只緣身在此山中（教師手記之355）_1300字

　

　　人由於所處的環境不同，對事物的認識也不同，所謂的仁者見仁，智者見智。而且，往往由於生活空間所限，人們對於一些認識都是片面的、甚至是負面的，人們看不到一些東西，就像看不到遙遠的宇宙一樣，所見的只是一個概念、一個心中的意象。對於我們所處的境地，我們也同樣是熟稔而陌生的，熟稔是因為交往和接觸，陌生是因為我們從來沒有跳出這個圈子來真正認識它。一旦當我們以更廣遠的視角來審視它的時候，會發覺它是那麼地幼稚可笑，或者也可能是偉大崇高。

　　人所不能認識的確乎還有一樣，不是別的，就是自己。人對自己的認識可謂少矣，在鏡子里我們看到的是反像，在照片里我們看到的是虛像，在耳朵里我們聽到的是內耳的聲音，在內心裡我們看到的是靈魂的印象。人的真實影像存在於別人的眼裡，存在於別人的評價中。我們常說：以人為鏡，可以明得失。即可以從別人的看法中看到自己，就像在水裡可以看到自己的倒影一樣。而且這個影子是一個完整的鮮活的人，是別人眼中的真實。

　　而人自己呢？幾乎不能看清自己，因為自己就是自己，成為不了別人，自己的任何言行只代表自己，只為自己而行動，只聽從自己大腦的指揮，自己看不到別人眼中的自己。自己就是那座“山”。

　　這樣的現象還是很多的，就像騎驢找驢一般的人也是有的，我們不能認清自己的優缺點，不敢正視或去改正，這跟看不到也是一樣的。而真正有自我意識的人，會從別人那裡讀出自己，並看到自己的成績和不足。比如我們的學生，行為習慣差的人往往不能看到自己的這些問題，他們需要用鏡子來照見自己。最明顯的就是用普通的鏡子照見自己的外貌，這也是相當有用的。有人因為貪玩，弄得滿頭大汗，淋漓不止，而且臉上都是“黑杠杠”的痕迹，加上原來的“髮型”，就顯得狼狽不堪，這個時候說多少遍形象問題都不及拿一個鏡子讓他去照，面對這些不入目的樣子，他也會有所醒悟吧。再比如隨口罵人的學生，當你問他怎麼回事為什麼罵人時，他會毫無羞澀和怯意地說：“我沒罵人啊！”而事實上，所有人都聽到了他的髒話。或許他並不真想罵人，或許他覺得這些事不必要，或許他罵完之後就忘了，因為在他的腦海里沒放這個。作為口頭禪的內容，它可以說是已傾注了很多信息和時間，這樣的人往往自稱什麼作業都要負責完成，結果什麼都沒做。當他陶醉時，他會忘了該記什麼，當他興奮時，他會忘乎所以地站起來。他不知道，他說的那些話就像他的呼吸一樣隨便自然，也像呼吸那樣成為他的不可缺少，再后就是脫口而出，不知不覺。他的鏡子在哪裡？在同學老師的評價中，在他們的眼光中，在他們的疏遠中。或許錄下來讓他自己聽效果會來得更好。另外像一些好“欺壓”同學的“無賴”，雖然同學們因懼怕他而不敢與之相抗，其自我感覺會很不錯，但在同學們的憤怒、鄙視中他會失去朋友、同學的友情。

　　這樣的孩子並非不想學好，但他缺乏對自己的清晰、深刻的認識，如果走出這座“山”，再來看看“廬山”的真面目，讓他對自己這種令人反感的言行也感到反感，那麼他就會去努力控制和改正了。

　　行為後進生如此，優秀生也同樣如此，只是他們看到的是更為廣闊的天地，更為鬥志昂揚的生活，更為積極向上的人生。

　　（時2006-9-15）