走進愛情聖地——普救寺

　　一部《西廂記》，讓普救寺名揚天下。

　　一個愛情故事，成就多少有情人終成眷屬。

　　應該感謝元代的王實甫能夠妙筆生花，為我們河東留下一方愛情聖地。今人出遊，往往會被文人用美妙的魔杖點化出的詩意所誘引。也許是王西廂對我心靈的濡染，張生與崔鶯鶯的愛情發祥地————普救寺，早已成為我精神家園中的一株菩提樹。

　　普救寺，突兀於蒲州古稱東北西廂村的高塬之上，南北西三面臨壑。或許是因蒲坂大地自古多才俊的緣故，此塬不知何時被稱為“峨嵋”，頗具詩意雅趣。塬西數里處，便是蒲津古渡。風濤黃河為普救寺繫上了一條金色的綬帶。鸛雀樓的風鈴與鶯鶯塔的蛙鳴此起彼伏。陡峭的塬南腳下，便是當年通往長安的驛道通衢，多少風流才子，攜帶着大河的情波流韻，登臨這噴射着盛唐華彩的禪院，感悟那凄美的自由之戀。站在塬上，遠處“一峰一朵玉芙蓉”的五老峰悠然可見；近處“綠野平疇美如畫”的意境，更令人頓生“聖地登臨韻不勝”之感。

　　名躁盛唐的普救寺已化作了歷史的塵埃，令人驚嘆的卻是今人巧奪天工的藝術宮殿。好在從塬上發掘出普救寺昔日大量的文物遺存，好在歷代文人吟誦普救寺的妙文華章美不勝收，好在張生與崔鶯鶯的愛情故事愈傳愈美。普救寺，悠悠古韻依然撲面而來……無論是金釘朱戶的山門，還是琉璃重檐的鐘樓；無論是富麗堂皇的經閣禪房，還是鏤金雕玉的配廂亭榭，無不五顏爭輝、七色競彩。中條山中的飛禽走獸，繪影繪神地融進了殿宇屋檐；五老峰下的奇花異草，神完氣足地化入了迴廊里的圖案。在這千古名剎里，蒼鬆勁柏直立着北國的風骨，嫩竹柔柳搖曳着江南的嫵媚，如詩如畫，引人入勝。張生與崔鶯鶯的愛情故事，如泣如訴，更為普救寺披上了神秘而迷人的面紗……

　　我漫步在普救寺，去尋覓張生與崔鶯鶯的身影。雅緻的月亮門邊，我分明見到了張生“驚艷”的一幕：當長嘆“花落流水紅，閑愁萬種，無語怨東風”的鶯鶯，在紅娘的陪伴下走出梨花深院，猶如天仙離開了碧霄，輕盈楊柳腰，穿過月亮門，款款而行，驀地與在園內遊興正濃的張生迎面而遇。她的絕世姿容一下子燃亮了張生的雙瞳。他如痴如醉，但鶯鶯不嗔不喜，蓮步輕移芳徑，擦肩時驀然回首，向張生投以“秋波一轉”……至美者的“秋波一轉”，是天國瑤池裡的聖波在人世間的俄爾一閃，是一見鍾情的委婉傾訴，它彷彿把世界上一切曼妙和絢麗都融進了那芳菲一瞬。我想，沉浸在“蘭麝香仍在，佩環聲漸遠”氛圍里的張生，必定會從大家閨秀鶯鶯那秋波一轉里讀到比國風、楚辭、漢賦、唐詩更美的風雅，讀到比西湖裡帶着露珠的荷花更美的風韻，也讀到了比翔舞在藍天碧水間的白天鵝更美的風姿。

　　“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風。”好優美的意境呵！在後花園，那不是張生與崔鶯鶯月夜和詩的情景嗎？但見“一個潛身曲欄邊，一個背立湖山下”，唱詩酬韻，鸞鳳和鳴。皓月當空，此刻，在張生看來，月下的鶯鶯更像是天使的化身，望之彌進，接之彌遠。薄霧輕起，香靄四溢，這多情才子怎能不觸景生情呢？“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？”這緣境而發的詩句，伴隨着清風明月字正腔圓地傳入鶯鶯的耳中，豈能不勾起幽閉深閨的懷春女的幾多情思！面對着有司馬相如之才之貌的張生，想起那令人不滿的包辦婚姻，鶯鶯芳心亂，彷彿一下子覓到了傾吐胸中塊壘的知音，當即和道：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”這是心心相印的唱和。是詩，使鶯鶯獲得了“心有靈犀一點通”的愉悅；也是詩，使得張生得到了“高山流水遇知音”的快慰……行至小小書齋院，我猛然驚醒：這不是“白馬解急圍，兵退孫飛虎”后，張生移居的書房嗎？一架古琴，勾起我遐思萬端。崔母的食言，使得月下西廂，頓成夢中南柯。鶯鶯悲淚濕香羅，張生相思染沉屙，只將滿腹心事付瑤琴。又是一個月色溶溶夜，琴聲響起來了。在花園裡焚香拜月的鶯鶯被琴聲所吸引，但聞琴聲如髮髻上的珠寶鈴鈴作響，似長裙上的佩玉叮咚有聲，若房檐下的鐵馬兒隨風晃動，又像是窗帘下的金鉤兒敲打窗欞……“其聲壯，似鐵騎刀槍沉沉；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁……”凄凄楚楚的琴聲中，鶯鶯潸然淚下。柔弱的鶯鶯，在封建禮教的藩籬中昂起頭顱，在門閥理念的屋檐下昂起頭顱，在希望的曙色中昂起頭顱……

　　依依惜別普救寺，回首望見廣場上矗立的崔鶯鶯與張生的漢白玉雕塑，在陽光下是那樣的聖潔美麗。我彷彿覺得，千年崔張正和時代一起呼吸，一起交流，一起思索，一起祝願：“願天下有情人終成眷屬！”