靜心之悟

　　靜 心 之 悟

　　文/觀鵝會意

　　僕家育有一株花齡在二十餘載的曇花，仰望那瘦骨嶙峋三米高許的花桿，頗具些仙風道骨。

　　甲午中元之夜，它不多不少盛開了三十朵曇花，鄙人從傍晚酉時陪着朵兒們開花到深夜亥時，觀着朵兒們神態自若靜心靜氣淡定地含苞待放，賞着朵兒們撅着嘴猶如捧着薩克斯坦然地等待着上台去表演。朵兒們大概從祖先哪裡得到了一種坦然面對生命的遺傳，知道晚上開的再美麗的花兒，也是難以得到人們對它們美麗的讚頌。恍惚間若有口令似的，朵兒們同時慢慢地由內向外張開了喇叭口，彷彿做了生命中第一次悠長的深呼吸，然後才漫不經心地舒張開外面薄如蟬翼的白色花瓣。朵兒們張揚起它們的素雅喇叭，大概它們是在向我提問出三個問題，一是它們相互間在啦呱着什麼悄悄話？二是問它們在告知着世人什麼？它們是在演奏着什麼歌？

　　只見朵兒們優雅顫抖地從花筒裡面，試探似地吐出長長的花柱頭，它們大方地讓我窺探到了幽閨弱質的秘密，原來金屋藏嬌似的隱藏着一叢細若遊絲的雄花蕊，花蕊上沾滿淡黃色的花粉，嗅着沁人心脾的肌香，頓然悟到我可以回答它們提出來的三個問題了。它們相互間在啦呱着：美麗的生命不在長短，經歷了熱烈而溫柔的生命過程就不會有後悔。它們在告知着世人：它們夜裡開花不是為了得到別人的誇獎，而是在享受着自己生命中的淡定。我聽到它們薩克斯吹出來的聲音了，它們是在演奏着一首高山流水心清水濁的小夜曲。我隨着幽香進入了智者不言禪定的境界。

　　一個人要想專心致志於一件事，那他必須先耐得住寂寞。鄙人認為寂寞是上蒼優待了你一次享受脫離紅塵修鍊到的清福，是上蒼為你洗滌靈魂尋找到的一片心靈凈土，是上蒼安排你的靈魂與睿智、豁達、淡泊的一次親切相會，寂寞決不是一次痛苦的折磨，而是人生碧空中的清輝霞光一片，還是給你在人生旅途中的一次機遇和選擇，。耐得住寂寞的人才會生出來一顆淡定的心，才能篤定地生出靜氣，只有人心靜謐了，才能別離人世間的各種誘惑，只有擁有了迷離不了的心境，才能做到心繫一處事業有成。

　　貪慾騰胸，自出罪惡之念；慾壑難填，自生禍患之源；名利障目，自孕心神不安。胸懷靜氣、靜神、靜心，自來風度、風骨、風雅。靜心若潭，名利自沉； 靜心若磐，濁水自移；靜心若菊，搏霜斗寒；靜心若禪，五修德普。靜心自會擁有致虛守靜之雙耳，聽微知著，微言大義，大徹大悟。靜心自會擁有洞見結症之雙眼，告往知來，觀過知仁，觀於海者難為水。

　　君可知，老子聖人為後人留下的那句哲語：“ 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。”重是輕根的根本，靜定是躁動之主宰，靜定才能處變不驚。輕率會失去根本，必將驕矜，急躁會迷失方向而盲動。

　　何來靜心？靜氣、靜神又在哪裡？只有了卻了名利貪念之心，自會隨着山野清風而來，自會隨着夜空皎月而至。

　　靜心去看天上之白雲，就是它經過了陽光渲染變幻成了彩霞，卻能悟到雲捲雲舒之寵辱不驚，悅然於人生焉。

　　靜心去看秋葉之飄零，雖然涼意預知着時令之潛移，卻能悟到秋春之日一樣富有生機，超然於人生焉。

　　靜心去看那山崖上醜陋的小樹，卻能悟到它在淡定地鳥瞰着天地間浩渺的蒼生，審定着人世間追名逐利之苦楚，釋然於人生焉。

　　君可知，唐宋乃大中華詩盛詞興之國度，曆數“學而優則仕”步入仕途之鴻儒，都是遭貶失意后才得以靜心，脫出官場才泰然自若。蘇軾前輩飽嘗了人世間之官場黑暗，仕途險惡在痛苦，了卻了貪求名利富貴苟且偷生之雜念，靜心后吟出了“已外浮名更外身，區區雷電若為神？山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人”。杜甫前輩靜心后吟出了：“鳥棲知故道，帆過宿誰家”。劉禹錫前輩靜心后吟出了：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。杜牧前輩靜心后吟出了：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。岳飛前輩靜心后吟出了：“斬除頑惡還車架，不問登壇萬戶侯”。寇準前輩靜心后吟出了；“臨風忽起悲秋思，獨聽新蟬第一聲”。蘇舜欽前輩靜心后吟出了：“晚泊孤舟古寺下，滿川風雨看潮生”。韋應物前輩靜心后吟出了：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。陸遊前輩靜心后吟出了：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。于謙前輩靜心后吟出了：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。王維前輩靜心后吟出了：“隨意春芳歇，王孫自可留”。翁卷前輩靜心后吟出了：“閑上山來看野雲，忽於水底見青山”。王禹偁前輩靜心后吟出了：“自種自收還自足，不知堯舜是吾君”。杜牧前輩靜心后吟出了：“獨登還獨下，誰會我悠悠”。柳宗元前輩靜心后寫出了《歸去來辭》之豪作。劉禹錫前輩靜心后寫出了《陋室銘》之傑篇。

　　豐子愷前輩靜心了，為後人留下了一段掏心窩子的話：“既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土,不如靜心。既然沒有如願,不如釋然。”多麼豁達明亮的心態呀。靜觀方識世態炎涼；靜思方能心跡雙清；靜神方知蜀道何難；靜心方入虛懷若谷。