世界反法西斯戰爭勝利70周年的沉思

　　世界反法西斯戰爭勝利70周年的沉思

　　今年，正逢世界反法西斯戰爭勝利七十周年，如果從國民心裡狀態這個大背景角度，轉到影響一場戰爭勝敗的具體因素上，再來對那場被稱之為："迄今為止人類歷史上最大的戰爭浩劫",加以思考和再認識會出現怎麼樣的啟示？

　　重要啟示一

　　戰爭不可避免。

　　放棄備戰，就是放棄生存的權利。

　　中華民族從來不喜歡戰爭，歷史上，我們最強大的時候，也沒有去侵略過誰，總是厚往薄來，總是主持正義，總是在維護一個地區的平衡和和平。我們和那些逐水草而居的游牧民族不同，我們從來安土重遷，我們有對故鄉的眷戀，因為故鄉有親人，有土地，有我們為之奮鬥和守護的一切。我們不熱衷掠奪，因為"家"里有；我們不願住到別人的"房子"里，因為我們的"家"里一切都是自己的。現在仍然如此，我們與那些每月下來沒有存款只有賬單，靠租房度日的人不同；與那些吃幾片牛肉就算頂級奢侈，靠捕殺野鯨度日的人也不同。在造物主的眷顧下，如果沒有外敵的侵略，生活在中華大地上的同胞們只要勤勞和誠實，都能衣食無憂、幸福小康。這一段話說給那些熟悉中國歷史和文化的人，會得到由衷的共識。但說給對中國並不了解的西方人，他們要麼認為我們在欺騙世界，要麼認為我們在欺騙自己。可是，這就是事實，我們無須要再過多地解釋或反駁。

　　然而，人類歷史和現實告訴我們，戰爭，被強加在我們身上的侵略戰爭，從來不可避免。我們即使不去固執地非要爭論戰爭哪一方正義與否，或者說某場戰爭必要與否，卻不可否認兩個基本事實：人類的資源有限且不平衡；文化的衝突客觀存在。把道理說的得更簡單點：在那些一無所有的"浪人"眼裡，如果能夠用掠奪的手段得到東西，就不會浪費建設的時間和精力。人類貪婪和嫉妒的本性，使世界上總有一些野心家，懷着這樣的邪噁心理。所以，戰爭幾乎是人類的常態。68年前，當太平洋彼岸的美國人正陶醉在"羅斯福新政"的紅利中紙醉金迷時，沒有人會想到瘋狂的日本人早就覬覦已久。珍珠港的濃濃硝煙和數千無辜士兵的生命，打破了美國人"孤立主義"原則下避戰自保的美夢。

　　有沒有對戰爭的準備，產生的結果自然有天壤之別。"九·一八"事變的時候，張學良正在看京劇，駐守北大營的第七旅旅長王以哲也不在營中，結果是一夜之間遼、吉淪陷，失地千里。少帥晚年談到這段歷史，還非常沉痛地追悔，"當時錯誤地估計了日本人的企圖，認為日本政府會從國家長遠利益考慮，約束日本軍人擅自做出的行為。"但歷史不能從來，當此時沒能準確地認識到日本軍國主義擴張的野心，已從上到下席捲了這個千年鄰邦，代價就是成百上千萬同胞的血和淚。而張學良，則從此再沒有回到過自己的故鄉，流亡了一生。同樣是面對處心積慮的侵略，一年之後的"一·二八"事變，正是因為蔣光鼐、蔡廷鍇早有戰爭預見；正是由於張治中主動請纓率第五軍支援上海，所以在區區淞滬之地屢次打退敵人的進攻，遲滯了日軍一個多月，日軍數次增兵至兩倍於我軍，三易其主帥而不能取得完全勝利。蔣光鼐將軍的畫像被印到香煙上，成為當時全世界華人崇拜的偶像。

　　一邊是窮凶極惡，充滿敵意；一邊是物產豐盈，樂善好施。誰更具有攻擊性，誰更想發動戰爭，不言而喻。每當我們忘記戰爭，躲避戰爭，甚至是懼怕戰爭的時候，戰爭就會毫無懸念地降臨在我們頭上，因為在那時我們已經具備了被侵略的最佳條件。特別是作為國家的青壯年，作為這個國家和民族賴以仰仗的生力軍，如果我們不能夠正視這份守護國家的責任，面對祖先，我們就是無能；面對國家，我們就是不義；面對子孫後代，我們就是失職。"居安思危，思則不怠",沒有備戰實戰的思想和物質準備，就是在殘酷的國際競爭中放棄生存的權力，就是對子孫後代的不負責任。

