成功者的關鍵是態度

　　人們都希望獲得成功，都在探索成功的奧秘，其實，這也許比你想像的要簡單，因為，奧格·曼狄諾發現，那些成功的人們——奧林匹克的運動員、商業界總經理、宇航員、政府領導人等，和其他人們中間有着一條明顯的界線。曼狄諾稱其為“成功者的邊緣”。這個邊緣並非特殊環境或具有高智商的結果，也不是優等教育或超人天賦的產物，更不是靠時來運轉。曼狄諾強調：“成功者的關鍵，是態度。”曼狄諾指出：成功者的態度包含眾多的成分。但是，最重要的是具有良好的心態。要做到這一點，你必須奉行三個重要的箴言。(1)對自己的行為負責，種瓜得瓜，種豆得豆。我們所得的報酬取決於我們所做的貢獻。你一定會為自己在生活中的位置或者榮獲讚譽或者蒙受恥辱。有責任心的人們關注的是那些束縛自己的枷鎖，在關鍵時刻，宣告自己的獨立。喬·索雷蒂諾在市中心的居民區長大，是一夥小流氓的頭，並在少年教養院呆過一段時間。但是，他一直記着一位七年級教師對他在學術方面能力的信任。他覺得他成功的惟一希望就是拋開他那可憐的中學歷史，完成學業。於是，他在20歲的時候重返夜校，繼續在大學就讀，並在那裡以優異成績畢業。接着，他又全修了哈佛法學院的課程，成了洛杉磯少年法庭一位出色的法官。假如喬·索雷蒂諾沒有勇氣改變自己的命運，那末，這一切都是不會發生的。(2)發現自己的才能，追求自己的目標在莎士比亞的著名戲劇《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告訴他的兒子：“至關重要是，你必須對自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。”波洛涅斯在勸告兒子要根據自身最堅定的信念和能力去生活——去正視不同的世界。但是，必須尊重他人的權利。

　　然而，大多數人總發現自己在猶豫之中。怎樣做才能不虛度一生？怎樣才能知道自己選擇了合適的職業或恰當的目標呢？與其讓雙親、老師、朋友或經濟學家為我們制訂長遠規劃，還不如自己來了解一下我們“擅長”做什麼。人生的訣竅就是經營自己的長處。在人生的坐標系裡，一個人如果站錯了位置——用他的短處而不是長處來謀生的話，那是非常可怕的，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。因此，對一技之長保持興趣，相當重要，即使它不怎麼高雅入流，也可能是你改變命運的一大財富。在選擇職業時同樣也是這個道理，你無須考慮這個職業能給你帶來多少錢，能不能使你成名，你應該選擇最能使你全力以赴的職業，應該選擇最能使你的品格和長處得到充分發展的職業。這是因為經營自己的長處能給你的人生增值，經營自己的短處會使你的人生貶值。富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物。”就是這個意思。(3)不逃避現實——要適應成功的關鍵是適應性。壓力之下，許多人會變得沮喪，失去對生活的嚮往和追求。酒精和其他抗憂慮葯可以暫時減少我們對失敗和痛苦的畏懼心理，但也阻礙了我們去學會承受這些壓力。適應生活壓力的最好方法之一就是簡單地把它們作為正常的東西加以接受。生活中的逆境和失敗，如果我們把它們作為正常的反饋來看待，就會幫助我們增強免疫力，防禦那些有害的反應。記住：生活中成功者的成長不是靠運氣，而是一切源於理智。他們追求成功靠的是他們的潛力和對生活的要求之間無止境的矛盾鬥爭。總而言之，失敗者乞求機遇降臨，成功者致力創造未來。

