一次江蘇網絡詩歌的盛會

　　2007年下半年，我和幾位朋友選編了一本《江蘇網絡詩歌選》（2007年卷），本書共收入116位作者的詩歌新作，這些作品從不同生活層面，不同審美視角，為我們呈現出一道旖旎的風景。可以這麼說，這本網絡詩選是江蘇網絡詩歌的一次大展，更是江蘇網絡詩歌的一次盛會。

　　如果說江蘇網絡詩歌是一棵大樹的話，那麼江蘇的網絡詩人們的作品，則是這棵樹上結出的一枚枚果子。作為詩選的編者，有幸領先一步品嘗到這一枚枚果子。現在我把品嘗果子的感受寫下來，故且稱之為詩評或者隨筆吧。由於篇幅有限，恕我不能一一說出。現在，只能從中挑選一部分詩人的作品，談談我一些粗淺看法和感受，不妥之處，敬請大家批評指正。

　　把詩寫得怪異的車前子

　　車前子曾說這樣的一句話：“藝術就是壓力。”

　　我想，正是因為這種壓力，使車前子的詩歌產生了怪異。

　　怪異之一：拒絕抒情性

　　詩歌的本質或目的就是抒情。一旦抒情過於直白，就會破壞詩歌的意境和審美；一旦抒情過於濃郁，就沖淡了詩歌的深層蘊積。正因為如此，車前子從“反傳統”、“反詩歌”的角度，對現代詩歌進行顛覆和革命：拒絕抒情性。

　　怪異之二：隨意性

　　熟悉前車子的人都知道他是一個怪才。正如他所說：他看到一張紙片的本能反應，不是寫詩就是畫畫。因此，他的詩如流水，似行雲，沒有一點刻意的味道，卻處處顯現作者的匠心。如：“農民死了，/上帝沒死，文學也沒死（女娼說）。//求你啦，不要說這是一首詩（男盜說）//良心被狗吃了，/和糞便一個味道。”。

　　怪異之三：讀不懂性

　　有一次，我和“直接現實主義”作家、詩人沙克在一起談論起車前子的詩歌，我對他講，車前子有許多詩讀不懂。沙克在表示有所同感的同時，還說車前子的怪異是用心的，反意義的，他在詩歌中的位移、交錯和離間，是一種毫不可疑的招數，是基於對詩藝排他性的實驗和把握。前不久，一位朋友拿來車前子一首題為《我將藉助香精》的詩，問我這詩表達什麼意思。我讀了兩遍之後，只好無奈地搖着頭說：“不懂！”關於詩懂與不懂的問題，古人早就說過“詩無達詁”之類的話。我記得有位詩人曾說過這樣的話：詩是寫給那些具有詩人潛質的人看的。這句話言下之意，就是說詩不是人人都能看得懂的。

　　詩是藝中之藝，這就注重它與小說、散文、戲劇不同。有些詩我們是很難用懂與懂來回答的，或用什麼語言去描繪的，否則，我們怎麼會說，只能意會不能言傳呢？比如“睡眠賣給白馬，會變綠，/我沒有變臉，水彩，/厚一點的水粉顏料，刷牆的石灰水取消，/床頭趴着砝碼，/沒有陰影與樹林，連陰影也無。//我光身一個我，把睡眠賣給白馬，/它就綠，我沒有礦物質，/厚一點取消，沒有草與水彩，/因為已經把睡眠賣給白馬，/恨鐵不成鐵。//至於白馬綠，你綠，/睡眠洗腦，洗下一把把白頭髮。//如今，/騎馬上的只有馬鞍。”（《睡眠賣給白馬》）這首詩，我讀了多遍，試圖接近、猜測、探究作者想要表達是什麼？令人遺憾的事，我的一切努力都是徒勞的。作者充其量傳遞的是一種感受，一種情緒，一種信息，一種關於時光的恍惚迷離和臆想。

　　然而，車前子作為個性詩人，不管他在藝術的壓力下如何誇張怪異，也不管採取什麼手段去發揮顛覆詩歌的革命精神，車前子自有車前子的美學和存在理念，我們對此不容置疑。

　　為蘇北大地代言的丁可

　　我和丁可同生活在蘇北大地，相隔也不遠，但沒有謀過面。我只是從他的博客上看過他的像片，也可以說是見過面吧。我對他的了解，緣於春之新雨的一首詩：“丁可說我還沒有房子我得找個窩/丁可說大衛在詩刊混的不錯/丁可還說我得到人事局給兒子找找工作/告別了丁可的時候陽光更加瘦弱/丁可胖胖的身子在陽光下有些擁擠他點燃一隻煙”，從這首詩中，我感受到詩人的境況。也因這首詩，我對詩人有了深深地了解。