　　重要啟示二

　　戰爭不是遊戲。

　　輕視戰爭，就是在殘酷敵人面前的幼稚。

　　在某些時候，我們總是希望國民都能更剛勇無畏一些，這其實也是把雙刃劍。中華民族也曾勇猛而好鬥，但是這個國家太大，人口太多，我們選擇了這麼多人擠在一起仍能相安無事的生存之道，我們花了幾千年尋找長治久安的路徑，那就是民眾的順從。但前提是，沒有外力來打破這一結構平衡。教一個小孩對內要柔順，對外要堅毅，尚且收效甚微，何況十幾億眾生。懦弱會成為一種性格，而不是一時選擇，而這最終會成為戰爭中被屠殺的文化伏筆。

　　對抗日戰爭不太了解的人，往往可能忽略一個細節，1931年"九·一八"事變前，日本在中國就早已有兩支部隊駐紮：一是1905年日俄戰爭后駐紮在遼寧的關東軍；二是1911年"八國聯軍"攻佔北京后根據《辛丑條約》在天津駐紮的中國駐屯軍。以及因為有這兩支軍隊，而不斷從日本本土遷來的居留民。這些本來在中國境內的"異族",據不完全統計戰前就有約30萬人。經過二三十年的存在以後，在當地中國軍民的眼裡都似乎早就習以為常，甚至覺得這些穿着拖鞋、點頭哈腰的人還挺"和藹可親".可就是這些抬頭不見低頭見的士兵，那些平時甚至還熱情地對你點頭問好的日本移民，轉過頭來就成了屠殺中國兵民的殘忍屠夫。這個時候，沒有"日滿親善"、"大東亞共榮"的仁慈，只有對土地和生存空間的殘酷爭奪。

　　一位日本無名氏在網上寫到："中國和韓國，這兩個國家都是反日的。作為日本人，我的看法是：韓國人是反日原理主義，而中國人是反日機會主義。"從眾多的"抗日神劇"中我們不難看出，這種機會主義，源於反日實用主義。戰爭，即使是像抗日戰爭這種在我們民族身上所直接遭受的災難，在許許多多國人眼裡，也僅僅是個非常模糊的概念。

　　事實上，對於大多數人來說，"愛國主義"就像這生病一樣。不到有切膚之痛，不知道病離自己這麼近。而對於一個國家，當每個普通民眾都有切膚之痛的時候，多半已經國破家亡，身首異處了。所以，討論如何進行愛國主義教育，是個複雜的話題，但我想，簡單地說，愛國與每一個你我血肉相關！要讓所有的人從小就認識到，戰爭從來都非常殘酷，戰爭會逼迫所有捲入其中的人，投入全部的肉體和精神殊死廝殺。

　　東北淪陷、淞滬激戰後，當日本已開動全部國力在中國領土上展開大規模征服戰爭時，中國政府還與日本保持着正常外交關係，還在怯懦地幻想用國際聯盟會上的言辭和條約，來代替疆場上的鐵與血，這是一種致命的幼稚。二戰初期，和我們一樣表現欠佳的是宣而不戰的法國人。他們妄圖在"馬其諾防線"里，一邊喝着葡萄酒，一邊架起"絞肉機",像一戰的"索姆河戰役"一樣把德國人"御於國門之外".結果，遇到二戰中新生的先進戰術"閃電戰"和側翼合圍，法國政府還沒開打就只有投降了，法國本土成了德國法西斯的後花園和倉庫。

　　以前我們總有個印象，從"九·一八"事變開始，一直到抗日戰爭取得勝利，似乎中國軍隊在各大戰役都乏善可陳，就是一路的潰敗下來，而日本總是戰無不勝，日本軍人總是勇往直前。中國軍隊打的那幾次勝仗，也總是被隨後而來的大敗給淹沒了。但當你認真對抗日戰爭全過程進行了深入了解，才清楚，無論是國民黨的正面戰場，還是共產黨的敵後戰場，都真真實實做過殊死頑強的抗戰。無論是勉強得勝的長沙會戰，還是出乎意料慘敗的豫湘桂戰役，留下的都是好幾萬人屍橫遍野，和一個個變為廢墟和焦土的城市。中國的軍人也英勇無畏，日本的軍人也有膽怯厭戰者。