　　發現自己有弱點就要勇於克服：

　　《向你挑戰》的作者廉·丹佛指出：普通人或多或少都有一些缺陷，但就能因此而自卑嗎？當然不能，你應該努力彌補或迴避自己的弱點。希臘大政治家狄摩西尼是一個聲音極弱，吐字不清，而又呼吸急促的人，“R”這個字母尤其是他說不清楚的，而他發音也非常之壞。傳說他克服這些齒唇上的缺憾，是這樣做的：以石子含在嘴裡練習，站在法利蘭的海濱想將波浪喊平靜，向山上跑時便背誦，練習一口氣念好幾行字，站在鏡子之前演講，以矯正自己的姿勢。當他站起來對大眾演講時，他的失敗不止一次。第一次嘗試時，他的語句都混亂了，於是聽眾都放聲大笑。並且我們還聽說，他躲進一個地洞，每天在裡面練習他的聲音和演說的姿勢。狄摩西尼終於成為偉大的演說家。富蘭克林之所以成為偉大的人物，原因之一也是因為他承認在演說上的弱點。他說：“我是一個很壞的演講家，從來不能以詞動人，在用詞方面常常要躊躇很久，還難得用詞恰當，然而我還是能夠表達我的意思的。”他用別種方法使人歸服於他，以補償他演說上的弱點。他提出議案多半用間接和緩的方法，他發表的意見也是平和的，他還能承認自己的錯處。他的弱點告訴了他一個很重要的教訓，那便是：只用辯論絕對得不到勝利。假使他是一個會演講的人，絕不會獲得這個有價值的教訓。如果你決定要戰勝一個困難、一個缺陷，首先要正確認識自己，然後你要能心甘情願地、不斷地幹下去，以達到你的目的。

　　你的壞習慣是一個最頑固的敵人：

　　《最偉大的力量》一書的作者J·馬丁·科爾曾引用過這樣一個故事：亞里山德拉大圖書館被燒之後，只有一本書保存了下來，但並不是一本很有價值的書。於是一個識得幾個字的窮人用幾個銅板買下了這本書。這本書並不怎麼有趣，但這裡面卻有一個非常有趣的東西！那是窄窄的一條羊皮紙，上面寫着“點金石”的秘密。點金石是一塊小小的石子，它能將任何一種普通金屬變成純金。羊皮紙上的文字解釋說，點金石就在黑海的海灘上，和成千上萬的與它看起來一模一樣的小石子混在一起，但秘密就在這兒。真正的點金石摸上去很溫暖，而普通的石子摸上去是冰涼的。然後這個人變賣了他為數不多的財產，買了一些簡單的裝備，在海邊紮起帳篷，開始檢驗那些石子。這就是他的計劃。他知道，如果他撿起一塊普通的石子並且因為它摸上去冰涼就將其扔在地上，他有可能幾百次地撿拾起同一塊石子。所以，當他摸着石子冰涼的時候，他就將它扔進大海里。他這樣幹了一整天，卻沒有撿到一塊是點金石的石子。然後他又這樣幹了一個星期，一個月，一年，三年；但是他還是沒有找到點金石。然而他繼續這樣幹下去，撿起一塊石子，是涼的，將它扔進海里，又去撿起另一顆，還是涼的，再把它扔進海里，又一顆……但是有一天上午他撿起了一塊石子，而且這塊石子是溫暖的……他把它隨手就扔進了海里。他已經形成了一種習慣，把他撿到的所有石子都扔進海里。他已經如此習慣於做扔石子的動作，以至於當他真正想要的那一個到來時，他也還是將其扔進了海里！看來，習慣有時是會成為阻礙你成功的障礙，讓你扔掉握在手裡的機會——壞的習慣尤其如此。記得一個偉大哲學家說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。”奧格·曼狄諾指出：“健康和富足都是習慣的產物。”他講過這樣一個故事：有兩個人，一個體弱的富翁，一個健康的窮漢。兩人相互羨慕着對方。富翁為了得到健康，樂意出讓他的財富；窮漢為了成為富翁，隨時願意捨棄健康。一位聞名世界的外科醫生髮現了人腦的交換方法。富翁趕緊提出要和窮漢交換腦袋。其結果，富翁會變窮，但能得到健康的身體；窮漢會富有，但將病魔纏身。手術成功了。窮漢成為富翁，富翁變成了窮漢。但不久，成了窮漢的富翁由於有了強健的體魄，又有着成功的意識，漸漸的又積起了財富。可同時，他總是擔憂着自己的健康，一感到輕微的不舒服便大驚小怪。由於他總是那樣擔驚受怕，久而久之，他那極好的身體又回到原來那多病的狀態，或者說，他又回到了以前那種富有而體弱的狀況中。那麼，另一位新富翁又怎麼樣呢？他總算有了錢，但身體孱弱。然而，他總是忘不了自己是個窮漢，有着失敗的意識。他不想用換腦得來的錢相應地建立一種新生活，而不斷地把錢浪費在無用的投資里，應了“老鼠不留隔夜食”這句老話。錢不久便揮霍殆盡，他又變成原來的窮漢。然而，由於他無憂無慮，換腦時帶來的疾病也不知不覺地消失了。他又像以前那樣有了一副健康的身子骨。最後，兩人都回到了原來的模樣。現在，你就要努力開始學習對付一個最頑固的敵人——你的壞習慣。本章要談的就是擺脫這些壞習慣的方法。你不妨手中拿一支筆，把自己認為最有意義、最有啟發的句子劃下來，然後再身體力行。

