還將舊來意，憐取眼前人——西廂記

　　還將舊來意，憐取眼前人——西廂記

　　在雜劇曲詞當中，有這樣一本讓人讀着一旦投入便難以放手的劇本，這便是《西廂記》。

　　做為北曲中成就最高的《西廂記》成於王實甫之手，這本書一共五本二十遮，這與當時流行的劇本唱詞一本四折大不相同。《西廂記》每本前有楔子，結尾有題目正名，前者保留着劇本風貌，後者有小說章回色彩。出名的東西往往都是有爭議的，切不說書中內容，單單作者問題在明朝時候就廣有爭議。有人說是關漢卿寫的前四本，王實甫續寫了最後一本；有人的說法正好相反。今天我們一般考證認為全書皆有王實甫所寫，至於為什麼最後一本藝術成就大大低於前四本就不得而知了。元代輕視文化，在當時有了做官的王實甫受到詳細記載，而最為著名劇作者的王實甫則是只知道名德信，其它不祥。當然王實甫的生平如何都不影響《西廂記》成為中國乃至世界的文學瑰寶。

　　和後來明代很多傳世名著一樣，《西廂記》的故事也不是王實甫獨創。這個故事最早出現在元稹的《會真記》（《鶯鶯傳》），據陳寅恪考證這部傳奇小說其實是元稹的自傳。故事中最後張生拋棄了崔鶯鶯，並且還認為當初是崔鶯鶯誘惑了張生，張生拋棄崔鶯鶯的行為是補救過失。結尾處還說：“時人多許張生為善補過者”。從這裡結局的處理也可以看得出《會真記》中作者充分同情的張生也可能就是作者自己。這個故事到了宋代常常作為典故出現，比如晏殊的“勸君憐取眼前人”，蘇軾的“詩人老去鶯鶯在”都來自張生鶯鶯的故事。到了毛滂、秦觀寫下歌舞曲詞最早改掉了始亂終棄的結局。趙令時更是直接寫出了《元微之蝶戀花諸宮調》，直接批評元稹。在王實甫之前又有董解元的《西廂記諸宮調》，劇中已經對王實甫的故事構出了原型。王實甫則在前人基礎上加以吸納創新，使《王西廂》藝術成就大大超過了以往作品，成為“六才子書”之一。

　　愛情本就是純粹的，不應該是元稹所處中唐時候的功名至上的價值觀，宋代以後人們就對元稹講述故事中的鶯鶯鳴不平。王實甫更是直接從張生入手，不再是批評，而是給出了一個團圓的結局。

　　金聖嘆評說《西廂記》全書都是圍繞一個人來寫，那就是鶯鶯。崔鶯鶯的確是一個敢愛敢恨的女性。劇本剛剛一開始，她看着暮春景色，不由得說道“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”。一個正直青春的女子對於自己大好青春被無端端浪費，很是傷心，很有愁緒，當然這也是一個古代女子總應該有的寂寞之情。在張生怯懦膽小把和小姐幽會的事透露給紅娘時，鶯鶯也有了害羞，但她的害羞不是羞赧，而是一絲惱怒。後來老夫人背離契約，要張生和鶯鶯認作兄妹，“則為那兄妹排連，因此上魚水難同”，鶯鶯更是含淚終日。後來老夫人逼迫張生去趕考，鶯鶯懷着雙重擔心去送張生。一方面她怕自己的母親再次悔婚，另一方面她更怕的是張生有功名后拋棄自己。十里長亭：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

　　“恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”

　　恨，是愛的恨，別離是為了相聚，可別離畢竟還是痛苦的。“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風裡，最難調護，最要扶持。”的囑託也是必須有的。可更有的卻是“雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。”小姐不放心張生以詩寄到“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”張生會意和道“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

　　鶯鶯如此，張生又是怎麼樣的呢？在王實甫的《西廂記》里張生是個痴情種，她見了鶯鶯之後便對其魂牽夢繞。在普救寺，張生在牆下偷看鶯鶯，不由得言道：“對着盞碧熒熒短檠燈，倚着扇泠清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏檑，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤另，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。”引來白馬將軍杜確打退叛軍孫飛虎，可是老夫人卻改變自己原來的諾言，不把鶯鶯嫁給張生，這讓張生無可奈何。長亭送別後，在草橋店張生也不由得產生了情思：

　　“想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。雖然是一時間花殘月缺，休猜做瓶墜簪折。不戀豪傑，不羨驕奢；自願的生則同衾，死則同穴。”

　　“柳絲長咫尺情牽惹，水聲幽彷彿人嗚咽。斜月殘燈，半明不滅。暢道是舊恨連綿，新愁鬱結；別恨離愁，滿肺腑難淘瀉。除紙筆代喉舌，千種相思對誰說。”

　　老夫人看似是與張生、鶯鶯、紅娘對立的一面，其實她也是慈祥的。之所以自己違背諾言是要遵守先夫杜相國生前給鶯鶯定下的婚約。自己也知道自己不對，於是沒有直接趕走張生，而是讓他與鶯鶯認作兄妹。後來也是給張生一個機會，讓他去求取功名。

　　《西廂記》與《會真記》本質的不同是主要矛盾雙方不是張生和鶯鶯，而是老夫人同張生、鶯鶯等的矛盾。其中愛情主動者不是張生而是鶯鶯，不是男而是女，這裡男女地位的變化也使本劇非同一般。這個劇本在文學史的地位也是非同一般的，早在1838年它就漂洋過海到了法國，隨後被譯成了多國文字，傳向了世界。

　　王福來2011-8-10