凄苦詩人話杜甫

　　凄苦詩人話杜甫

　　文/觀鵝會意

　　杜甫前輩字子美，河南省鞏義人。出身書香門第官宦人家，自幼好學，七歲作詩，二十四年赴洛陽參加進士考未及第。官至左拾遺、檢校工部員外郎。他的人生經歷了仕途失意，社會動亂，流離失所，家境貧寒，客居他鄉等坎坷.而恰恰就是這些生活體驗歷練了他的勤奮意志，提高了他的藝術修養和境界。他的性格平易近人善結良友，也能體察同情下層人民的疾苦。思想深厚，境界開闊，看事淡泊。在藝術上善於融合眾長，也能謙虛地吸取總結前人的成就，並且形成了自己特有的抑揚頓挫起伏跌宕的詩風格調。由於他掌握了嫻熟的寫作學知識理論，所作短詩如馳筆破浪，長篇詩作如述說衷腸，把敘事、抒情、說理三者有機地結合在一起，詩格夾敘夾議，形成了唐以來能寫波瀾壯闊長篇史詩之第一人。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，並且是位造詣很深的書法家，後人讚譽他為“詩聖”。代表作有《詠懷》、《北征》等，留於後世一千四百餘首詩作，同代後世許多詩人都受到他影響。

　　《望岳》是杜甫前輩二十四年赴洛陽參加進士考試未及第，在漫遊魯、豫、冀等地名山大川時所作。這首詩是他遊歷到泰山時所作，因為當時作者心情沮喪無心登山觀景，只是近岳遙望而作。“ 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”。詩篇圍繞着“望”字而運思，描寫了泰山高峻雄居兩省面積之大，以及自己企盼從“望山”到“登頂”的心境。作者落筆就給看客來了一個反問句，作為五嶽之首的泰山究竟如何呢？齊魯大地都可以遙望到它那青蒼威武的雄姿。大概蒼天把大自然所有的秀美都賦予了它，山之南北都集中了天地間陰陽之神氣。望着山腰間升騰繚繞純凈的雲靄，自己的心胸就像被它滌盪過一樣清新，睜大眼睛目送着日暮歸巢的鳥兒快樂地飛入山林。將來我定然會登上泰山之頂，去感受那登頂而小天下的張揚與豪邁。

　　《登岳陽樓》是杜甫前輩到處漂泊居無定所貧困生活時所作。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”早就聽說了聞名遐邇的洞庭水之秀美，今天有幸登上岳陽樓好好地觀覽一番。抬頭看浩瀚壯闊的洞庭湖水就像將吳楚之地裁開了一般，湖水開闊的想把天地之間所有的物體都浮在它的上面。當我低頭看到自己那一艘孤舟時，想到自己疾病纏身需要親朋好友關心時，卻無隻言片語，萬分壓抑的身體與精神痛苦不由地湧上了心頭。向北眺望想國家邊境戰火不斷人民多災多難，想自己全家人過着飢不飽食的船泊生活情不自禁地涕泗滂沱。

　　《戲為六絕句》是杜甫前輩所作的文論，也是最早出現的論詩絕句。“ 庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生”。“楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”。“才力應難誇數公，凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵”。“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。前三首通過對具體作家的評論提出問題，為什麼盛唐以來在一些文人墨客中的輕薄之輩，不能繼承學習古人的文學知識，不能博採眾長一律持以排斥態度呢？作者以庾信為例，指出論文當觀全人，不應該管中窺豹忽視了人家的長處，以四傑為例，說明評價作家，不應該脫離當時的歷史條件。后三首是論詩的宗旨，他提出了廣泛吸取前人創作經驗的主張，只有轉益多師，熔今鑄古，把藝術修養建築在博大深厚的基礎上，才能以完美的形式表現出充實的內容，從而近於反映現實的風雅，明確詩學的正確途徑。

　　杜甫前輩的詩作一般都比較長，因為他寫詩具備了和作文一樣的“隨便”，風趣幽默語言精鍊精闢的代表作，筆者推薦他寫的《飲中八仙歌》，此詩將唐朝當時號稱“酒中八仙人”的賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個愛好聯繫在一起，用追敘的構思和精闢的語言與典故，以人物肖像畫的筆法，在看客目前展現出一幅栩栩如生的群賢醉酒圖。八人中賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。寫八人醉態各有特點，採用漫畫肖像誇張的手法，用語言“畫”出了他們的平生醉趣形象，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現了盛唐時代文人士大夫之達觀淡泊的精神風貌。“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟洒美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵”

　　八仙中首先出場的是賀知章。因為他資格老年事高當然酒齡也就高了。在長安他曾一“解金龜換酒為樂”的典故，（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裡竟會在井裡熟睡不醒。杜前輩巧用了這一典故，用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉態與醉意，瀰漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特徵。

　　其次出場的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子寵極一時，因此，他敢於飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到即酒車竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。

　　第三個出場的是李適之。他於天寶元年代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。

　　接着出場的是兩個瀟洒的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻洒脫少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美丰姿和瀟洒醉態，很有韻味。接着寫蘇晉。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處於“齋”與“醉”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。

　　詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五嶽”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那麼畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。

　　另一個和李白比肩出場的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如雲煙般舒捲自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特徵。

　　歌中殿後的人物是焦遂。袁郊稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗後方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特徵，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。

　　《飲中八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術上確有獨創性。正如王嗣奭所說：“此創格，前無所因。”它在古典詩歌中的確是別開生面之作.

　　天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職）杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　唐代宗大曆五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。後來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大曆五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時年五十九歲。