　　要學會靠自控力改變自己的壞習慣：

　　《獲取成功的精神因素》的作者克萊門特·斯通指出：我們雖有很多弱點，但我們不是弱者。積極心態的樹立，將使我們很快地擺脫消極心理的陰影，成為一個快樂的強者！高山滑雪是人與環境以及時間競賽。每當我們看到輸贏之間諄差極短的時間時，就會不禁搖頭同情那些輸家。第一名的時間是1分37秒22。第二名的時間是1分37秒25。也就是說，冠軍與平庸之間，只差0.03秒，連眨眼的時間都不夠。到底冠軍與輸家之間有什麼不同呢？運氣？也許是。但也許冠軍多下了一點點功夫，多花了一點點時間。也許冠軍肯下功夫對付自己的壞習慣，直到把它從自己的行為中戒除掉。這樣，他在高山滑雪時少用了一點點時間，而這就足以使他成功。你是否也有一些壞習慣呢？它們是什麼？是拖拉、放縱、懶惰、邋遢、壞脾氣、缺乏毅力？還是……？只要這些不良習慣存在，你就不可能有太大長進。當你看到美元票面上的華盛頓的肖像時，看着他白色捲髮映襯下那平靜、自信、顯示着自控能力的面龐時，你能想像出他年輕時曾有一頭紅髮，脾氣火爆嗎？要是他沒有學會靠自控力改變自己的壞習慣，那恐怕就無法成為叱吒風雲、率領沒有受過訓練的民兵戰勝喬治王的軍隊，恐怕他也不會成為美國第一任總統。本傑明·富蘭克林大概算得上美國歷史上最有影響力的偉人，他博學多才。他是愛國者、科學家、作家、發明家、畫家、哲學家。他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，並引導美國走上獨立之路。但是，就連富蘭克林也有不好的習慣，正如他自己清楚的那樣。與眾不同的是，他下決心想方設法改變它們。他不愧是一個發明家，他為自己制定了一個戒除惡習的妙方。他首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節制、沉默、秩序、果斷、節儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜。在那本不朽的自傳中，他提及了使用這個妙方的方法。“我打算獲得這13種美德，並養成習慣。為了不致分散精力，我不指望一下子全做到，而要逐一進行，直到我能擁有全部美德為止。”他的秘方中，有一點借鑒了畢達哥拉斯的忠告，每個人應該每日反省。他設計了第一套成功記錄表：“我製作了一個小冊子，每一個美德佔去一頁，畫好格子，在反省時若發現有當天未達到的地方，就用筆作個記號。”妙方對這位偉人起了什麼樣的作用呢？當富蘭克林79歲時，寫了整整15頁紙，特別記敘了他的這一項偉大發明，因為他認為自己一切成功與幸福受益於此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫後代能效仿這種方式，有所收益。”

　　要具備自我約束的能力

　　《聖經》上說：“務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它。”這就是要我們在生活中注意保持克制，學會約束自己。任何人，偉人也罷，強者也罷，都不能像游魚那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而魚則可以為所欲為。集天下之王國於一體，其總面積也抵不上半個海大；縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上(現有的再添上將要發明出來的)，也難比水中魚憑鰭游來得方便。

