？死後又將如何？有天堂地獄嗎？有善惡報應、三世因果、六道輪迴嗎？

　　生必有死，但一般人對死後的有無，死後將會如何，一無所知，一旦面臨死亡，往往驚慌恐懼，不知所措。人若能了解死亡的真相，而且知道死後另有永恆安樂的歸處，便可安心面對死亡，不憂不懼。否則對死有懼，則求生畏死；然死既難免，則生亦有怖。

　　所謂“往者已矣”，死後一去不復返。若有人死而復生，告訴我們死時的意識狀態及死後的種種歷程，讓我們在有生之年做最好的選擇與充分的準備，則能身心安穩，生死安然。

　　人生在世，誰能免死？今生之事，故當營務，後生之事，更須預備。若能預備而安心，佛贊為智者，不知預備而惶怖，佛嘆為愚者。

　　“瀕死體驗”指的是醫學上已經宣布死亡，或非常接近死亡，在意識已脫離肉體的情況下，所見、聞、覺知的清晰體驗。這體驗雖非盡人皆有，但若詳加調查，尤其在醫院裡面，卻也有相當普遍的事例。

　　透過“瀕死體驗”的各種事例，讓我們明確知道，並非人死如燈滅，一了百了，而是死後尚有善惡報應，六道輪迴；也有但受諸樂、無有眾苦的極樂世界與彌陀救度。

　　人死後的神識，非常靈敏，尤勝生前。由於人死後神識已經脫離肉體，不再受肉體所限，故能發揮神識的功能作用。譬如生時為殘障者，其神識脫離肉體之後，立即恢復完整形體，盲聾喑啞，可以見聞說話，並知道他人的起心動念。亦可依自己心念立即前往任何地方；心念何人何物，何人何物立即現前；無論何人何處想念他、呼喚他，不論距離遠近，他也都能立即知道聽到看到。

　　神識無時間空間之隔，無上下左右前後之分，故亦無過去與未來，此時正處超越時空的永恆當中；若業力現前剎那之間，立即前往投胎轉世，故亦是升沉交關的緊要時節。

　　人生在世，惡多善少，是故死後，投生惡道受苦者多，投生善道受樂者少；但不論善道惡道，仍在六道輪迴中。如佛如《正法念處經》說：“從天生地獄，從地獄生天。”又於《涅槃經》言：“雖復得受梵天之身，乃至非想非非想天，命終還墮三惡道中。”因此凡往生凈土不定之人，至少把握其臨終時機，為他開示彌陀救度，助念彌陀佛名，使其神識往生彌陀凈土，永離輪迴之苦，徹證涅槃之樂。

　　臨終者一旦體會彌陀大愛，就會有意想不到的心靈轉變：一者對身體的執着與世間的依戀會放下，面對死亡不再驚慌恐懼；再者內心頓感安穩平靜之餘，對所有人也充滿寬恕、關愛與感恩。他的心結已被解開、撫平，不再有生和死不安與掙扎，內心倍感安寧平靜，所以容貌也因之顯現端正祥和而有光彩。在這樣的心境下斷氣，其人神識，即蒙彌陀接引，往生彌陀凈土。

　　“瀕死體驗”的各種現象，印證佛法的真實不虛，也能啟發念佛人“專稱彌陀佛名，必生彌陀凈土”的無上信心；故樂為集結，編成小冊，方便有緣者，隨身閱覽，期能身心安穩，生死無懼。

　　釋慧凈謹識