萬劫不復的是身軀，永不磨滅的是靈魂_3000字

萬劫不復的是身軀，永不磨滅的是靈魂

　　死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節日。

　　命運多舛是種常態，但是生命可以平和而宏大。　

　　——題記

　　要說我確實是一個學識淺薄的人一點也不假。認識史鐵生，媒介還是語文課本。不對，不能說我遇到史鐵生，應該說那時我遇到了他的地壇。從地壇走出的史鐵生走向生命豐盈的達觀，以一種完整的生命體驗講述着自我之外的另一個自我，從小範圍的自我進入宏大的自我。從而有了《病隙隨筆》、《務虛筆記》和《丁一之旅》等等，這些溫暖宏大的文字。

　　史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

　　他的《病隙碎筆》作為二ＯＯ二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考着生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執着，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

　　命運是什麼？命運就是當你欣喜地拿着一張中了五百萬大獎的彩票想要去兌獎處領獎時，卻在小路上被一個美麗端莊的女流氓用一把手槍搶走了身上所有的東西——當然，也包括那張彩票在內。

　　就是這樣，命運總是跟你開着玩笑、折磨着你。史鐵生不得不面對一個嚴重的現實——一個滿心準備迎接愛情的人，好沒影兒的先迎來了殘疾。無論怎麼說，這一招是夠損的。我不信有誰能不驚慌，不哭泣。況且那並不是一次光榮行為的後果，那是一個極為普通的事件，普通得就好像一覺醒來，看看天，天還是藍的，看看地，地也並未塌陷，可是一舉步，形勢不大對頭——您與地球的關係發生了一點兒變化。是的，您不能有以腳掌而是要以屁股，要不就以全身，與它磨擦。在他最洒脫、最陽光燦爛的時候失去雙腿。他坐下了，坐下以後他又站了起來，站成一個作家，甚至比許多一流作家更有所超越。

　　他正像他的名字所說的——鐵生！

　　人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來；因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。

　　人家讓鐵生算命，他不算。因為，如果命好則無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災難，成天戰戰兢兢，何苦！高人說能“為你避災”，鐵生也不信，因為那就是命運無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它幹什麼？

　　這又讓我想起來了以前語文老師告訴學不好文言文的我們：世界上沒有救世主，能拯救我們的只有你自己。

　　事實告訴我們：祈禱，不如思考！

　　但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。” 難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這並非不要把握“命運”。鐵生的奮鬥精神和創作實踐證明了他是一個不向命運低頭的人。他只是不強求什麼，不做慾望的奴隸，因為慾望是無邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！

　　有一次，一個記者問作家史鐵生說：“你對你的病是什麼態度？”沒有想到，在輪椅上呆了二十多年、每隔幾天都要去醫院做透析的史鐵生這樣回答道：是敬重。

　　為什麼這樣說呢？為什麼是“敬重”而不是“恐懼”和“厭惡”呢？面對困惑不解的記者，史鐵生解釋說：“這絕不是說我多喜歡它，但是你說什麼呢？討厭它嗎？恨它嗎？求求它快滾蛋一點用也沒有，除了自討沒趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看作一個強大的對手，是命運對你的錘鍊，就像是個九段高手點名要跟你下一盤棋，這雖然有點無可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添了智慧，比如說逼着你把生命中的意義都看得明白。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智慧，選擇什麼不是明擺着嗎？”

　　敬重病痛，敬重挫折，敬重敵人，這樣的人是有福的。史鐵生說：“對困境先要對它說‘是’，接納它，然後試試跟它周旋，輸了也是贏。”

　　也有人說，史鐵生坐下了，對文壇、中國文學是一件幸事，雖然這對於史鐵生本人並不是。他用他深邃的思想，他毫無裝點的文字告訴了我們生命本身的意義和一個做人的堅強信念。他的文字是平和不鋪張的明凈，智睿的語句如太陽一縷晨曦灑照在清露上，折射着清涼的愉悅。殘缺的身體表達着健全豐滿的思想向內涵，超脫自我走向宏大。溫醇如酒，縷縷清香，脈脈溫情，這種豐滿的思想意識讓我們忘懷他不能行走的雙腿。

　　我曾經在報紙上看到一張史鐵生與世界短跑冠軍劉易斯合影的照片。史鐵生安靜地坐在輪椅上，劉易斯瀟洒地站在他的身邊，兩人的手緊緊地握在一起。他們兩人是真正的知己。身體衰弱的史鐵生，雖然連站也站不起來，但他的靈魂卻在無羈地奔跑着，跑得跟劉易斯一樣快、甚至比劉易斯還要快。劉易斯讀過史鐵生寫的書，他尊重這個坐在輪椅上的中國作家。

　　劉易斯的眼睛凝視着史鐵生，他的眼光里不是憐憫而是尊敬。他們的靈魂是相通的。從某種意義上說，他們都是奔跑者，他們在與命運賽跑、與人類那與生俱來的悲劇性賽跑。結果並不重要，重要的是他們自始至終都不認輸。在我看來，敬重疾病的史鐵生似乎比劉易斯更有力量。

　　　

　　於史鐵生而言，雙腿不能動后苦難依舊在延續，尿毒症是他又增加的新的病情。雙腿讓他體驗腿的行動與車輪的行走，而尿毒症讓他在於生死打交道，如他所說：死神就在他周圍徘徊，不知道那一會兒會把他帶走。一星期做兩三次腎透析的他，每天也是在與死神打着交道，這讓他的把死亡看淡，或者說把死亡看得理性而淡然。死亡是一個永恆的迷，我們永遠無法知道人死後歸向何處。

　　這個迷是一種心理上的，不是來自科學的研究。對於死亡，每個人都是參與者，都在跟上帝猜謎，謎底是什麼大家都不曉得。史鐵生在時刻面對着死亡，生命個體的體驗造成了他對生命個性的解悟。文章承載的是思想，思想的升華帶來文章的理性升華，所以後來史鐵生的文字不僅僅是停留在《我與地壇》那種蒼涼的豁達中，而是更進一步表達出了人的神性。

　　史鐵生的智慧與他的殘疾不無關係，像貝多芬因耳聾寫出了輝煌的交響樂一樣，像博爾赫斯因眼盲而寫出了傳世巨著一樣，肉體的痛苦給了他們一個契機，這是平常人不能有的契機，讓他們更多地體味人生的苦痛，體味小我與自然宇宙間微妙的聯繫。這有點像河蚌，因一粒沙子的進入十分不適，就不停地分泌物質包裹這粒沙子，最後竟讓沙子成為一顆光彩奪目的珍珠。