讀《教師教育哲學》有感

　　讀《教師教育哲學》有感

　　有兩個美國科學家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶里各放進5隻蒼蠅和5隻蜜蜂。然後將玻璃瓶的底部對着有光亮的一方，而將開口朝向暗的一方。幾小時之後，科學家發現，5隻蒼蠅全都在玻璃瓶後端找到了出路，而那5隻蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什麼找不到出口？通過觀察發現，蜜蜂依經驗認定：有光源的地方才是出口，它們每次都用盡了力量撞向光源，而同樣的犧牲也不能喚醒它們，在尋找出口時，也不會互相幫助。

　　以上一段話是摘自《教師教育哲學》第六章教師的教育功能中的一段話。作為一名教育學的學生，在閱讀教育着作時，我會更加關注怎麼做好一個教師這個點。“回歸本真的教師”是這本書第二部分的大標題，可是我在想教師的本真狀態是什麼樣子，而現在大多數的教師是什麼樣的狀態。在第二部分中提到教師的教育功能、教育的文化使命、教師的教育使命、教師的教育行為，教師的本真就體現。在四個方面。回到蜜蜂蒼蠅的問題上，蜜蜂死在瓶中，不是因為蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知識）。其實，要存活，就要走出瓶子，這只是一個知識點。“蜜蜂”懂得這個“知識點”，因為他循着光源尋找出口。問題是。如何在最現實的環境條件下運用“這個知識點”，蜜蜂不能回答這個問題。蜜蜂處在材料所描述的環境時，就需要把“知識”轉化成“能力”。聯繫到到實際教育活動，教師在教育學生的過程中。似乎只是強調“找到瓶口”這樣一個概念，是在從事這樣的“科學”知識教育。教師教授學生知識，盲目灌輸，從有沒有問問學生在實際生活有沒有成功運用所學知識。學生只學到知識的表面，卻不知道怎麼正確運用知識，等於白學。回到教師本真這個問題上，教師的本真就是教授學生從各個方面正確運用所學知識，不要像“蜜蜂”一樣，雖知道有光亮的地方就有出口，卻不知道外部環境是變得，要懂得把“能力”轉換成“能力”，找到“出口”。

　　事實上，人生活於世界之中，掌握與了解類似於“找到瓶口才能存活”的知識，這是人的認知活動。除了認知活動，尚有道德、審美的需要。而道德、審美的需要與認知活動存在差異。認知活動主要是通過概念解釋的方式“認識事物”，揭示事物“是什麼”，而滿足后兩者的需要，可以看做受教育者意義的成長，意義成長涵蓋了受教育者認知的經驗，是受教育者超越認知發展的更高層次的人的發展目標。因此，這種需求未必與具體的一件事完全對應，可以透過事物本身揭示事物背後隱藏的更深一層的意義。所以，教師的教育活動中，事實性的認識、道德需求與審美判斷都應保持統一，不可分離。