清風鳴條

　　鳴條崗，於我來說，並不陌生，離我老家的村子東滸不遠，在村西也就三、五里的樣子。每天夕陽從它隆起的坡樑上，打馬走過，駕乘着流雲，追趕着風兒，寵辱不驚，一年又一年……

　　也許農村人沒有那麼文縐縐，習慣把它稱為“坡頂頭”。我們的村名“東滸”，據說明萬曆年間就有了，有村裡文昌閣的碑載為證:“因白沙河古運糧河水在村西蓄水成泊，該村地處湖泊以東，故名東滸。”沒有考究，僅從字面來看，就知與水息息相關。聽老一輩人說，1958年白沙河發大水，我們村地勢低洼成了白茫茫一片，村裡人都逃到了所謂的“坡頂頭”。在大家的心目中，“坡頂頭”，是救命的高地！是大家在慌亂求生時最安全的選擇了！這樣稱呼它，更親切，最能體現農村人最淳樸的感恩情感了！

　　農村人最講究風水。依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。鳴條崗，左涑水，右青龍，山水環繞，景色秀麗，似乎具備了這樣的風水特點，成了當地人首選的“人生後花園”。因此在“入土為安”的時候，人們總是為那些逝者，選擇了頭朝鳴條崗的方向，這大概是期待他們在另一方世界，找到一種“靠山”，讓逝者安息，生者安心，罷了！

　　百里鳴條，東起夏縣，西延臨猗，勢如游龍。鼓起的脈絡，如同先祖的脊樑，托舉着一個個清新的黎明。我是被風在鳴條的懷裡灑下的一粒種子，自打記事起，它就在我的眼裡清晰成像。記得上小學的時候，學了《長城》的課文，老師讓我們用“……遠看像……，近看是……”造句。透過教室的窗口，我望見了不遠的鳴條崗，靈感頓來，隨口而出：“鳴條崗，遠看像是一條盤旋舞動的飛龍，近看是一道親切熟悉的黃土梁！”我不知這個句子形容鳴條崗是否恰當，但至少它讓我獲得了童年時老師的讚揚、同學的掌聲。

　　鳴條亦本是無名字的，皆因後來的雅士們，依了山貌，或是個人興趣愛好，給山取了名兒，讓後人記之。也許在河東的表裡河山中，鳴條崗似乎並不起眼，也非險峻危峽那般的教人驚心動魄，以至於在地圖上，如果不去刻意尋找，就很難發現它。然而，山不可貌相，就是這麼一條高低起伏的黃土岡巒，用百米捲尺足可以丈量其地理高度了，卻被文人墨客賦予了動聽的雅名：鳴條崗！真不知這是哪一位先祖靈感的產物，亦或是集體智慧的結晶，幸甚！

　　其實，從內心而言，我倒是挺喜歡這樣的字眼，給人一種十分明媚而溫潤的感覺，意境無疑是好的。鳴條究竟何意？百度解釋：指風吹樹枝發聲或隨風搖曳發聲的樹枝。鳴條崗上林木繁茂，花兒錦簇，鳥兒競鳴。微風乍起，萬千枝條，聞風起舞，搖曳聲響，故得名。有怎樣的眼光，就能看到怎樣的景色，我之鳴條風景是我的就足夠了。追逐眾人稱道的所謂“美景”，自己終究只是個過客，倒不如停下追逐，在平凡的身邊景色中發現自己的景色。自己的景色於自己才是最真實的。

　　越過鳴條隆起脊背，我的目光駛向更遠的農耕文明。“風不鳴條”，是那時的先民們追求的和諧年景。我聽得見土地的呼吸與先民的歌唱；聽得見犬吠、流水、蟬鳴以及清風划響蒼穹的聲音……漢代王充《論衡·是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”唐代盧肇：“習習和風至，過條不自鳴。”唐代章孝標：“旭日懸清景，微風在綠條。入松聲不發，過柳影空搖。”不是不需要風，而是需要那種清風、和風，正如舜帝吟誦的《南風歌》一樣：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

