生死亦大矣

　　清明節的時候，心裡有一種沉沉的感覺，想寫一些感想，後來覺得沒有激情，就不寫了，4.28列車事故後有一種衝動，想寫一下，又覺得沒有時間；後來地震了，所見所聞，有種感動可能今後很少能體驗到，不得不寫一下。

　　4.28不用說，我坐火車回家都經過那裡，原本最安全的鐵路客運也會死那麼多人，讓人恐懼。汶川沒有去過，但是我在地震前幾天到過清平，那裡距汶川很近了，說是要在那裡養品牌雞。那裡有很多銀杏樹，峰巒疊翠，空氣清新，同去的人說，退休后在這裡買個房子，冬暖夏涼，真是養老的好地方。我望着遠處連綿不斷的山巒，問當地的一個人說，再向那邊走，就到什麼地方了？他說，就是沼澤和草地還有雪山，紅軍長征就是走的那些地方。地震后清平有些地方到了“山河改觀”的地步，清平有很多磷礦，地震時很多人被埋在礦下了。從清平沿着山間公路出來，就是漢旺，一個位於青山腳下很富有的鄉鎮，地震中也被完全破壞了。

　　地震給人一個感覺就是：生命太脆弱了。當我面對一堆廢墟，周圍的房屋大都完好，我不禁疑惑：這曾經是一所奪去幾百個孩子的學校嗎？還有那些看來被翻過的廢墟上，扭曲的羅紋鋼，碎裂的混凝土夾雜着花花綠綠的破碎的衣服，床單，窗帘，那些不曾經是家庭的日常用品嗎？很好的汽車扔在路邊，蓋滿塵土，它們的主人在哪裡呢？再遠望那塌方的山坡，看看腳下裂開的大地————既然連山川大地都靠不住，這世間還有什麼可以稱的上永久？

　　我記得《泰坦尼克號〉〉上有這麼一個鏡頭，當洶湧的海水破窗而入時，一對老夫婦安靜的躺在床上。那根本不可以用什麼視死如歸來形容，那種感情已經超越了生死，把生看成一段往事，把死看成一種歸宿。對生死這件事上，人是多麼地難以理解，這就是人的靈性之所在。人是多麼的嚮往生，懼怕死。的確，如果連自己的生命都不熱愛了，這個人還能愛什麼呢？但有時選擇死亡也可以贏得尊重，這世上的確有輕生死重大義的人。為了讓學生先走而遇難的老師，也許在死亡的那一刻，他們根本沒有考慮到死亡。被埋在廢墟下，抱着孩子的母親在死前用手機寫下：孩子，如果你活着，你要記住，我是愛你的。在母親看來，愛比生命更重要。

　　譚嗣同在變法失敗后，本來有逃生的機會，但是他卻選擇了就義；對於屈原的死，只能說“九死而無一悔”。

　　死是什麼？有本書上說，死不是死者的不幸而是生者的不幸；死是清涼的黑夜，死是無夢的睡鄉；死是遠離平衡點的平衡；死，就是什麼也不知道。

　　死難道僅僅是什麼也不知道嗎？宋代一位詩人的詩，讓人深深的體會到的是一種無奈和傷感：

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。

　　日墓狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前，

　　人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

　　墳地狐狸出沒的荒涼和父母膝下兒女燈前的溫馨形成強烈的反差，想到祭祀的酒，九泉之下的人又何曾喝的到呢？

　　王羲之在他的《蘭亭集序》里，闡述了自己對生死的觀點，他說，把生與死看是一樣，把長壽與短壽看成是一樣，都是很虛誕的，讓我們想起“永遠活在心中”，“永垂不朽”類似的話是多麼的蒼白無力。他把生死的問題概括為一句話就是：死生亦大矣。的確這樣，生與死只不過是人生一件大事而已，其他的話就不要說了，說也說不明白。

　　死的悲痛和凄涼讓人更能體會生的寶貴，但願人長久，當我們以博愛之心看這個世界時，真的希望每個人都能幸福的生活，這種幸福是每個人心裡的幸福而不是別人眼裡的幸福。