青蓮夢覺，芬灼千年

　　青蓮夢覺，芬灼千年

　　【題記】

　　為李白歌

　　李白一座山，高聳入雲天。

　　山頭枕東海，山尾靠夕邊。

　　太白當空亮，月陰日淡光。

　　山盡平原野，江流綠大荒。

　　行得名山水，玄宗慕贈羹。

　　朝辭白帝去，夜駐太行亭。

　　劍長趁酒興，山美踏歌行。

　　雲青青兮鹿馬騰，水澹澹兮離舟橫。

　　游衣破兮霓為裳，思親切兮月同鄉。

　　長歌短句飛豪氣，出水芙蓉自散香。

　　唐徑去猶遠，詩仙來夢長。

　　千載復千載，華夏馭光翔。

　　【太白入世顯英豪】

　　暮明西月，曉亮東陽。太白星，以他，一亮眾星暗之輝光，閃亮，在清朗的天空，耀月炫日。星空，因他，明凈而瑰麗、溫馨而浪漫，夜緩緩的追隨他，走向黎明。

　　701年，這顆天空中最亮的星星，悄然的滑落人間。在西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內），一李姓客商之妻夢星入懷，喜得一子，眼明聲亮，聰慧絕倫。其父驚喜之餘，望其成司馬相如之才。便舉家遷居至繁華、並孕育了司馬相如的蜀國，定居錦州昌隆（四川江油），為其取名白，字太白。自此，蜀之山川，賜李白以靈性，養山之飄然卓然之英豪氣，滋水之淡泊純凈之高潔心，性比青蓮，得號青蓮居士。

　　李白五歲讀書，遇山中老婦磨杵成針后，更是發奮勤學，《詩》《書》及諸子百家，爛熟於心，靈用自如。15歲其詩賦便享譽錦城（成都），遍游周邊名山大川。20歲更進一步，長史蘇頲讀其詩，驚道“此子天生英麗”“廣之以學，可以相如比肩也。”

　　【修身養性養志：道緣逸詩，劍法靈詩，縱橫壯詩壯志】

　　李白嚼品千書，也兼修百家。他與東岩子隱居岷山習道，潛心學習，深得道教之精髓。25歲時，與道學大家司馬禎，在江陵相遇，與之交談，令這位道法精湛，篆書了得、詩文雋秀飄逸，皇妹甘拜為師的大師，驚嘆不已，大讚其“有仙風道骨，可與神遊八極之表。”李白樂極而就《大鵬賦》，表其心，明其志。44歲時，由天師高如貴授錄濟南道觀紫極宮，正式入道為道士。

　　習道后的李白，使他有遠高常人的淡然心性，習得仙風道骨的超然氣質。道教的思想、神話，又豐富了李白的文學底蘊，讓他的詩歌，自有一種獨特的氣韻和飄逸，如春之花，秋之葉，瑰麗、空靈、芳美。

　　君誦《清平調詞》“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。”一種華麗，在時花時人中，香艷；一種美妙，盡起言花而意在人，言人而香自來的意境里。飄飄然，醉迷其中，如仙子飄動眼前，影亮眸，香沁鼻；其語淺明而意深渺，雲與月，花與人，風與露，在其巧奪天工的技法里，綺麗諧和，讓感官沉迷，讓心靈醉美。讓吟者的思想，緊隨詩中空靈華麗的意象，去想象楊玉環的高貴與妖媚、傾城又傾國的芳姿與絕色。

　　16歲，李白隱居大匡山，隨空靈法師學劍術、從趙蕤學縱橫術，並進一步潛心研讀古典詩賦。

　　學劍術，練就了李白僅次於第一劍術名家裴昱的劍術；習劍，更是讓李白有了俠士之風範。自此，俠，貫穿於李白的生活與詩歌，俠的精神，賜他豁達暢快，越挫越勇的情懷；飄灑他的詩歌，如高明的劍招，奇幻神妙、舒緩得適、輕重有度，或勢若驚雷，或輕如靈燕，自生一種豪情與奔放，自帶一份飄逸與洒脫。詩如劍，無定式，隨心而生，隨勢而發，如春之綠，夏之陽，清新、大氣、熱烈、壯美。

　　道與劍，使李白的詩，或激昂如奔流澎湃，或柔婉若飛絮靈空，道為骨，劍為魂，鑄就其詩骨詩魂。

　　君聽，《蜀道難》“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道難難於上青天！使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道難難於上青天，側身西望常咨嗟！”讓你的想象，一直在瑰麗、神奇中遊走、飛騰，如劍走風雲，變幻無端，收發無定。讓你的心，在長短錯落有致的結構里，縱橫跳躍，極為的奔放快意，雄健飄逸。蜀之山川景緻，或旖旎延綿，或削壁料峭，或高或險，或俏或雅，博大而浩渺，讀之張眸咋舌，若仙俠行劍，驚顫不已，暢快之至，豪邁之至；誦讀中，自感一份仙風道骨，一份豪情暢意，在升騰，在飛縈。

　　學縱橫術，得王霸之道、治國之能。在俠士情結的驅使下，李白有了“濟蒼生”、“安黎元”的理想，有了投身政治，報國濟世，大展其才之志向。於是，25歲便仗劍遠遊，遍游名山，遍訪名仕，結交天下名流，言其志，明其能。

　　李白匡山苦讀，為其詩歌創作，積澱了豐厚的文學素養。而問道、習劍、研究縱橫之術，不僅為李白增添了一抹瑰麗的色彩，也無疑，對李白形成獨特鮮明的個性、狂放飄逸的氣質，產生了重大影響，進而影響到他詩歌的創作風格和人生坎坷以求的道路。

