亳州古道

　　2013年12月14日，在宜興市“古井貢酒”總代理的組織下，對安徽省亳州市進行為期三天的參觀旅遊。當我第一步踏進亳州古道的時候，夜幕下已是霓虹閃閃，車水馬龍，眼前一片現代的繁榮與古代的文明交相輝映......

　　亳州，我是你的有緣人！也許是“曹操”與“華佗”作媒；也許是“花戲樓”的平安鐘聲；也許是亳州古井美酒飄香......

　　那斑駁的兩面高牆，圍成一條窄小幽長的古巷，也圍成了許許多多的故事。完整的，或零碎的；凄婉的，或美麗的；動人的，或殘忍的……不知從什麼時候起，這些故事就開始上演了，也許一直延續到今天，永遠也沒有停歇過，不同的人，不同的事，不同的月光，不同的落葉，到頭來卻改不了一樣的結局。

　　一塊青石頭的硬度，能夠抵禦鋒利釺鑿敲擊，卻經不住長年的流水和一雙雙肉長的腳腳下的鞋的摩搓。光滑，光溜，觸摸的手感十分舒服，歲月讓這些冰涼的石塊變成了少女一樣滋潤的肌膚。

　　不知那一個朝代的那一個祖先，把一塊塊青石安置在了高牆圍成的巷弄里，幾百年來，人們像韭菜一樣一茬接一茬地上面走着，也不知是那一個雨天晴天，石板表面上最後一絲鋒利，在割破一雙腳丫流出鮮血之後，也被腳板搓得平整起來，從此青石板選擇與人類和諧共處。

　　古道伸向哪，故事就伸向哪。小道通向了“曹操地下運兵道”、通向了“華佗庵”、通向了“花戲樓”、通向了“古井鎮”......

　　曹操地下運兵道，是國家級重點文物保護單位，位於亳州市人民路老城區地下，以大隅首為中心，向四面延伸，分別通達城外。整個地道縱橫交錯，布局奧妙，立體分佈，結構複雜，工程浩大。運兵道長達四千餘米，是迄今發現歷史最早、規模最大的地下軍事戰道。它遠遠超過地面上保留的一座完整古老城池的價值，您若身臨其境，彷彿探尋一個千年奧秘，莫不為之驚嘆。因此，被譽為“地下長城”。它對研究中國古代軍事建築、軍事戰術以曹操軍事思想有重要意義。

　　華佗紀念館始建於唐宋年間，由廟祠、故居、古葯園三個院落組成，佔地面積8600平方米，廟祠內外雙獅雄踞，古木虯枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴。神醫塑像，熱誠慈祥倔降飄逸，神采奕奕。這裡陳列着大量的醫史文獻和文物展品。華祖庵已成為世界研究華佗學術的中心，歷史文化名城亳州的一處閃耀着無限風光的景點。佗的廟祠.華佗字元化，一名敷。他精研歧黃，並通數經。一生不慕利祿，走街串巷、尋求方葯，為人聞疾、濟世活人。在1600多年前就創用酒服“麻沸散”施行剖腹手術，為外科鼻祖。又創編“五禽戲”以防生保健，開我國體育醫療的先河，醫術精湛、醫德高尚，後人頌為神醫。華祖庵是祭祀華佗的廟祠，青磚灰瓦，磚木結構。為省級重點文物保護單位。始建於年代不祥，明清加以擴建、重修。庵內由山門、正殿、東西配殿組成。正殿塑有華佗像，高2.7米，庵後有華佗故居和藥草園，去“華佗庵”里燒香，保平安與健康很靈念！

　　花戲樓，原名大關帝廟，又稱山陝會館，位於亳州市花戲樓路，國家級重點文物保護單位，現為國家AAAA級旅遊景區，是一座建於清康熙年間的專供演戲的建築。它座北面南，建築面積3163.1平方米，院內以大殿為主建築，戲樓輔襯，坐樓建於兩側，供看戲飲筵用。花戲樓的建築秀麗玲瓏，雕繪精湛，別具一格，為請盛世的代表作，對研究我國戲劇的發展、雕繪藝術的精華都具有很重要的價值。花戲樓始建於清順治十三年（公元1656年），為山西商人王璧、陝西商人朱孔領發起籌建，后經康熙、乾隆共三朝百餘年多次擴建。因這裡主奉關帝，又稱“大關帝廟”；因戲樓遍布戲文，彩繪鮮麗，俗稱花戲樓。