　　更重要的事實是，戰爭對於侵略者，同樣是折磨。從1942年開始，隨着日本太平洋戰爭吃緊，抗日戰爭進入相持階段之後，日本其實一直都處在守勢。所謂守勢，就是只能龜縮在公路沿線的大城鎮挨打。既被國民黨的各大會戰圍着打；也被共產黨的軍隊不斷分割吃掉，拖着打。戰爭打到後期，瀰漫在日本軍隊里的氣氛，與其說是戰勝者的輕鬆，不如說是困獸的恐懼。號稱精銳的80萬關東軍，被一批一批送到太平洋的各個島上去當了炮灰和鳥糞。後來被蘇聯兩周內打垮的那些關東軍，多是新兵，甚至還有女兵。經營十餘年的要塞，在更為強大的蘇聯軍隊面前，就好像是豆腐渣工程。8萬日軍迅速"住進"了靖國神社，約60萬人被俘，其中約30萬人被押往西伯利亞當勞工，沒活着回去幾個。

　　重要啟示三

　　戰爭不是賭博。

　　忽略實力，而寄期望於奇迹是不可救藥的愚蠢。

　　歷史上中國和日本在國家層面上的戰爭總共有4次，唐朝的白江之役、明朝萬曆援朝戰爭、甲午中日戰爭和第二次世界大戰中國抗日戰爭。其中，兩次完勝，一次完敗，一次慘勝。而另外兩次戰爭，一次是元朝征日本，算是國家對分散的地方諸侯作戰；另一次是明朝抗倭戰爭，算是國家支持的地方軍隊，驅逐本國海盜帶領的日本浪人，都不能算是國家與國家的戰爭。

　　從歷史長河的較長時期來看問題，往往能釐清事件的真相，分清影響因素的主次。就具體戰爭的勝敗而言，可能並不像我們過去所認為的，主要受政治因素的影響。不能將戰爭的失敗，一概籠統地歸結為政治的軟弱和腐敗。就具體的戰爭而言，影響的三大主要因素：一是武器的先進；二是軍制的合理；三是將帥的用心。當然，這三者肯定都跟政治狀態有關，但戰爭本身的勝敗卻不能不負責任地推給政治。戰爭的勝敗，還是應該和戰爭本身的規律有關。通俗點來說，就是是否有足夠數量的先進武器；是否有足夠數量，善於使用這些先進武器的軍隊；以及是否有足夠數量，善於指揮這些軍隊的指揮官。再加上天時、地利，和可靠的後勤保障，就能促成戰爭取得勝利。歸根結底，戰爭的成敗決定於國家的實力，不是簡單的綜合國力，而是軍事實力或稱為戰爭綜合保障能力：有不斷保障的武器、軍隊、以及指戰員的專業和決心！

　　為什麼德國一直未能成功實施海獅計劃，登陸英倫三島，徹底使英國屈服。因為德國一直沒有真正取得制空權，德國海軍更不是大不列顛海軍的對手。試想，要是德國的V2導彈，能夠達到今天戰略導彈的水平，英國還能撐到1941年《大西洋憲》簽訂和美國對德宣戰嗎？而連處於前工業時代的埃塞俄比亞都未能搞定的意大利軍隊，則不是因為武器不如人，而是沒有善於使用先進武器的專業軍隊，也沒有認真花心思指揮打仗的優秀將領。說到底，意大利人壓根沒準備好，為墨索·里尼這個搞行為藝術的小丑賣命。

　　無論是讀《虎部隊》，從國民黨七十四軍在抗日戰爭中的歷程為一個側面，客觀了解國民党參戰部隊，在正面戰場不同時期抗戰的基本面貌。還是近年來頗為流行的"八年抗戰"系列的電子遊戲。給人最大的衝擊是：過去我們把抗戰初期，國民黨正面戰場節節敗退的最主要原因，歸結為上層消極抵抗，將士沒有抗日信心，並不完全符合實際。當戰爭雙方武器水平相差巨大時，那不是戰爭，而是屠殺。當拿着大刀去對付坦克和裝甲車時，沒有榮譽，只有悲壯！沒有相對先進的武器；沒有熟練使用這些武器的士兵；沒有堅定信念和豐富作戰經驗的指戰員，以及沒有與此相適應的後勤保障，就不能在戰爭綜合保障能力上取得優勢。而如果沒有意外發生，誰在戰爭綜合保障能力上取得優勢，誰就能贏得戰爭。注意，意外通常是指奇迹，而奇迹通常不可能發生。

