磨好的刀就一定要用好

　　磨好的刀就一定要用好

　　傅伯勇

　　革命黨人秋瑾寫過一首“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的壯麗詩篇，這是談“買刀舉事”的事；《三國演義》里，面對董卓弄權，曹操向王允借七星寶刀，對董卓施“獻刀計”，這是談“借刀殺賊”的事。我們且不說“買刀”、“借刀”的事，一則這些都是歷史，二則這些都是“寶刀”；還是現實一下，專說自己手中的刀。

　　常言道：刀不磨要生鏽，人不學要落後。就是說，只要刀在手，就要經常磨，才不至於生鏽，常磨常新，常磨常利，常磨常有光芒；只要人在世，就要經常學，才不至於落後，越學越深，越學越精，越學越有才華。

　　常言又道：磨刀不誤砍柴工。是指刀磨之後才鋒利，砍起柴來才不耽誤，才不費力，才遊刃有餘，事半功倍。這就是蓄勢而為，厚積薄發。我們念書，從小學念到中學，再念到大學，就是蓄勢的過程，就是厚積的過程；踏入社會，就是“為”的過程，就是“薄發”的過程。“冰凍三尺非一日之寒”，有了寒，冰才會堅；“梅花香自苦寒來”，有了苦，花才會香；“養兵千日，用兵一時”，有了準備，有了積累，才會行兵布陣，勝券在握。

　　但在現實生活中，很多磨好的刀卻棄之不用。譬如，用壯牛去跑路卻用駿馬來犁田，殺牛的刀卻拿來殺雞，戰爭用的導彈卻拿來打蚊子……不能用其所長，對號入座，這不是磨好的刀棄之不用嗎？這不是浪費嗎？不是糟蹋嗎？“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，無論“入錯行”，還是“嫁錯郎”，都是社會的畸形，人生的悲劇。

　　其實，磨好的刀不用也生鏽。我們農村平時用的鋤頭釘耙，如果棄之不用，也會銹跡斑斑，來年還是要拿去鍛打，方能使用。翻開典籍，有很多“寶刀”、“名刀”，終因棄之不用生鏽而失去價值，湮沒於歷史。《三國演義》里，徐庶是一位足智多謀的人物，曾做劉備的軍師，后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備，落入曹營，但因“志不同，道不合”，始終“人在曹營心在漢”，終身不為曹營設一謀。他在那裡，和平凡人無異，曹操想用他做自己帳下謀士的陰謀也因此落空。徐庶雖心安理得，但其人生還是凄慘，志不能伸，才不能用，就猶如磨好的刀無用武之地而銹跡斑斑一樣。

　　在現實社會下，對於磨好的刀棄之不用，還不能完全人盡其才，物盡其用，我們不能怨天尤人，這是歷史局限問題，這是體制機制問題，這是領導素質能力問題，這也是暫時的，局部的。面對這種情況，我們要“無為而為”，要麼努力改變，要麼積極適應。對國家而言，“國之利器不可示人”，那是指在未交手之時，要厲兵秣馬，韜光養晦，深藏不露；一旦交手，就要有“亮劍精神”，該出手時就出手，利器該示則示，決不能棄之不用，更不能示弱退卻。對個人而言，一方面，要不斷豐富自己，深化自己，提高自己，把刀磨利；另一方面，要直面現實、迎難而上，敢於去闖、敢於去干，主動尋求用武之地。總之，沒磨的刀就一定要磨，磨好的刀就一定要用，就一定要用好，做到刀鋒所指，削鐵如泥。