古詩千千闕，詩心共徘徊

　　早晨起來腦子裡忽然冒出一句話：詩心是個靈性的存在，生活確是粗俗的命題。暗自想想，覺得非常有道理，不由得小小得意一番。

　　海格爾說：“人應當詩意的棲居在大地上” ，就是說人應當有點詩意秒覺。不管什麼人，總會有喜悅與悲傷的交叉，幸福與痛苦的輪迴。用心品味，別有一番滋味纏繞心間。春來奼紫嫣紅、鶯啼陌上，秋去長空萬里、雁陣驚寒，即便是再麻木再粗俗的人，也總免不了瞬間詩意的觸動。

　　現實世界是平平淡淡的、索然無味，日復一日如白開水般。如果想在白開水裡品出咖啡的味道，非得有點神經質的癲狂才行。世俗需要信心滿滿的功利心，需要嚴絲合縫的快節奏生活。如果沒有詩意的想象和慰藉，那將會是平庸無望的。

　　古詩中有金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄史詩，有馬放南山、大隱於野的心境小詩；有廟堂之上的華美篇章，有山林江渚的樵歌、縴夫號子。以我觀詩，詩心與古人共徘徊。那我未見此詩時候，豈不是此詩與我同歸於寂。幸好，我看到了，感動了，咀嚼了，品味了。它成了我精神世界的一部分。

　　在古詩中，我似乎觸摸到古人的心靈世界，或含蓄、或憂傷，或思致深曲,或壯志難酬的別樣情懷。想象他們的生活，似乎穿越到那個長袖善舞、鐵馬冰河的時代。

　　王小波曾說：人不能只擁有現實的世界，他還應該有詩意的世界．現實太骨感，霧霾、噪音、膨大劑、重金屬。無處可逃，也無路可逃。憑藉詩意在這個窒息人的肉體和精神的世界里喘口氣，有那樣一個至善至美的精神家園，放逐、流浪、散步、隨意徘徊，且行且尋芳。總是有那麼少數的一部分人，雙腳插在垃圾里依然能讓腦袋開出花來。早晨送孩子上課的時候，我隨意提幾個詩，讓她細細念着，“空山新雨後，天氣晚來秋”穿過100米不見人的霧霾路，念叨着“問渠那得清如許”走過飯店油污污染過的路面。念着“穿花蛺蝶深深現，點水蜻蜓款款飛”走過熙熙攘攘，汽車喇叭的滴滴聲的槐安路。感覺自己真的是能夠化腐朽為神奇的人。一聲咒語“巴拉拉能量，烏卡拉卡小魔仙”就能超越現實生活。一句“色即是空空即是色”就能夠繼續做着自己的夢。

　　子曾經曰過:“興於詩,立於禮,成於樂”。這樣的現實實在是無法情意感發，只好“躲進小樓成一統”，看古人的熱鬧生活，“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸”，古人的妙手偶得，“蛺蝶飛來過牆去，卻疑春色在鄰家”，古人的離愁別恨“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”，古人的相思之情“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，古代小姑娘天真生活“見客入來和笑走，手搓梅子映中門”。真真的是心內痒痒的，恨不得穿越到古代，親眼目睹一番才好。

　　子還曾經曰過：“不學詩，無以言” 孔子把《詩經》列為六經之一，視為經典，強調“詩教”。曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。 用一句話來概括，就是思想不邪。有人歷經萬水千山，懂得人情看盡世態，依然保留一顆質子之心，不是不能夠玩弄陰謀，是不屑而為之。正所謂：非不能也，是不為也。詩心只會留在長久愛她的人心中。所以我認為：“詩心是一種虛幻的真實，真實卻是真實的虛幻”。

　　《聖經》誡曰：人若賺得全世界，卻丟失自己的靈魂，那會有什麼益處呢？校長說過：“不要走得太遠，忘記為什麼出發。”因為有一個念想，過詩意的生活，這樣我所經歷的煩惱和痛苦才有意義。才能轉化成人生的能量。

　　還曾經反感過別人喊自己詩人，我都恨不得說你才是詩人，你全家都是詩人。彷彿詩是罪惡之源，萬惡之首。後來想這也是自欺欺人，既然就只活一次，為什麼不做最喜歡的自己？做自己的詩人，讓別人喊去吧。上帝只賦予我們每人一顆心靈，向內開採，保護這片種子，就能繼續開出更美的花，美麗自己愉悅他人。

　　檻菊愁煙原創: