被歷史流放的中國文化_1400字

　　有人說，中國古代的物理是陰陽，中國古代的哲學是五行，中國古代的數學是八卦，那麼中國的文化呢？——是流放。

　　說起流放，似乎人們大都會想起大漠，的確這個詞在某種程度上是對大漠的詮釋，但是中國的流放文化並不是都於大漠，比如說，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說，蘇東坡對於大宋王朝的文化輓歌。

　　蘇東坡確實是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這麼說，歷史可以沒有大宋王朝，但是中國文化卻離不開蘇東坡！蘇東坡本名原是蘇軾，但後人卻固執

　　而堅決的叫他蘇東坡，因為他從蘇軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時宜。他的大笑讓自己開懷，卻讓中國文人內心中有了一聲哭。

　　我們喜歡蘇東坡總是沒有理由，可能是因為他上可陪玉皇大帝，下可陪貧民乞丐，眼前所見天下沒有一個不是好人。其實那些彪炳史冊的人物，在他們的日常生活中，並不總是在聖殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰場上，翻滾在硝煙里……

　　他們也並不總是在舞台上領取榮譽和獎盃，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫作，閑話，頭頂一個大西瓜……

　　忽然想起了一個關於蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場夢？東坡答道：是像一場夢似的。對與蘇東坡來說他一生被流放至死未歸，對於中國文化來說是一件好事，如果沒有他的流放會有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前後《赤壁賦》，《水調歌頭》和《記承天寺夜遊》嗎？歷史根本不是什麼編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會癢，傷了會疼。在一次又一次的改朝換代中，中國歷史總是用竹簡抑或紙張記錄下來，於是在那幽靜優美的後院中，總會燃燒起一把熊熊火焰……

　　蘇東坡比中國其他的詩人更具有心靈的天真，可如今，越來越豪華的裝飾，使人們不再關注問題的實質，彷彿一個個買櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進行了一場心靈的調整，他通過這場洗禮走向了自己人生的真理，他對與自己人生的思考越來越多，人一生活着究竟是為什麼，東坡窮盡了一生告訴了後世的人們，人活着是為了真實而自由的活着，只有這樣才能擁有一個完整而幸福的人生。現在，物慾橫流的社會使孩子們還未長大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什麼呢？

　　朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢想，並堅持到最

　　后的有幾個，恐怕屈指可數。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，

　　他真正領悟到了：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，

　　看天空雲捲雲舒。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心

　　態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。着名的社

　　會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙朴初同志遺作中寫道：

　　生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，

　　誰歟安息。明月清風，不勞牽挂。

　　對於中國文人來說，最寶貴的就是這份氣節了，徐悲鴻先生說：“人不可無傲氣，但不可無傲骨。”傳說李白腰間一根傲骨，以至於他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風發意氣，漢儒怎能敵？李白和蘇東坡可以算得上是中國的兩個代表人物，其中兩人的優勢劣勢就不在此一一評論了，但是兩人卻有一個共同點就是那一份壯志豪情可以相媲美。

　　流放的中國文化在歷史的上空翻飛盤旋，吟唱着一首又一首的玉樹後庭花……

　　萬州五橋中學初二:唐亞