峽之雲 雲之戀

　　??“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這是唐代詩人元稹在《離思》中一句詩。前半句常被人們引用來喻指曾有過的事或人已不再復得，表明了一種錯失機緣后的感嘆和愛斷情傷后的無奈。而後半句或許知曉的人不多，它不僅體現於與前句在韻律對仗上的工整，在其內涵上更是進一步指明了事物的不可替代性。如果說滄海為水只是一種泛指，那麼巫山為雲就是一種特指。不論江河湖澤，還是飛瀑流泉，終究匯聚成海，所以汪洋大海才是真正的水；而雲在天空，輕漂浮移，來而無定，去而無蹤，或聚或散，或濃或淡，姿態萬千，變化無窮。處處皆有雲，雲在處處生。何以巫山的雲才是真正的雲呢？

　　??長江三峽是整個長江流域的一個奇迹，而三峽中又以巫峽最為險峻奇麗。長江滾滾水東流，大浪淘沙永不休。當滔滔江水路經險灘跌蕩，千迴百轉地來到峽中，兩旁的峭壁懸崖頓生無限俊秀莊重，更顯挺拔偉岸。有意無意之間，絲絲縷縷的雲層就纏掛在峽山崖石的肩頭腰際，猶如美人鬢下的一束髮梢，又似迎風飄飛的一片裙袂，顧盼之間，動靜之時，忽而化作輕煙無影無蹤了。驀然回首，那邊又顯現出另一幅峽與雲錯落有致的山水畫卷，濃淡相宜，唯美致極。在巫峽，在神女十二峰的棲息之處，輕雲薄霧更是活化了那些俊俏美麗的石頭，也豐富了那些遙遠美好的傳說。除卻巫山不是雲。所謂巫山之雲，實乃峽之雲也。

　　??曾幾何時，西天王母娘娘的小女兒瑤姬偶來人間玩耍，正遇長江洪水泛濫成災，沿途百姓苦難重重，更有水中蛟龍興風作浪，淫威肆意。美麗善良的瑤姬裙角飛揚，玉臂輕揮，斬斷了蛟龍，劈開了重山，疏通了河道。從此江水就流經三峽，奔騰向海。而一番用法勞累的瑤姬倦了困了，竟頭枕峽石，斜依峽身，伴着濤聲甜甜睡著了。夢中得遇楚襄王巡視至巫峽雲台，兩人一見鍾情，萬般繾綣，立下“旦為朝雲，暮為行雨”的承諾而後作別。江水日日不停息，神女年年總相望。瑤姬一往情深，痴心不改，與前來尋找她的眾姐姐一起化作峽江石峰，佇立兩岸，後人稱為神女十二峰。那瑤姬化作神女石后，一邊為江中來往船隻指路引航，一邊繼續深情守望，盼望伊人終能回還。看古往今來，多少文人墨客，多少風流豪傑，為之吟詩作賦，為之魂縈夢繞，為之意亂情迷，為之噓唏感嘆。縱有“前世五百次的回眸”，也換不來“你今生的擦身而過”；寧可“在懸崖上展覽千年”，只為能“在愛人的肩頭痛哭一晚”。於是，朝雲暮雨，風情萬種，那成絲成縷的淡淡輕雲，纏纏綿綿，飄飄渺渺，或呼之欲出，垂手可得；或嬌容半掩，失之交臂。

　　??通曉詩詞韻律的人定然知道，有一種詞牌叫“巫山一段雲”，想來最早也是以巫峽雲雨為故而命名的吧。巫山之雲，巫峽之雲，以其獨特的風姿韻彩，成為峽中奇景，成為雲中姣者。雲在天上時，或雲淡風清，展現着驕陽晴空；或烏雲密布，預示着風雨來臨。這時的雲就是天空的表情。而雲在峽中，則輕輕裊裊，或依山傍崖，或懸挂空中，卻總是纏綿悠長，絲縷不絕，於是，雲就成了峽的衣飾，裝點着峽身，襯托着峽姿，美化着峽影。雲和峽，融為一體；峽和雲，相偎相依。

　　??“雲想衣裳花想容。”白雲出岫好比美人出浴，那鉛華洗盡的清新至純，那風姿綽約的美妙線條，令人無限遐思，無比神往。

　　??“悄悄的我走了，

　　??正如我悄悄的來；

　　??我揮一揮衣袖，

　　??不帶走一片雲彩。”

　　??來到三峽，看過峽雲，景在眼中，情在心中，那峽那雲，那景那情，永在夢中！

　　(作者：芳草依然)