　　你只要平心靜氣地想一想，就會發現，正是這種克制，而不是自由使得人類引以為榮；進而言之，即便低級動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更讚賞蜜蜂，不就因為它善於遵從自己社會的某種規律嗎？普天之下的自由與剋制這兩種抽象的東西，後者通常更顯得光榮。確實，關於這類事物以及其他類似之物，你決不可能單單從抽象中得出最後的結論。因為，對於自由與剋制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，必須強調一下，在這兩者之中，凡可顯示高級動物的特性而又能改造低級動物的，還是有賴於剋制。而且，上自天使的職責，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權力和榮耀，都歸於其服從而不是自由。太陽是不自由的，枯葉卻自由得很；人體的各部沒有自由，整體卻和諧；相反，如果各部有了自由，就勢必導致整體的潰散。目標是前途，也是約束。為了實現目標，也許你必須干一些自己不想乾的事，放棄一些自己深深迷戀的事，這樣就感到了一定的“約束”。但是，為了生活，為了目標，為了成功，我們不能試圖擺脫一切“約束”，而是應該在“約束”的引導下，一步步沿着既定的目標，穩妥地前進。

　　巴爾塔薩·格拉西安說：“首先控制你自己然後你才能控制別的人。”無法控制自己的人，將永遠無法控制別人。一個人一旦失去了自製，不管是什麼人，都會輕易被擊敗，這也許是一條鐵的定律。控制自己不是一件非常容易的事情，因為我們每個人心中永遠存在着理智與感情的鬥爭。自我控制、自我約束也就是要一個人按理智判斷行事，克服追求一時感情滿足的本能願望。一個真正具有自我約束能力的人，即使在情緒非常激動時，也是能夠做到這一點的。自我約束表現為一種自我控制的感情。自由並非來自“做自己高興做的事”，或者採取一種不顧一切的態度。自己來戰勝自己的感情，證明自己有控制自己命運的能力。如果任憑感情支配自己的行動，那便使自己成為了感情的奴隸。一個人，沒有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。我們每個人都在通過努力做使自己生活更有意義的事，並且在向著未來的目標奮進。但是，生活在現實的世界中，我們絕不應該採取僅使今天感到愉快的態度而絲毫不顧及明天可能發生的後果。我們的感情大都容易傾向於獲得暫時的滿足，所以，我們要善於做好自我約束。必須注意的是，那些提供大量暫時滿足的事，通常就是對我們長期的健康、快樂和成功最有害的事情。因此，在追求一種有意義的生活時，我們應當努力預測自己所從事的事情對將來可能產生的後果。不論你現在如何享受目前的生活，深謀遠慮總會有益於你考慮未來。那些總是失敗的人一再使用“我沒有另外的選擇，我不得不這樣”這種借口。而實際上是他們不願付出短期不自由的代價，換取享受長期的更大的報償。一個沒有養成自我約束習慣的人，可能反覆地屈從於一種誘惑而從事一種不該做的事，這種錯誤的後果甚至嚴重到能長期影響一個人的成敗。要具備自我約束的能力，必須不斷地分析自己的行動可能帶來的長期後果；同時必須不屈不撓地按照符合自己決心為了長期的最大利益的決定而行動。用了同樣的努力，有人成功了，有人則失敗了。他們可能都知道成功的途徑，但他們之間有一個主要的不同在於，成功者總是約束自己，去做正確的事情，而不成功的人總是容忍自己的感情佔上風。一個人如果沒有養成自我約束的習慣，就可能付出高昂的代價。每一個人必須具有自我約束能力，不讓別人用次要的計劃或無關的事情拉你離開軌道。我們必須有自我的約束能力，保持頭腦不受種種雜念的干擾，不去想還有什麼其他事應當去做等從各方面不斷轟擊我們頭腦的那些其他的雜念。我們必須養成一種把那些對創造性過程沒有好處的東西全部阻擋在外的習慣。對任何職業都一樣，取得成功的結果直接依賴於我們堅持用在一貫緊張的、不間斷的創造性思維上的時間量。也就是說，自我約束、專心致志，是通向成功的必經之路。

