假如愛有天意

　　有人問我，你相信天意嗎？我說，我相信。我不想用概念化的否定銷蝕那份神聖。

　　所謂“天意”，正統化理解就是說自然界所蘊存的陰陽五行生剋衍化的規律，也叫“天命”。天命不可違，但卻可以“制天命而用之”。把握住事物運行的規律變化，天意也可以成為你積極行動的朋友。

　　天意依託於緣法，所謂緣法，即是事物運行的條件法則。只有自然萬物在某一特定條件的滿足下，才會合理恰當的運行，從而產生事物運行的規律。規律在條件中孕育，正如天意在緣法中生成。

　　那麼，假如愛有天意，又會是怎麼樣？

　　假如愛有天意，那就是說，我們的愛，不單是靠彼此心靈或情感個體性的努力，還有背後不可莫知的自然神力主宰着。從傳統的陰陽五行生剋理論來講這個神力，肯定是有的說的。可情感是那麼混沌，迷迷濛蒙地延續着，訴說著活躍的小精靈，哪需參透這樣古老的理論呢？

　　愛了，就愛了。只能一步步地挨着，蹣跚顧望。生怕一個回眸，走岔了原本就崎嶇的道路。

　　因為“愛錯”、“錯愛”或“愛不能就”這樣的事，即使你不想，不願，不能，也要接受冥冥中天意的安排。儘管你萬千的不願或不信，但真到這個地步時，你會發現，有時並不是彼此都獻出心靈或情感的努力，就能成就一番愛的果實。

　　當然，如果彼此都沒有付出努力，在情緒、情感上沒有獲得共應，並且缺少了攜手走下去的勇氣，這也是不行的。畢竟愛情是主體性的交互活動，少了主體性的基礎支柱，不需天意干擾，自會悄然凋亡。

　　這樣說，我們的思想，情感，心理，包括種種行為活動，也應熔鑄在天意的軌道中，作為天意中的一部分，自覺地影響我們的生活了吧！

　　假如愛有天意，多希望這天意是富有同情的人兒。它不會為我們上演“梁祝蝶化雙飛” 的愛情悲劇，也不會為我們詮解司馬相如與卓文君的愛情決絕。它一如平湖綠水，照映着寧靜的山秋，向人們塑造着和平的畫景。

　　可是天意無情，需待人定！

　　天意在緣法中生成，自是像披上了一層鮮活的紗衣。萬法隨緣而生，隨緣而去。自是這緣來緣去的無常明凈，讓天意更是迷濛不定。也猶使她像處處欲動的蓮子，搖搖曳曳。

　　我在最美的時候遇到你，也許我們成就了一段美麗的佳話，也許我們造就了一份淺擱的遺憾。遇見你是我們的緣分，能不能走在一起卻又是天意。或許還要夾雜着一些人為的努力。

　　天意在緣法中生成，卻又超越於緣法起着獨立作用。天意很會捉弄人，是不是就是這原因？明明可以，卻不能就。古來今往的缺憾，不知有多少。

　　假如愛有天意，本來就是個偽命題。因為天意本來有之。“假如愛有天意”，算是對天之無意的想望了！沒有天意，我們都會活得很清楚，很明白。不會在缺失的迷亂中，丟卻了自我。

　　終歸人們很聰明，對隱藏在背後的這個神聖力量，還能儘可能的探究與索明。人類不乏主動創造性的活動，而一定程度上的挫敗，就是對這種力量的忽視。如果能把握住這種力量的活動方式與規律，使人力與天意並諧，則何愁事不能成也！

　　愛情，就是這種實驗，是借身心與神靈溝通並和的過程。假如愛有天意，那麼自然也有順意的歡欣。

　　希望世界就是這麼順意！