所謂“幸福”

　　??“我幸福嗎？”很多人這麼傻問。就像百足蟲走路：自然而然走得好好的，突然有人問它向前走到底“先動哪條腿，后動哪條腿”，為考慮這問題並找出最佳答案，百足蟲最後竟然不會走路了。

　　??本來，又沒餓着又沒凍着，日子過得好好的，卻突然執著起“幸不幸福”、“快不快樂”，因這麼一問，大家似乎都患上憂鬱，到人生的某一階段，就不約而同地被這個問題搞得很苦悶，引發許多孤單與寂寞，什麼愁呀，苦呀，“嘩啦”—“嘩啦”堆疊起來，把原本清明凈朗的心境，弄得烏煙瘴氣，像突然丟了太陽的天空，漆黑一片。

　　??然而，問題並不因為你不問，就不存在，並不因為你沒知覺，就不會行動，無可厚非，人人都在為自己的幸福與快樂，日夜奔波，日夜勞碌，誰不想一勞永逸，誰不想永享平安，不再讓什麼意外與波折，使自己的日子過得昏暗與沮喪，幸福就是這麼一份迫切祈求與盼望，卻又不能像一件實實在在的器具，在市面上可以一次換得，長期使用，它總是喜歡鑲嵌在歲月的悲歡離合里，穿梭在生活的慾望與困厄里，散碎在生命的一次又一次的意外得失里，使得我們不得不以苦辛汗水，將其一點一滴串綴起來，掛在平常卻不平凡的各個人生里程碑上，以作無尚的榮耀。

　　??人生苦短，確實如此，我們無不在生命結束之前，時刻拷問我們之於這個世界，到底有過什麼，獲得什麼好處沒有。於是，人生一世，充滿着各不相同的想望與欲求，並都瀼以幸福的名頭，這是人之常情，因為當我們滿足的時候，就會油然感覺到幸福，當我們不那麼容易得以滿足的時候，就會感覺自己似乎是這世上極其倒霉，最為不幸的人。

　　??為能經常有幸福的感覺，明哲之士極力倡導恬適寡淡、小心翼翼地過日子，這樣就能把慾望鎮壓減少下去，變得沒那麼深，沒那麼廣，於是滿足起來的可能性就會提高，感覺得到幸福的難度就會大大降低，這是極合經濟原理的幸福法則：平淡是真、知足常樂。

　　??如果人人都能這樣，人生許多兇險、禍患等意外就會推遲，乃至壓根兒不會發生，這豈不是很好。然而，作為生命能量的制動，慾望一旦減少，或者降低，人的行動量就會減少，行動量減少，活着就極可能不會出現什麼意外，而沒有意外的生活會是幸福的生活嗎，人們趨吉避禍的執著心理又於幸福有多少助益呢。

　　??是意外的一次又一次跌倒，我們學會了怎樣走路；是意外的一次又一次生病，我們學會了什麼是健康；是由於意外的一次又一次受騙，我們學會了如何才是誠實；是由於意外的一次又一次的挫敗，我們學會了什麼是成功的喜悅……

　　??人到底是在意外里成長起來的，如果沒有了意外，我們失去了許多成長的機會，然而每一次的意外幾乎都可以牽扯到人生的某一次慾望的不滿足，是一次又一次的慾望，促成人生一次又一次的意外，當這些意外沒能足以摧毀我們的生命，以及我們對生活遭際的感受神經時，它們本身就飽含着幸福，那些在禍患困厄里走出來的人，最能明白這一點，“禍兮福所寄，福兮禍所倚”，“塞翁失馬、焉知非福”，很多時候兇險、禍患、困厄的背面往往就是“玉汝於成”的幸福。

　　※作者：湯樹東※