　　風從鳴條而來，隨手把種子、雨點、雪花和希望，撒向無邊無際的起伏的崗巒。剎那間，長出茂盛的麥子、玉米、桑棉、瓜果、歌謠、故事和炊煙……

　　鳴條崗東端的西陰村，豐腴的灰土嶺上，半顆瑩亮的蠶繭化石的出土，世界知道了：這裡是蠶絲的故里！嫘祖養蠶的故事，中華溫暖的記憶。晨光的油彩，塗抹了村莊的美麗。《採桑歌》，從鳴條崗上飄來。採桑的嫘祖，行走在桑田小徑，輕盈的步履，滑落露珠晶瑩的夢；動聽的歌兒，邀來鳥兒翔舞聆聽……

　　我不知是鳴條崗的微風，還是是青龍河的清波，柔美了蘇庄村那位衛夫人的墨筆。一管毛筆，蕙質蘭心，蘊滿靈氣，詩意了青山秀水；一幅筆陣圖，纖白柔指，舒張鋪展，醉了清風晨曦。“學書當學衛夫人”的自信，寫在王羲之稚嫩的臉龐上……

　　在禹王那座華夏第一都，殘暴的夏桀是否在反思自己的過錯。荒淫無道，花天酒地，天上的太陽能不落嗎？不知他是否明白，誰是他頭頂的太陽？民怨沸騰，“鳴條之役”打響了，鳴條崗上昏天暗地，搏擊聲，吶喊聲，哭叫聲……從遠古傳來。那是中國歷史上第一次以暴力形式推翻沒落王朝的正義戰爭，商湯，“順乎天而應乎人”，贏了！夏桀，被流放了，最終餓死了！我想在生命的最後一刻，夏桀一定悔恨莫及，也一定會發出感嘆：“紅顏誤國呀！”有多少沉重的嘆息和言語，從此經過又在此留下……

　　“至今涑水一卷書，尚未乾坤立人極。”北宋的那位司馬溫公，在人情冷暖、泰山鴻毛的通明洞悉中，以古今天下為己任，以時間為“綱”，以事件為“目”，綱舉則目張，時索則事敘，洋洋洒洒300百萬，將那朝堂之上的爾虞我詐揭穿：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”一部《通鑒》寫盡了名利場中的形形色色，將那金鑾殿上的一尊尊龍顏警醒。《通鑒》流傳下來了，而他，也就無須再流轉於紅塵俗世間，積勞而逝，魂歸故里，淡然欣賞鳴條崗上那“花滿一川紅蕊亂，渠環千頃翠波分”的詩情畫意了！

　　也許鳴條崗的水土肥美，長出的五穀雜糧最易釀酒。大禹的釀酒能臣儀狄，又流傳下來釀酒秘方。酒聖杜康冰雪聰明，釀造出了三國曹丞相喜歡的酒：“何以解憂，惟有杜康！”而今鳴條崗上，葡萄千頃，蒼翠欲滴，夏縣的格瑞特紅酒美名揚。我想，如若杜康在世，當會自嘆不如；曹丞相，更會生髮感慨：“何以解憂，唯有格瑞特了！”

　　“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條……”人文始祖——虞舜重華，充滿憂患的雙眼，儘是仁愛的目光；鑿琢石器的雙手，點燃古老的炊煙；跛足行進的腳步，播撒原始的智慧。也許是太累了，巨大的身軀赫然倒卧，化作了鳴條崗的沃土，滋潤着道德的萌芽……

　　清風鳴條，孕育了千年時空，挑起了一串明珠,隆起了一道厚德載物的人文坐標。這裡可以觸摸一個悠久民族的脈搏，這裡能夠傾聽一個古老國度的心跳，這裡是讓靈魂徜徉駐足的地方，這裡是讓生命思索的地方……歲月深了，鳴條厚了，我們的靈魂丟在這裡！