大哉“現代書法”

　　大哉“現代書法”

　　中國的書法藝術對世界藝術有着十分遠大的意義，其中，“現代書法”對西方藝術有着深遠的意義，西方的一些國家曾在中國書法中吸取一些養分。法國人的“書法畫”，即抽象表現主義。也就是西方藝術家的“書法畫”和“中國書法”有着跨文化，跨地域的比較意義。

　　西方藝術家對“書法畫”重在“道”的認識，中國藝術家對“書法”重在“器”與“法”之間的升華與思考。其實，也就在東西文化方面，東方有中國的“書法”，日本的“書道”等。對中國的“法與道”這個哲學的概念，道家老子已經早都闡釋過。中國的藝術家重在“游”，孔夫子早就說過“游於藝”正好和莊子的“逍遙遊”中“游”不謀而合。19世紀德國的一位藝術家海德格爾藝術觀念“詩人棲息”也和中國莊周的思想一致。有着“詩人思者”，也就是，藝人哲人的人生理念與藝術審美思維的構建。

　　西方藝術家從中國“現代書法”中流露着一些新的藝術意識與情趣。比如：馬克·托貝的禪意墨韻；亨利·米肖的獨立詩化；漢斯·哈爾通的自由墨線；瓊·米羅的象形符號；佛朗茲·克萊茵的時空色調；傑克孫·波洛克的時間與運動等等，都吸收了“現代書法”的精華。

　　真正的書法家，對書法總是以“目擊道存”眼光觀審與解讀文化內涵與外延，光不是把審美眼光停留在純筆墨的線條上，從中看出文化的積澱與民族精神，民族氣質，以及藝術的審美思維，方式等。在《繪事發微》中有這樣一段話：“胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣。”雖然講的是繪畫讀書修養方面的事兒，但是，同樣也適合真正的書法家的修養觀。還有一些書法家重在表達自己獨特的思想，從中領悟書法的“實用因素”與“價值規範”等。還有一些悠哉游哉的“客串門”關心書法展覽，或書法藝術形式或心靈的愉悅，或符合自己心靈的審美情愫。還有一些書法愛好者，就是臨摹書法，觀其形似，追求神韻為主的等等。這些人對書學文化的發展起着推動作用。

　　“現代書法”的突出表現在“詩化”與“柔化”兩個方面，在中國書法發展史上是任何一個朝代都不能比擬的。

　　“詩化”的書法主要表現在書法在字裡行間的情感與線條的律動，筆墨新穎的意象。有着江南水鄉的飄逸流韻；有着田園牧歌的寧靜親切；還有着本土生活的回歸與香醇，在這方面有其獨特的風神。

　　“柔化”的書法，也就是“軟化”，不論是表現形式，還是幅面選擇所表現出的效果。不論是寫意，還是彈性，還是個性，情趣等方面，給觀賞者在“視角領域”有着比較和諧的感受。不過在文化底蘊中也有着比較輕浮的缺陷，這與歷史人文，文字修養，書法鑒賞等方面的眼界局限性有關，與一個人的精神境界，文化氛圍，人生感悟有關，是一個“長期積累，偶然得之”過程。小品，巨幅等都有着新穎別緻的書法文化意蘊，作者超越的構思，靈敏的設計，精巧的書寫等，渲染出新世紀，新文化，新精神，新書法的氣氛。

　　筆墨當隨時代。縱觀歷史，每個朝代有着自己的書法文化的雅與俗。缺一不可，雅俗共賞，協和時代，傳達精神。現代書法的文化闡釋有着深邃而豐富的人文情懷與藝術大觀。誠哉斯文，僅僅為我之淺見。