妻聘妾納皆是悲,青梅垂楊也枉然——紅樓妻妾關係淺析

　　妻聘妾納皆是悲 青梅垂楊也枉然——紅樓妻妾關係淺析

　　文菡萏

　　一

　　曹侯妙筆，百變生花，假中有真，真中有假。忽而橫雲斷水，忽而飛流出峽，手法之新，包羅之廣，是別書無法比擬的。實是一部萬花筒般的百科全書，仁者見仁，智者見智，視角不同，看法不一。但不管是橫看還是豎讀，都是歷史再現，人性不變。毛澤東就說過“我把紅樓夢不是當故事看的，而是當歷史來讀的。”他曾推薦過三本書《金瓶梅》《紅樓夢》還有《聊齋志異》，並說只有這三本書才是寫歷史的。但紅樓是他一生中最摯愛的，言“只有那裡的女人才是真正美的化身，呈現出真實而又豐富的性格。”在張愛玲的眼中，紅樓里每一個人物也都是可愛的，包括趙姨娘在內。

　　所以說，紅樓是最真實的歷史，是最鮮活的第一手資料，強過許多教科書，這點才是曹侯為我們做出的最大奉獻。雖活着時窮困潦倒，卻強似那些華服美冠，祿厚官高的士大夫不知多少倍，他雖說此書只為噴飯供酒，消愁破悶之用，但卻是一部恢弘的歷史巨作，而不僅僅只是那點男女私情。就像《金瓶梅》表面看只不過是西門慶那點家事，但就是這點家事還原了宋代的歷史風貌。他告訴了我們，那時的男人咋樣，那時的女人咋樣，那時的家庭結構、吃穿用度、社會風俗和道德禮儀又是如何。毛澤東為何說，不讀紅樓就不是真正的中國人！因為作為一個中國人，至少應該了解一點老祖宗的那點事，並且知道是怎樣一步一步走到了今天。

　　在封建社會，尤其是大家庭里，最尖銳的矛盾不是來自婆媳而是妻妾。那時的媳婦早已習慣於婆婆高高在上的地位，並一味地維護這種制度和尊嚴。這點，不管是邢夫人王夫人還有鳳姐幾乎無一例外，做得都很好。但妻妾間的床第之爭，卻風起雲湧，硝煙不斷。

　　紅樓里的男人都有妾，並且一般還是先有妾後有妻。男主人公往往在十幾歲，剛有性能力時，家裡就會在其身邊放上兩個丫鬟，供其使用。納妾也很簡單，可以是買，也可以是丫鬟收房，還可以是贈與，並不需要明媒正娶那些繁文縟節，開個臉，磕個頭就完了。象香菱還有嫣紅是買來的，趙姨娘周姨娘是丫頭收的房，秋桐則是賈赦賞賜賈璉的。像平兒和襲人只是通房大丫頭，還沒晉陞到妾的位置，無需開臉，也不見得非要磕頭，主人點個頭就完事了。所以襲人漸入金屋時，只給王夫人磕了頭，因瞞着賈政和賈母，王熙鳳就吩咐，不用過去給賈母磕頭。

　　在紅樓里，寶玉的哥哥賈珠20歲就死了，但房裡已有兩個，是不是妾沒明說，後來均被李紈打發走了，估計是沒有開臉的通房大丫頭。賈璉在紅樓開篇時，除了鳳姐，只有平兒一個通房大丫頭，最早的幾個，已被鳳姐清理掉了。最後賈璉偷娶了尤二姐，賈赦又賞了一個丫鬟秋桐，算是一妻兩妾一個通房大丫頭。紅樓夢裡對尤二姐的定義是娶而不是納，置了外宅，母、妹隨其一同入住 賈璉連私房錢也一併交其管理，可見待遇之高，還令下人以奶奶呼之，就有了新二奶奶，舊二奶奶之說。在古代只有妻才可以稱作夫人、太太、奶奶之類的，妾只能喚作姨娘。賈璉當時是被美色沖昏了頭，忘記家裡還有個母老虎蹲着，不知咋奉承二姐為好。所以當鳳姐盤問興兒時，興兒說走了嘴，帶出了二奶奶的字樣，連忙自己掌嘴。那時的鳳姐才是虎狼屯於階下尚不知，人家明擺着不是想做一個妾那麼簡單，而是另立朝廷，謀權篡位。鳳姐也就毫不客氣，一道手斬盡殺絕。

　　賈赦，也就是榮國府的長子，他的妾最多，每次邢夫人出場，都是華服麗妃一堆，前呼後擁的。鳳姐也說老太太說過：“這大年紀了放着身體不保養，官也不好好做，左一個小老婆的又一個小老婆的，天天陪着小老婆喝酒。”賈赦好色，和孫紹祖一樣不僅丫頭淫遍，並一生都在納妾進行時。吃着碗里的，看着鍋里的，一把鬍子了，還想着鴛鴦。但由於鴛鴦的剛烈，賈母的反對，未果，就花800兩銀買了嫣紅。

　　賈政，也就是寶玉的父親，在裡面是一個正人君子形象，但也有一妻兩妾。分別是王夫人，趙姨娘和周姨娘。紅樓里最尖銳的矛盾就圍繞這房展開。別的院落雖也是你死我活，但還不至於太禍及子孫，當然，鳳姐是一箭雙鵰，害死了尤二姐和她腹中的胎兒。賈政這邊，周姨娘沒有子嗣，相對安靜些。趙姨娘卻不同，生有一哥一姐，就有了資本和籌碼，也就埋下了兄弟逐鹿的禍根。

　　在紅樓里，鬥爭最慘烈的是香菱，夏金桂那是親自披掛上陣，醜態百出，鬧得雞犬不寧，並不顧及住在親戚之家，丟盡薛家的顏面。最精彩的是鳳姐，運籌帷幄，指揮千里，弄連環，使小巧，借劍殺人，計謀絕倒天下。最能保持身份和涵養的要算是王夫人，但有時氣急了也會大罵：“養出這樣黑心不知道理下流種子來，也不管管！幾番幾次我都不理論，你們得了意了，越發上來了！”這是第25回，寶玉燙傷，王夫人在罵趙姨娘。這就是環境的力量，貴婦可以變成潑婦。妻妾制度就是，你必須天天要面對自己不喜歡甚至是懷恨在心的人，並且還要共侍一夫，那怕她是娼門出身。

　　二

　　那麼妻和妾到底有何區別呢？首先是家庭背景不同，也就是娘家貧富差距懸殊。那時講門當戶對，有錢人家的小姐是不會做妾的，大家族也不會娶太寒素家庭的女子為妻，幾乎都是政治經濟聯姻，像賈母、王夫人、鳳姐、李紈皆是。但填房續弦可以相對差些，家世不用那麼顯赫，如邢夫人尤氏等。妾，一般是攀附富貴或家裡因貧窮，想拿女兒換點錢，也就等同賣掉。一般稍有點體面的人家，是不會這樣做的。即便是寒門，也多半選擇找個同等之家，安安穩穩地過日子。

　　二是儀式不同。妻，要三媒六聘。有父母之命，媒妁之言。還要擇選吉日，張燈結綵，用八抬大轎風風光光從大門抬入。妾，只要花一定數目的銀子，從角門入住，掛不掛紅，擺不擺酒均可。像嬌杏就是當夜抬入，香菱是擺了酒，明公正道的做了房裡人。丫頭收房更簡單，本就私有，連錢都不用花，並且很多丫鬟是爭着搶着上位的。

　　三是嫁妝不同。妻是要有陪嫁的，妾是不需要的。古代有聘禮和陪嫁一說，多少箱子抬進來，多少箱子抬出去，並且一般陪嫁的數目相當可觀。王熙鳳就對賈璉說過“把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。說出來的話也不怕臊！現有對證：把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的”那到底需要多少，我們不妨看下。55回探春當家，因家裡入不敷出，日趨艱難，鳳姐和平兒閑慮家裡以後的幾件大事。說寶玉黛玉一娶一嫁，由老太太拿私房，不用動用官中的；迎春是大老爺那邊的不用管，剩下三四個，滿破着每人花上一萬銀子。環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘那裡省一抿子也就夠了。這裡歧視賈環，意思是說可以在不顯眼的地方節省點，但並不敢明目張胆不公，因為那時庶出嫡出的地位是一樣的，已沒有太大區別。剩下的無非就是探春和惜春了，惜春雖是賈珍之妹，但在襁褓間就等同被榮府收養了。也就是說這姐倆的陪嫁各需一萬，這個數字遠遠的超過賈環娶親的錢。如果黛玉和寶玉不成，外嫁的話，也要這麼多。實際黛玉非常命苦，第45回舊疾複發，寶釵探視，兩人說知心話，黛玉說自己是無依無靠投奔這裡的，一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。寶釵就戲她“將來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這裡。”雖是輕描淡寫一筆。也就告訴我們，黛玉平時的吃穿用度，請醫看病都是小錢，最犯愁最大的開銷是這筆嫁妝。那一萬兩銀子到底合現在多少錢，應該是500萬人民幣，不奢侈的話，夠一個女人花一輩子的了，當然這是侯門。

　　迎春出嫁是賈赦操辦的，但赦佬很不地道，自己好色又賭，曾收過孫紹祖5000兩銀子，孫要了幾次無果，就指着迎春大罵“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你准折買給我的。好不好，打一頓攆在下房裡睡去。”至於賈赦給了多少陪嫁不知道。但總體不是個人，錢都留着自己娶小老婆，胡花亂搞用了。但不管聘還是陪都只是代表一種誠意，一種對婚姻重視的態度。如存有別想，終是禍根！

　　第80回，蒙回末總批：“此文一為擇婿者說法，一為擇妻者說法，擇婿者必以得人物軒昂、家道豐厚、因襲公子為快，擇妻者必以得容貌艷麗、妝奩富厚、子女盈門為快，殊不知以貌取人失之子羽。試者桂花夏家指擇孫家，何等可羨可樂。卒至迎春含悲，薛蟠遺恨，可慨矣夫！”是說，第80回這一回，主要寫了嫁娶兩件大事。選女婿的都以為擇到器宇軒昂，家資富饒的是一件幸事。娶媳婦的都以為找到容貌亮麗，嫁妝豐厚的才是快事。實際這就像孔子以貌取人，失去子羽一樣。試想要是夏金桂嫁給孫紹祖那樣的人，該是多麼可喜可慕的一件事……告訴我們過分注重錢貌實是婚姻一害，自古不變，也直指賈赦愛財。一大警訊！

　　古代陪嫁還包括人，也就是活動的嫁妝。迎春出閣，寶玉就唉聲跺腳地說又少了四個清凈潔白的女兒。一般陪房丫頭也會被男主人收房，像平兒。寶玉曾對鶯兒說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢！對紫鵑也說過“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得你疊被鋪床。”

　　四是經濟權利不同。妻是要當家的，有經濟支配權和繼承權。妾沒有，只是領取一定的月例，生了兒子之後，兒子才有繼承財產的權利。所以拚命生子，成了妻和妾共同的目標。尤氏就說過趙姨娘和周姨娘是兩個苦瓠子。趙姨娘也對馬道婆說，有什麼好東西會落到我的手裡。彩雲也把王夫人的東西偷出來，送與賈環，這都反映妾的經濟地位之低。曹侯的好就是看問題入木三分，冷靜客觀，他恨的人愛的人，遠的人近的人，在他的筆下都更像人。

　　五是她們的月例不同，也就是工資待遇。在紅樓里 ，王夫人每月是20兩紋銀，趙姨娘是2兩外加一吊錢，將近少十倍。當然這不是絕對的，到了民國袁世凱是一妻九妾，幾乎月例都在80至100塊大洋之間，每生一子就多加3元大洋，所以他就有17個兒子，15個女兒，因袁世凱自己就是妾生的，對妾相對好些。

　　第六姻親關係不同。在古代，男方家族只承認和妻的姻親關係，彼此互相走動，往來吊賀。妾，只要本人，並不承認其娘家。55回，趙姨娘忘了形，對探春說，你舅舅如今死了，我在這屋裡熬油似這些年，又生了你和你弟弟，越發連個襲人也不如。探春氣急“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點，那裡又跑出一個舅舅來？我倒素習按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。既這麼說，環兒出去為什麼趙國基又站起來，又跟他上學？為什麼不拿出舅舅的款來？”就是說有時連子女都不承認這樣的親戚。我們現在的人可能覺得不可思議，會批判探春嫌貧愛富，攀高枝，冷漠不認生母，違背人倫等。但那時的宗法禮教就是這樣，並且非常支持。所以探春用了“按理”而不是“按情”實際探春本就是堂堂大小姐，賈府千金，無需攀高枝，和生母的地位不能同日而語。

　　到了民國也是這樣，袁世凱是一妻九妾。她的妻子就是因為一句話得罪了他，守了一輩子的活寡。有一次，袁世凱看見於氏系了一條紅腰帶，就調侃說像馬班子。馬班子意指煙花女子。於氏回說，我不是馬班子，我是有姥姥的。有姥姥的意指有娘家，而袁世凱的母親是妾，因妾的娘家不被承認，所以袁世凱是沒姥姥的，不管於氏是不是有意，但直戳了他的痛。以後的歲月他們始終是相敬如賓，但再無夫妻之實，那年於氏還不足20歲。

　　第七就是歸宿不同，妾是不能和丈夫合葬的，靈位也不能進入家廟。像尤二姐就隨便找個墳地埋了，並且活着時也不能參加祭祀。實際就是一個編外人員 ，替代品，確切地說只是一個生育和洩慾的工具。

　　第八地位不同。準確地說，我們中國是一夫一妻多妾制。妻妾分明，不像現在這樣混亂，妻可以當街扒小三的衣服，小三也可以打上門來。現在的二奶呀小三呀都是後來杜撰出來名詞，本就是對女性的一種侮辱，試想下小二是誰，大奶又是誰，簡直亂彈琴。妻自古以來只有一個，位尊無比，往往還掌握生殺大權，就像皇帝雖是三宮六院，也只有一個皇后。妾是介於半主半仆之間的，對下，你是主，對於妻和夫你是奴，要聽他們的使喚。在紅樓里，李紈就感嘆平兒：“可惜這麼個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋裡使喚。”寶玉也思平兒“並無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，她竟能周全妥貼，今兒還遭荼毒。”雖然姨娘對下本是主，但有些得勢的丫鬟，並不把姨娘當人，也是看人下菜碟。薔薇硝回，芳官挨打，蕊官藕官葵官豆官四個人一擁而上和趙姨娘廝打起來。探春很氣憤但也很無奈，就說“那些小丫頭子們原是些頑意兒，喜歡呢，和她說說笑笑；不喜歡便可以不理她。便她不好了，也如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就恕，不恕時也該叫了管家媳婦們去說給他去責罰，何苦自己不尊重，大吆小喝失了體統。“這反映趙姨娘在那個壓迫的環境下，已然變態，一心想報仇，只要有一點機會就鬧。同時也說明探春對這些丫鬟的態度和寶玉是不一樣的，用一句“頑意兒”就概括了。

　　另外，在紅樓里妻妾是不能平起平坐同桌吃飯的，並且妾要到妻房間晨昏定省，像媳婦對婆婆那樣。妻坐着，妾要站着。劉姥姥初次進府，在王熙鳳房裡，看到獨鳳姐坐着，余者皆立着。到賈母那，看到鳳姐獨站着，賈母王夫人邢夫人，寶玉黛玉全坐着，這就是森嚴的等級制度。妾並且要侍候妻吃完飯，自己才能吃，如果妻妾關係好，准許同桌吃，也不能平起平坐，像鳳姐喊平兒一起吃，平兒也是一膝單跪。在賈母處，賈母吃完飯，喊尤氏吃，看見銀蝶，連帶說這個孩子也好，也同你主子一塊來吃，等你們離了我，再立規矩去。”銀蝶賈珍之妾。這就是說妻妾是有嚴明的規矩。

　　所以妻妾永遠是不能公平的，妻並且有懲罰 打罵妾的權利，但她們一般顧及自己的身份，很少這樣做，多是借劍殺人。王夫人就借鳳姐經常打壓趙姨娘。夏金桂卻不同，公然折磨香菱，比如讓她睡地下，一會捶背，一會倒水，折騰一宿不得安生。王熙鳳是典型的明是一盆火，暗是一把刀，殺人不見血。但丈夫一般是不管家事的，遵循男主外，女主內的原則，家裡一切歸妻管。袁世凱雖然不用正妻管，委託大姨太和五姨太。但他平時還是每隔幾天到正妻房中閑話家事，陪坐聊天。

　　第九她們所生的孩子歸屬不同。妾生的孩子也是歸正妻所有的，它們管正妻叫嫡母，管妾叫庶母，有的直接喊姨娘。探春就是只承認王夫人是母親。賈環卻不同，寶玉挨打回，賈環四顧無人，向賈政貼膝跪下悄道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋裡，拉着太太的丫頭金釧兒強姦不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。”他這裡就對趙姨娘用了“母親"二字，這是違反宗法的，但賈政並沒阻攔。這也說明，探春和賈環對生母的態度是不同的，也就是情和理始終是兩個矛盾的雙胞胎。所以魯迅說，那是一個吃人的社會。

　　到民國也是這樣，袁世凱死後，於氏大哭，說你一生都對不起我，娶了這麼多姨太太給我留了這麼多的子女，叫我以後咋辦啊！庶出的二兒子就帶領一群子女給於氏跪下，喊着請娘賜死。雖是一出鬧劇，但也說明這些孩子是正妻宗法意義上的兒女，始終管正妻叫娘。當然最後還是和生母一起鳥獸散了，生母才是母，這點到啥時都不會變。

　　在古代，嫡出的不論在繼承權，家族代表權都優於庶出的，遵循“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。但在紅樓里不是，有一次，賈赦就誇賈環作的詩好，有氣象，說這世襲的前程是跑不了你的，並賞了很多小玩意，那時寶玉還在，既嫡且長，可見歷史是不斷演變的。另外妾生的孩子和妻生的孩子平時的待遇也是一樣的。他們享受同等的月錢，同等受教育的機會，同等的婚嫁。並且用人的制度都是一樣的，寶玉用幾個丫鬟，賈環也要用幾個，丫鬟的月例也是一樣的。第36回，鳳姐就說：“襲人原是老太太的人，不過給了寶兄弟使。他這一兩銀子還在老太太的丫頭分例上領。如今說因為襲人是寶玉的人，裁了這一兩銀子，斷然使不得。若說再添一個人給老太太，這個還可以裁他的。若不裁他的，須得環兄弟屋裡也添上一個才公道均勻了。”就是說寶玉和賈環的待遇要一樣才公平，鳳姐的話里沒有任何歧視的語氣。這是按理，公事公辦。但按情卻不同，一是老太太偏愛，願意自己少用一個人，留給寶玉。當然還有許多的私房，錢呀衣服呀古董呀想給誰就給誰，這是爭不來的。二是寶玉有元春寵愛，入住大觀園，也只命寶玉而沒有賈環的份。這就是說沒有絕對的公平，還有個私人感情在裡邊，這也是趙姨娘忿忿不平的原因。

　　三

　　那妾哪一點能和妻平起平坐呢？有的，那就是性愛，這也是唯一的一點。所以你看到賈政是長期宿在趙姨娘的房中，並且趙姨娘也吹了不少枕邊風，讓賈政一看到寶玉就咬牙切齒。這點妻是不能干涉的，也無能為力，即便是怒火中燒，也要打落牙齒往肚子里咽。

　　在古代，丈夫是有責任為妾提供性義務的，如果怠慢，還要受到批判。袁世凱就風水輪流轉，公平對待，自己不行時就吃鹿茸之類壯陽葯，一直到死都如此。並且妻在這方面是不能妒的，妒是七出之一，你如果犯了這條，就有被休的可能，因為血脈的傳承是這個家族最重要的事情。像王熙鳳再跋扈，同樣不敢明着妒，也怕說她不賢良。她過生回，賈璉偷人，被她撞見，廝打起來，她披頭散髮跑到賈母跟前，沒敢說賈璉偷人不對，只是說偷聽得他們商量要用毒藥把她毒死，把平兒扶正等，實是一大半謊話。賈璉拿劍追趕鳳姐時，也是口裡嚷着，我殺了你這個“妒婦”。他本來是懼妻背理的，但一旦事發，也要為自己偷雞摸狗的行為，披上一件冠冕堂皇的外衣。賈母也說，啥大不了的，打小都是從這過來的，只不過是貓偷腥。說得很輕描淡寫，一半是袒護孫子，一半說了大戶人家的實情。

　　第21回，賈璉求歡，平兒跑了出來，兩個人一個窗里一個窗外的說話，鳳姐看見就問為何不在屋裡說，平兒回說屋裡沒有人我在裡面幹什麼。鳳姐就笑說沒人才好呢？平兒正色道“別讓我說出好聽的了”然後也不給鳳姐打帘子，自己摔帘子先進去了。蒙雙行夾批：“笑”字妙！平兒反正色，鳳姐反陪笑，奇極意外之文。”平兒為何敢一反常態摔帘子，那是因為鳳姐理虧，平兒為了避免鳳姐吃醋，自己做得很好，一年間不讓賈璉近一次身，也就是說，她自己主動放棄了性愛的權利，同時也放棄了生子的權利，讓王熙鳳無話可說。

　　那妾有沒有翻牌的機會呢？有的。一是扶正，也就是把原配休了，取而代之。或原配死了，自己上位。賈璉偷娶尤二姐時，賈蓉就遊說說，鳳姐身體不好，過個一年半載的死了，就把二姨接進去扶正；鮑二家的也說還不如把平兒扶正等。但那時扶正的幾率很小，在紅樓里，我們能看到的只有嬌杏被雨村扶了正，平兒都是個懸念。實際古代規定，妾永遠是妾，即便妻死，都和妾無關，這個男人同樣是鰥夫，要另行擇娶才行，但到紅樓夢時代已經有所改變。

　　二是依靠兒子翻身。只要自己生了兒子，地位就能提高一大截；如果兒子能繼承家業或日後出人頭地，比如中個進士什麼的，自己就可以徹底翻身。這樣的例子在歷史上數不勝數，包括皇室，有的還為其生母追加封號。趙姨娘就存有此想，寶玉無疑就成了最大的絆腳石。只要寶玉在，賈環就難有出頭之日；如能剷除，偌大的家業連同世襲的爵位就統統落到賈環囊中，王夫人那時自然坐冷板凳。雖然說生的兒女名義上都歸正妻所有，但一腔的血液依舊歸生母，只要自己強大，沒有幾個不拉扯自己親娘的，這點毋庸置疑，包括探春也不會例外。李紈就說過，姑娘滿心的拉扯，哪能說得出口。這也反應趙姨娘的愚鈍和不明智。

　　很多人就質疑，賈政極其沒有水準，納了趙姨娘這麼一個不着調的妾。這是只窺一斑，賈政對其應該是喜愛的。最初的趙姨娘肯定也是個，像襲人那樣小心做事，謹慎做人，嬌媚可人的人，要不升不上來，納妾也要得到家長同意。另外一般丈夫和妾的感情要好於妻，妻是家族找的，妾是自己選的。趙姨娘之所以變到今天這個地步，那是環境和慾望造成的，是她和王夫人互相傾軋的產物，內心變態的結果。另外趙姨娘不可能很醜，年齡也不過三十幾歲，賈母也最喜歡漂亮人。至於賈環長的猥瑣，那是因為心靈陰暗，不夠陽光，舉止自然不能俊逸飄朗，又屢受打壓，膽小怕事，只能暗壞。另外又是挑了父母的缺點長的，在我們心中，就連帶覺得趙姨娘也不夠美，這是一種思維誤差。

　　探春和賈環同出一母，均為庶出，但為何為人行事卻天差地別呢？主要是環境。探春在賈府是沒人敢歧視的，反而很多人怕她，包括其生母，連王熙鳳都懼她三分。那是因為她自強，有一身的正氣和能力。她之所以能光明磊落，心懷坦蕩，最主要的原因是，她從小跟隨賈母長大，始終生活在陽光下，對生母的處境不是第一手了解，也不會有切真體會。接受的教育也不同，理多餘情，以家族為念。而賈環始終生活在鬥爭的漩渦中，從小就接受趙姨娘的挑唆，受王夫人的打壓，一直在爾虞我詐的環境里長大，自小就埋下仇恨的種子，時時準備報復，把自己和趙姨娘等同，以個人利益為念。如果探春和寶玉也同賈環一樣，在相同的環境下長大，至少心態不會像現在這樣健康。還是那句話，人是環境的產物，天性只是一部分。

　　妻妾制度是一種萬惡的制度，是一種踐踏人性的制度，最大的惡果就是手足相殘。寶玉和賈環本是親兄弟，但就是因為生母的不同，始終彼此冷漠。寶玉就對黛玉說過：“我又沒個親兄弟親姊妹。雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出。”寶玉只是感情上的疏遠，而賈環卻是恨之入骨。我們能看到的有兩件事，一是25回，故作失手，想用燈里的滾油燙瞎寶玉的眼睛，並帶出先前屢次暗中算計不得手之事，那年他不會超過11歲。第二件就是33回手足耽耽小動唇舌不肖種種大遭笞撻，在他父親面前使小壞，謊言告狀，為此寶玉幾乎不曾被打死。逢五鬼事件是趙姨娘親自操縱的，下了血本，拿出了全部的梯己還寫了500兩的欠契，請馬道婆施法，鳳姐寶玉連衣服都預備下了，幾乎送命。

　　這只是幾件代表作，平日的作為可想而知，曹侯不可能一一寫來。那寶玉恨不恨賈環呢，應該是恨的，要不也不會起個賈環的名字，賈壞也。但全書不見寶玉有任何報復的舉動，這就是寶玉高貴和善良之處。我們每個人都是有愛恨之心的，但好人和壞人最大的區別就是遇到傷害后，是否報復，這也是對“寧可得罪君子，而不得罪小人”的註解。賈環長大世襲后，肯定還有更瘋狂的舉動。

　　那賈環和趙姨娘真的十惡不赦嗎？作者寫得很客觀，趙姨娘也有黨羽，很多人也同情她，包括尤氏，李紈等。另外書中還有一個很不一般的丫頭在幫他們，她叫彩雲，有時叫彩霞，名字很混亂。她是王夫人的首席大丫頭，但心裡獨喜賈環，對寶玉反置若罔聞。寶玉同她鬧，她都不允許，與金釧的舉動簡直天壤之別。這個丫頭心裡有數，一應大小的事都知道，和趙姨娘相契，與鴛鴦平兒襲人的關係又極好。這就變得很複雜，王夫人最得力的人，竟是趙姨娘的知己，我們不得不細思之，並且這個人還是個好人。

　　芸芸眾生，微塵沙粒，都是因為偶然的機會來到人間的，本就不該有貴賤之分。趙姨娘是時代的產物，我們不處在相同的環境不說一樣的話。幸好那個時代結束了，罪惡的制度也滅亡了，社會正一天天朝着和諧健康邁進。但我們要記住，平等和尊重才是脫離動物思維的開始。那麼寶玉無疑是那個時代的先驅!