　　丁可的詩善於從身邊細小的情節中，挖掘、捕捉詩意。如“媽媽和女兒與餅乾在一起/黃二雲讓餅乾一塊塊在案上排隊/然後把它們安排進塑料袋她還不熟練/鉛筆頭聽見老闆的埋怨/在兜里為媽媽着急//第一天領到六塊五/第二天領到七塊八/晚上黃二雲回到歇腳的小屋/捏起鉛筆頭記下她的勞動成果/記下共和國幾個金屬幣的歸屬/鉛筆頭在紙上歪歪扭扭地走着/它要為媽媽和自己留下/美好的記憶//又是一個黎明天空/飄起了碎雪/黃二雲向餅乾廠走去/寒風撲面兜里的鉛筆頭熱乎乎的/她摸着彷彿摸着希望小小的尾巴”這是一首帶有敘事性質的詩，作者通過黃二雲進城打工的獨特感受，寫了新時期的農民進城后從不適應到適應的過程。黃二雲這個人物形象，可以說與高曉聲小說《陳煥聲進城》中的陳煥聲有異曲同工之妙。而詩中的鉛筆尖，既是一個新穎別緻的細節，寫出黃二雲的清貧和樸素這個農村小婦女的形象，又象是戲劇里的一個道具，不斷地推動了故事的發生，並起到深化主題的作用。“她還不熟練/鉛筆頭聽地見老闆的埋怨”和“兜里的鉛筆頭熱乎乎的/她摸着彷彿摸着希望小小的尾巴”。

　　再看看《母親的專列》。“這是您惟一的一次乘車/母親您躺在車肚子里/像一根火柴那樣安詳//一生走在地上的母親/一生背着歲月挪動的母親/第一次乘車旅行/第一次享受軟卧/平靜地躺着像一根火柴/只不過火柴頭黑/您的頭白//這是您的第一次遠行啊/就像沒出過遠門的糧食/往常去磨房變成麵粉時/才能乘上您拉動的/那輛老平車專列//我和姐姐弟弟妹妹/陪伴着您/窗外的風景一一閃過/母親您怎麼不抬頭看看/只像一根躺着的火柴”。這是一首以樂寫悲的詩。全詩沒有一點悲傷的氛圍，作者用輕鬆、平靜的筆調，寫出了對逝去的母親熱愛之情和沉痛悼念之情。

　　總之，丁可的詩與莊稼有關，與勞動有關，與鄉情有關，與生命有關。他筆下的人和事，由於卑微、庸瑣、貧賤、簡樸、平凡，而成為蘇北大地上的代言或見證。

　　在日常生活里歌唱的文瑜

　　每次從報刊上讀陶文瑜的詩，都是一次“喜閱”的。這次我搞江蘇網絡詩歌選讀他的詩，仍然逃脫不了“喜閱”兩字。

　　文瑜的詩第一個特點，善於從日常生活於捕捉詩意。“我和小海來的時候／和尚們都在念經／他們念念有詞的樣子／就是準備高考的考生／我和小海要喝茶去了／好好念吧／修鍊好了就能到紅塵中去／像凡人一樣生活／泡一杯清茶／說幾句胡話／看上一個女人／再把她娶回家／這樣的日子多好啊”（《文福寺》）這樣的事情，在別人眼裡是微不足道的，由於詩人視角獨到，詩情飽滿，因而把一段尋常的日常生活寫得那麼有滋有味，妙趣橫生。

　　文瑜的詩第二個特點，善於不斷超越日常生活。如“孩子啊你們/無師自通地長大成人/我們是你們/用過的月票”（《公共汽車》）“聽父親唱京劇/諸葛亮是一粒/傻子瓜子/在他的嘴裡/響一聲再吐成兩瓣”（《聽父親唱京劇》）“一些人無奈地死／一些人絕望地活着”。“一些人為活着的人／死去了／一些人替死去的人／活着”（《5月16日》）這些看似日常生活東西，由於詩人有獨到的發現、深刻的感悟，使得了文瑜的詩超越了日常生活詩的範疇。這是文瑜的詩與當今一些詩人寫雞零狗碎的日常瑣事，把詩寫得像洗腳水一樣的區別所在。

　　文瑜的詩第三個特點，是語言平中見奇。“吟安一個字，捻斷數莖須”。作為一個優秀的詩人，文瑜不斷在詩的語言上下功夫。然後，在當今“口水化”越來越泛濫的詩壇，文瑜的詩的語言，無疑給我們提供了一個學習的範本。如“孩子啊你們是/我們的回家作業/你們的耳朵/象二個難懂的單詞/在我們面前/晃來晃去//我看見公共汽車/象無人領養的龐物/穿街而過”（《公共汽車》）“聽父親唱京劇/他的鼻子/嗚嗚如號角/京劇令人茅塞頓開//要打仗了/英雄們混在隊伍里/槍聲一響/敵人就是成熟的莊稼//只要買到鵝毛扇/父親就能借來東風”（《聽父親唱京劇》）這些看似尋常一般，彷彿信手拈來的詩句，細細地把玩，卻是那麼的平中見奇。這是一種才情，更是一種功力。 [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