　　1938年七十四軍在"萬家嶺戰役"中，雖然取得了輝煌的戰績，但始終不能夠圍殲日本第一O六師團這麼一個二流師團。因為別人憑藉優勢武器固守，時間長了，我方就有可能被趕來增援的敵人反圍殲。再來看5年過後的1944年，中國第二次遠征緬甸的"松山爭奪戰",同樣是艱難的殲滅戰，同樣是敵人固守久攻不下。但所不同的是，這次是精銳的青年學生軍，使用的是全美式裝備，美國人為了保障陸上補給線，在東南亞給日本沉重一擊，甚至送來了當時最先進的噴火器，專門對付日本人的暗堡。戰役過後，中國遠征軍徹底掌握了征緬戰爭的主導權。所以，不要去迷信什麼"大和魂",什麼"武士道精神",離開這個戰爭綜合保障能力什麼也不是。當中國軍隊，熟練了美式裝備，更新了戰術思維，有用不完的武器彈藥后，猖狂的日本人一樣歇菜。現代戰爭，沒有那麼多玄而又玄的原因，打不贏，沒有那麼多的理由，就是因為實力不夠。

　　以前一提到二戰的太平洋戰爭，似乎就只有3個節點，一是偷襲珍珠港；二是中途島海戰；三是兩顆原子彈。而偷襲珍珠港的情節，又最讓人津津樂道，並被反覆地搬上銀幕。然而，太平洋戰爭遠不是那麼回事兒。其實，日本人從戰略上講，就只贏了珍珠港這一仗，其他的戰爭，都在失敗，和不斷的失敗。或者說，日本挑起美日戰爭，從戰略上就是一種失敗。

　　各種相關研究都在思考日本失敗的原因，理由有很多，有的很複雜，各種原因都想到了。不過，要用一個最簡單的道理來概括日本失敗的必然性，那就是因為它的國力比美國差太遠了。如果他們倆緊鄰，美國又正好處於衰弱期時，就像中國和日本，就像歷史上春秋時的越國和楚國，日本可能在一段時期僥倖獲勝。可惜，美國不是中國，它有廣袤的土地，有強大的工業，中間還隔着寬廣的太平洋。只要日本人沒有實現"一擊斃命"（也不可能實現"一擊斃命"），憑藉美國強大的戰爭綜合保障能力，過不了多久，就能夠緩過勁兒來。不要忘了，美國在和日本死磕那會兒，軍事工業的重心並不在太平洋上，而在歐洲戰場上，其他武器彈藥不算，美國平均每月援助英國和蘇聯就達到1000輛坦克、1000架飛機。

　　戰爭不是賭博，靠的不是偶爾的狗屢運，看似再偶然的開始，在實力不濟的大背景下，也會有必然的結局。日本偷襲珍珠港，撿了個大便宜，但卻沒有力量組織對美國本土的進攻。當中途島海戰，日本失去了制海權、制空權之後，日本已經在太平洋戰爭中失敗了。所以，後面即使日本在塞班島上投入再多的兵力，調運再精銳的師團，都不過是在運送更多孤懸於海外的屍骨和亡魂罷了。

　　是什麼樣的一種力量、問題，或是病症，讓當時的日本可以喪失基本的理性，去做如此愚蠢的事情？我想，應該是狂妄。"上帝要讓你滅亡，首先讓你瘋狂。"比強盜更俱破壞力的是賭徒，因為他們完全喪失了理性，只知道賭上更大的籌碼掠奪，更多地掠奪。當二戰中日本軍國主義那些所謂"少壯派"、"下克上"的貪婪而愚蠢的賭徒，已無視基本事實，把神符和磚塊發給士兵去"玉碎",把木製飛機派上去自殺式襲擊，號稱"神風敢死隊"時，就已經吹響了他們可恥失敗的喪鐘！

　　"好戰必亡，忘戰必危",中國是在近代飽受列強欺凌中艱難跋涉到今天的，所以，中國不好戰，但也從不懼怕侵略。我們只是想守護祖祖輩輩給我們留下的這一片土地，守護我們的家園，我們的妻兒，我們平靜的生活。正如中正先生所言"和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲".我們要做的，就是不斷創新軍事科技；不斷訓練熟練使用先進武器的軍隊；不斷培養更多專業、堅強、愛國的各級指揮官。準備好在任何時候，當那些蓄謀已久的野心家，想把那些邪惡的心理付諸實施，強加在我們同胞的頭上時，我們不會一點準備都沒有，我們會讓他們知道，他們的邪惡不會得逞，會付出慘重的代價。雖然，我們不可避免的，也要為此而受傷。