　　古井鎮位於中國歷史文化名城－－亳州市的西北，過去稱減店集，古名減王店、減冢店。［亳州志］記載，明萬曆年間，家住與減店有百里之遙的當朝閣老沈理，把減酒上貢給皇帝，萬曆皇帝飲后連聲稱好，欽定此酒年年進貢。這口釀出減酒的古井就在古井鎮，經測定它已經有1400多年的歷史了，可見其歷史之悠久，目前被安徽省人民政府列為"重點保護文化遺址"。

　　古井鎮作為減酒的發源地的另一歷史記載出自於東漢末年。史書記載，曹操將被董卓舊部挾持的漢獻帝接到許都后（今河南許昌），公元196年的一日早朝，和風微醺，牡丹正嬌。丹樨之上，峨冠的曹操穿過跪地的眾臣，得意的向漢獻帝呈上"九醞春酒"，然後手捧［九醞酒法］上奏，擲地有聲：臣縣故令南陽郭芝，有九醞春酒。本草綱目記載，酒乃百藥之長，亳州作為全國四大葯都之首的地位為"減酒"的發展提供了廣闊的空間。

　　明朝萬曆年間，民間就流傳着“渦水鱖魚黃河鯉，胡芹減酒宴嘉賓”的民謠，這也是對當時當地名酒美食的最佳概括。其中，渦河鱖魚、黃河鯉魚、胡芹、減酒也成為了當朝閣老沈鯉優選的四樣進貢禮品。這就是古井貢酒歷史上記載的第二次進貢。

　　三國風雲人物——酒神曹操、明朝萬曆年間的閣老沈鯉、清末毅軍統帥薑桂題，他們對於中華第一貢——古井貢酒來說可真是名副其實的功臣，他們書寫了中華第一貢的進貢歷史。慶功的第一杯酒，他們當之無愧。

　　“古井貢酒很有名氣。”這是江澤民同志在1994年4月26日安徽省經濟成果展里的古井展廳給予的誇讚，當時他還仔細詢問了古井貢酒的度數及出口創匯的情況。一同到場的喬石、李瑞環、李嵐清等黨和國家領導人也都給予高度稱讚。

　　“中華第一貢”！這個“貢”字，首先體現在一個“誠”字上，就是一片赤誠、虔誠之心；還體現在一個“敬”字上，就是尊敬和敬佩，對於落魄的天子，對於懷瑾握瑜的人才莫不如是；更體現在一個“忠”字上，忠君愛國，始終不渝。

　　今天的古井企業文化，正是以“貢”字為核心，對外塑造以“歷史悠久、品質尊貴、貢獻共享”為主要內容的品牌形象，對內塑造以“五堅合一”為內容的忠誠、貢獻、共享的企業核心價值觀，從而將千年貢獻文化加以延續，不斷發揚光大。

　　野蠻規範着秩序的同時，一種被那個時代過份追捧的榮耀以另外一種方式，幫助統治着禁錮青草般鮮活的思想。橫豎交錯的古道上騎着好幾座牌坊，表旌忠孝節義。上面的聖旨恩榮代表着當時的最高統治者的態度，級別之高當真無可比擬。是而《三國演義》也好，《華佗在世》也罷，被皇上的一道聖旨拉倒之後，那份凄慘和苦楚，豈是三兩句話說得清楚明白的？

　　在古道面前，每一個人都只是一個匆匆的過客。

　　也許，古道生厭了一個人、一群人、一個時代的人的表演。

　　古道喜歡原生態的品質，不加矯飾，不用掩蓋。於是，人類變換着模樣粉墨登場。於是，古道見證着越來越多的故事......

　　鍾傳半夜旅人館，鴉叫一聲疏樹風。古巷月高山色靜，寒蕪霜落灞原空。獨自吟誦處，樵夫擔柴而過，一縷晨光探進身來，空氣中好多好多的塵粒歡呼跳躍着，充滿了青春與希望。我，走在古道中，心情一下子也輕鬆起來了。

　　（原創散文選）——獨步全球2013·12·17·江南·宜興