一合萬事興_2600字

　　今天我演講的題目是：“一‘和’萬事興”。其中，“和”字是關鍵。其實“和”就是“諧”、“諧”就是“和”，“和諧”兩字實為一體。但是我們好像沒聽說過“構建和社會”或“構建諧社會”的，所以縱使它們意思相同，終究還是放在一起更為和諧，這就叫作統一融合嘛。

　　雖是玩笑話，倒也體現了“和諧”的真諦：統一融合，相得益彰，是為“大一統”。人與自然大一統，人與人大一統，歷史與時尚大一統，文化與革新大一統，熔萬千事物於一爐，出來一顆金光燦燦、藥效神奇的藥丸，這顆金丹，就是“和諧”。

　　然而，現在這顆金丹卻有點兒不倫不類。怎麼不倫不類？就說于丹吧，人家一個教授不過是在電視上講了幾節課就把社會給燒熱了。倘若這樣的結果是使得全民皆讀《論語》、《莊子》，倒也罷了。但熱炒的最終結果卻變成了狠抓于丹的錯：使勁兒地抓，變着法兒地抓，嬉笑怒罵地抓，道貌岸然地抓，幸災樂禍地抓……易中天也遇到了同樣的遭遇，他的課甚至被批出了47處硬傷，若問那挑錯者，則必曰：“研究歷史，實須察之甚微。”誠然，這些硬傷大多還是學術上的問題，但挑刺者的動機恐怕也沒這麼單純吧。

　　嗚呼，社會金丹之畸形還遠不止這些。讓我們把眼光從於丹、易中天這樣的名人投射到自己的身邊吧。近聞有一擦鞋匠靠炒股賺了一大把錢，又聞誰誰誰炒股發了橫財。於是人們的心態開始失衡，吃飯看股，睡前想股，漲則全家狂歡，跌則飯食無味。同樣性質的事件屢見不鮮，什麼選秀，什麼比賽，為了名、為了利，甚至有人揚言：“但求出名，不論好壞。”人心已為利熏，但得出名肯犯科。此之謂也！

　　早於兩千多年之前，太史公就有這樣的名言：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”原來這樣畸形的“金丹”是由來已久，非一朝一夕熔煉而成！

　　凡此種種，皆為大不和諧。

　　可是兩千多年過去了，這顆“金丹”的發展畸形之勢卻並未收斂。

　　我曾聽過一個講座，主講者是一位力圖保護中國文化遺產的有志之士。她說自從去過韓國之後，她就得出了這樣一個令人痛心的結論：端午節從此屬於韓國了。對於這樣一個為了中華文化盡心竭力的人來說，得出如此的結論該是多麼的痛苦與無奈啊！

　　今年的元宵節，我第一次沒有吃湯圓，也沒看見誰吃湯圓。我也第一次知道世上還有白色情人節這個東西。是悲哀？還是冷漠？抑或是悲哀以後的冷漠？

　　凡此種種，亦為大不和諧。

　　——民眾心態的大不和諧，中國文化的大不和諧。

　　和諧是什麼？還是那句話：統一融合，相得益彰。可是我們現在有的只是“統一”，卻沒有“融合”，而且還是“被統一”：被西方文化統一、被不正之風統一。“融合”去了哪裡？

　　“融合”應是平等的、雙向的、豐富的、健康的、水乳交融的。就像“和諧”一詞，不同卻能“和”、多彩而能“諧”。

　　老子曰：“治大國若烹小鮮。”想來是對的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放調料，井然有序不慌不忙。這樣於領導，國可以治好；於我們，人可以做好。如此所成之國，味美而對身心裨益。

　　一首絕句，以為結尾：

　　日隨雞鳴升，月共星色明。家國有通法，一和萬事興。

　　今天我演講的題目是：“一‘和’萬事興”。其中，“和”字是關鍵。其實“和”就是“諧”、“諧”就是“和”，“和諧”兩字實為一體。但是我們好像沒聽說過“構建和社會”或“構建諧社會”的，所以縱使它們意思相同，終究還是放在一起更為和諧，這就叫作統一融合嘛。

　　雖是玩笑話，倒也體現了“和諧”的真諦：統一融合，相得益彰，是為“大一統”。人與自然大一統，人與人大一統，歷史與時尚大一統，文化與革新大一統，熔萬千事物於一爐，出來一顆金光燦燦、藥效神奇的藥丸，這顆金丹，就是“和諧”。

　　然而，現在這顆金丹卻有點兒不倫不類。怎麼不倫不類？就說于丹吧，人家一個教授不過是在電視上講了幾節課就把社會給燒熱了。倘若這樣的結果是使得全民皆讀《論語》、《莊子》，倒也罷了。但熱炒的最終結果卻變成了狠抓于丹的錯：使勁兒地抓，變着法兒地抓，嬉笑怒罵地抓，道貌岸然地抓，幸災樂禍地抓……易中天也遇到了同樣的遭遇，他的課甚至被批出了47處硬傷，若問那挑錯者，則必曰：“研究歷史，實須察之甚微。”誠然，這些硬傷大多還是學術上的問題，但挑刺者的動機恐怕也沒這麼單純吧。

　　嗚呼，社會金丹之畸形還遠不止這些。讓我們把眼光從於丹、易中天這樣的名人投射到自己的身邊吧。近聞有一擦鞋匠靠炒股賺了一大把錢，又聞誰誰誰炒股發了橫財。於是人們的心態開始失衡，吃飯看股，睡前想股，漲則全家狂歡，跌則飯食無味。同樣性質的事件屢見不鮮，什麼選秀，什麼比賽，為了名、為了利，甚至有人揚言：“但求出名，不論好壞。”人心已為利熏，但得出名肯犯科。此之謂也！

　　早於兩千多年之前，太史公就有這樣的名言：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”原來這樣畸形的“金丹”是由來已久，非一朝一夕熔煉而成！

　　凡此種種，皆為大不和諧。

　　可是兩千多年過去了，這顆“金丹”的發展畸形之勢卻並未收斂。

　　我曾聽過一個講座，主講者是一位力圖保護中國文化遺產的有志之士。她說自從去過韓國之後，她就得出了這樣一個令人痛心的結論：端午節從此屬於韓國了。對於這樣一個為了中華文化盡心竭力的人來說，得出如此的結論該是多麼的痛苦與無奈啊！

　　今年的元宵節，我第一次沒有吃湯圓，也沒看見誰吃湯圓。我也第一次知道世上還有白色情人節這個東西。是悲哀？還是冷漠？抑或是悲哀以後的冷漠？

　　凡此種種，亦為大不和諧。

　　——民眾心態的大不和諧，中國文化的大不和諧。

　　和諧是什麼？還是那句話：統一融合，相得益彰。可是我們現在有的只是“統一”，卻沒有“融合”，而且還是“被統一”：被西方文化統一、被不正之風統一。“融合”去了哪裡？

　　“融合”應是平等的、雙向的、豐富的、健康的、水乳交融的。就像“和諧”一詞，不同卻能“和”、多彩而能“諧”。

　　老子曰：“治大國若烹小鮮。”想來是對的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放調料，井然有序不慌不忙。這樣於領導，國可以治好；於我們，人可以做好。如此所成之國，味美而對身心裨益。

　　一首絕句，以為結尾：

　　日隨雞鳴升，月共星色明。家國有通法，一和萬事興。