　　凡成功者無不懂得自律：

　　《神奇的情感力量》的作者羅伊·加恩說：“自律是修身立志成大事者必須具備的能力和條件，希望每個人都能做到自律！”從本質上講，自律就是你被迫行動前，有勇氣自動去做你必須做的事情。自律往往和你不願做或懶於去做，但卻不得不做的事情相聯繫。“律”既然是規範，當然是因為有行為會越出這個規範。比如，刷牙洗臉是每天必須要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力盡，如果你倒床就睡，是在放縱自己的行為；如果你克服身體上的疲憊，堅持進行洗漱，這是你自律的表現。人們往往會遇到一些讓自己討厭或使行動受阻撓的事情，而在這種情況下，你就應該克服對情緒的干擾，接受考驗。羅伊·加恩指出，自律的方式，一般來說有兩種：一是去做應該做而不願或不想做的事情；一是不做不能做、不應做而自己想做的事情。比如，你每天早晨堅持鍛煉身體，某一天天氣特別寒冷，你不想冒着寒冷繼續堅持，但是你最終走出家門，繼續鍛煉，這就屬於前者。後者的表現也較多，你喜歡抽煙，但到了無煙室，你必須強忍住內心的慾望不抽煙。一般情況下，自律和意志是緊密相聯的，意志薄弱者，自律能力較差；意志頑強者，自律能力較強。加強自律也就是磨練意志的過程。自律對於個人的事業來講，發揮着重要的作用，加強自律有助於磨礪心志，有助於良好品性的形成，使人走向成功。自律是在行動中形成的，也只能在行動中體現，除此之外，再沒有別的途徑。夢想自己變成一個自律的人就會變成一個自律的人嗎？靠讀幾本關於自律的書就能成為一個自律的人嗎？只是不停地自我檢討就能成為一個自律的人嗎？答案都是否定的。自律的養成是一個長期的過程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面對來自各方面的一次次對自我的挑戰，不要輕易地放縱自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。自律，同時也需要主動，它不是受迫於環境或他人而採取的行為；而是在被迫之前，就採取的行為。前提條件是自覺自愿地去做。在日常生活中，時時提醒自己要自律，同時你也可以有意識地培養自律精神。比如，針對你自身性格上的某一缺點或不良習慣，限定一個時間期限，集中糾正，效果比較好。千萬不要縱容自己，給自己找借口。對自己嚴格一點兒，時間長了，自律便成為一種習慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更完美。

　　真正地控制住自己才能控制別人：

　　一位社會心理學家做過這麼一個有趣的試驗：讓十幾位素不相識的人，圍坐到一張圓桌邊，給他們幾個很普通的問題，不限時間地討論。不久以後，他們中間，已經自然而然地形成了一個“頭”，其他人已有意無意地認同他的權威並且接受他的建議，這個人以無形的力量影響着他人並讓別人不知不覺服從了他自己。這種力量是一種只可意會不可言傳，但卻又極其清晰真實可感的存在。這並不僅僅源於對方的權力地位，更源於一種強有力的個性中瀰漫出來的氛圍。優秀的人士，比如說有企業家、藝術家、學者、政府官員，他們品性各異、氣質不同，但他們身上有一種共同的東西，那就是一種能夠使周圍的氣氛環境被他的言行舉止控制住、吸引住的感染力、影響力、威懾力，而這種控制與吸引，並不緣於某種誇張激烈的表演性的情緒，而是基於一種明確的自控能力。就像在一個繽紛的晚會上，一個一身黑色禮服的女子，很靜默地便把大家的視線吸引到她身上。而另外一些人，也許他們更博學、更富有、更顯赫，但他們就是沒有那種力量感。前者即使衣着簡樸、言語不多，但你馬上能在一大群人中強烈地覺察到她磁性般的存在；而後者，即便衣着醒目、派頭十足，那種深刻的無力感，還是使他們難免黯淡。《獲取成功的精神因素》的作者克萊門特·斯通對這種神奇的心靈力量有一段精彩的描述：“一個擁有心靈力量的人，他也許是一位宗教領袖，也許是個黑帶柔道高手，也許是一個白手起家創立起大公司的總裁，他們為了達到現在這個目標，必定早在許多年前，就開始了一個漫長的過程：他們必須全神貫注，放棄許多日常慾望，做出許多犧牲，體驗許多挫折的滋味，在這樣一個長時期磨練之後，他們的心靈已經變得非常的強勁、堅忍、健全、平衡，這種力量的獲得，沒有天賦，只有依靠時間的修鍊。”但一個人一旦擁有了這種力量，它就如同依附在他身上，成為他的一個組成部分，再也無法剝奪走，因為這種力量並不是外在的權力、地位、財富，而是一種內在的自信、自製、自尊。一個擁有了這種力量的人，他同時也就擁有了控制這種力量的能力，這就像一個暴發戶會熱衷於炫耀財富，而成功的大企業家絕不會沉湎於恣意揮霍；一個街頭流氓會尋釁滋事，而那個黑帶柔道高手卻不可能輕易大打出手。力量與控制這種力量的能力，是在那個漫長的磨練過程中，同時逐漸獲得的另一種財富。事實上，從根本上來說，這種心靈力量，本質上就是一種自我控制能力。一個人，倘若能夠真正地控制自己，他也就能控制外界。絕大部分的人都會有共同的人性弱點：怯弱、猶豫、敏感、衝動、懈怠、易變……面對複雜的身外世界，他們往往難以把握自己，人們經常並不是缺乏知識與才能，而是缺乏選擇的自信，而一個擁有這種自信、自制力量，不受制於任何外界影響的人，也就自然地成為人們的心靈可以依賴的“領袖”，這就是兩句古老的格言了：“一個人，征服了自己，也就征服了世界”，“沒有人能打敗你，除了你自己”。

　　努力克服怠惰的不良習慣：

　　一心想着享樂，又為享樂找借口，這就是怠惰。人類不只是為自己活着的。他們得有活着的責任。既然要擔負責任，就不能只顧着自己的享樂，就不能有怠惰的心理。怠惰的人，往往是什麼事都幹不成的人。做什麼事情，都要有心，都要付出勞動，天底下沒有不勞而獲那種便宜事。

　　怠惰能讓人有片刻的享受，能讓人擺脫勞動的痛苦。但是須知，怠惰帶來了片刻歡樂，換來的卻是長久的痛苦。為了一時的享樂而不能獲得勞動的收穫，這是很糟糕的。怠惰換來的享樂是暫時的，是曇花一現的東西，只有經過頑強的拼搏得來的收穫，才能給你恆久的歡樂。就一個人的身體來說，我們知道，生命在於運動。就是說，人的身體本身也要求人不斷地活動、不斷地運動、不斷地勞動。要是沒有不斷地活動、不斷地運動、不斷地勞動，那麼，你的心理吃得消，你的身體卻也會吃不消的。怠惰的人，終日泡在享樂場所，或者乾脆睡大覺，長此以往，人會發胖，會四體不勤，一些懶惰病如高血脂、腦血栓等，都會侵襲你。那麼，該怎麼克服怠惰的習慣呢？《向你挑戰》的作者廉·丹佛為我們推薦了如下建議：(1)要成功，就得勤奮工作，就得積極行動須知，機會來自積極的努力，它從不自動上門。有些人以為只要想想機會就會降臨，說什麼“只有想不到，沒有做不到”。這其實是誤區，是要不得的，其結果是很糟糕的。為了事業或學業的成功，你得知道，一個成功者，每天必須做些什麼。如果你去了解那些成功的人，那麼，他們會告訴你，成功來自於堅持不懈的努力工作。成功的人，比起一般的人來，一定是更吃得起苦、更努力、更勤奮，而且，他們也做得比別人多。如果他是一位成功的科學家，那麼，在取得成功的過程中，他一定付出了艱苦的勞動，他一定經過了無數次的失敗。沒有一個成功的人例外，沒有一個成功的人是不付出艱辛勞動的。面對他們，如果你每天無所事事，怠惰不思進取，那麼，你一定會慚愧不已，無顏見人。(2)要成功，就要時時抓住現在，而不是寄希望於將來有的人，每做一件事厭煩的時候，就想着“明天再做”；而到了明天，他又想着“明天再做”。做什麼事情，一定要立即去做，不要拖延，不要把應該立即完成的事情，拖到以後。其實，拖延正是怠惰的典型表現。要立即行動，不要拖延。(3)成功不是一蹴而就的，成功靠積累，靠循序漸進別小看一個小小的行動，一次小小的進展，它關係著以後的大成功，它是以後的大成功的一個必要步驟。怠惰使人想：現在這樣做，有什麼意義？又看不到成功。他不知道，成功就是由這些“看不到成功”的要素構成的。記住：春天播種，夏季耕耘，秋天才有收穫，冬天才有享受。