　　【艱苦的政治路】

　　這落入紅塵的金星，身入俗世，其心卻高高的亮在天空，不媚眼，不折腰，即使滿身傷痕而志不成，即使揚起的俗塵凡灰，晦暗了他的輝光，他也不曾摧眉折腰。

　　730年初夏，李白來到長安，結交權貴。后又寓居終南山玉真公主別館，尋求明志之機會，可，那時李白的名氣，還不足以響破權貴的耳，響亮權貴的心。權貴們於他，是行樂，是應付。一年之後，時運不濟的他，離開了長安，重拾他的旅行。

　　742年秋，李白再赴長安。此時的他，乘着膾炙人口的詩歌，直入長安，此時正是：李白縈春天下香，橫名京街亮霓裳。連名詩人賀知章，讀《蜀道難》和《烏棲曲》之後，深為詩歌的狂放氣勢和深婉索隱的芬芳瑰麗，所逼服，驚為神來之筆，大嘆“謫仙人也”！

　　輕讀《烏棲曲》“姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”一幅幅美麗的景緻，隨詩中時間的遞進而翩然展開，在寒林棲鴉、吳王醉施、落日銜山、銀漏滴時、秋月墜江的景物變換中，吳王的悲劇不點自明，致其滅亡的因——荒淫自現。末句更是變偶為奇，嘎然而止，使純敘寫的筆調，在陡然的收煞中，讓諷刺更為尖銳凌厲、冷峻濃烈，直刺對象的精神與靈魂，揚不盡之妙趣。又在收斂含蓄，深婉隱微，別樣的詩境里，叩心亮眸，溫長回味。

　　這次入長安，有了賀知章和玉真公主的引薦，再加上唐玄宗，早已貫耳他的詩與名，遂被供奉為翰林，專為皇帝及寵妃寫詩弄文。其間，李白寫了大量讚美皇帝和楊貴妃的詩，《清平調詞》是其中最為著名的佳作。玄宗深被李白的詩才所折服，曾親自為其龍巾拭吐，御手調羮。李白在醉酒後，詩情酣暢時，更是叫貴妃捧硯，力士脫靴。這些，讓李白引以為傲，榮光於世，可也說明，他不懂政治，不知傲顏怎敵讒言，蔑視權貴，也斷送仕途。故兩年來，受盡權貴們的打壓，依然不得其志，不展其才。隨之厭倦，便上書請還山，皇帝賜金后，再次悠悠而來，戚戚而去。

　　李白離開長安，他追逐政治，實現自己人生抱負的理想，並未停止，在遍游各地時，也在尋求自我實現的機會。

　　755年，安史之亂時，作《猛虎歌》“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來頭漂母做主人。”以張良、韓信自況，渴明主，用其才。足見他追逐政治之情仍盛，之心未滅。

　　756年，永王李璘，趁安史之亂起兵，數次聘書相邀，李白終不得推而入幕。其間，寫《永王東巡歌》“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，自比謝安，大禍臨頭而不自知。不久，李璘奪權兵敗，他受牽連，還好，有郭子儀等友人的極力營救，才判其流放夜郎（今雲貴川交界一帶），759年，行至巫山白帝城，逢天大旱遇赦，驚喜之餘，作《朝發白帝城》“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”以極盡浪漫飄渺之美，一份獲釋的輕鬆、暢快的心情，穿過字裡行間，越過山川、時空，回蕩、傳遞……

　　儘管李白磨難重重，仍未挫其志，761年，李光弼派兵鎮壓史朝義，李白還主動請纓入幕，後半道病回。抱憾而唱“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”還以西漢大俠劇孟自居，一派“廉頗老矣，尚能飯否？”之氣概。

　　由上可知，李白的政治抱負，在坎坷磨難面前，至死不屈。儘管如此，我想說，李白理想化的人格和品性，更適合做詩人，而不是政治家。為詩人，能吟出千古絕唱，詩能溫暖，豪情無數人的情懷，美麗無數人的心靈。可他偏用詩人的豪情、單純、浪漫去想象官場，想象政治，足見，官場上他只是一個童稚的幼兒，獻媚奉迎他太過膚淺，哈腰折眉因損傲骨，他又不願着其道。這些都註定，他在官場，只能似曇花一現，更多的如水中月、若鏡中花，見而美，實而空；註定是空懷一腔志，無處用其才的政治宿命。

　　也許，正因為政治抱負的失意，李白與酒更結不解之緣。你聽，李白在“蘭陵美酒鬱金香”里，在“笑殺山公醉似泥”中，在明知“舉杯澆愁愁更愁”時，還在喊“岑夫子，丹丘生，杯莫停！”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。 足見，酒，能放鬆他身心，能靈感、豪邁他的詩情，能傾瀉而出一首首氣勢奔放、飄逸的佳句美詩，豪留“斗酒詩百篇”之傳奇。同時，酒，是李白用來完美其志的神丹，是麻痹和慰藉他愁的妙藥，更長他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放與豪情。

　　誠然，李白一生追逐政治，也非普通人般為升官發財，追名逐利，榮華一生。而他，僅為實現其濟世的人生理想——建奇功偉業，繼而身退。你看，青年時，他是“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”的瀟洒；中年得意時，亦如是“功成謝人間，從此一投釣。”“待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。”的淡然；老年還如是“終與安社稷，功成去五湖。”的超脫的矢志不移。更有“我以一箭書，能去聊城功。終然不受賞，羞於時人同。”“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”的淡然，藐視名與利，去追求理想人生、追求自由人格。詩人的這種人生追求，更顯其堅貞執着、“羞伐其德”、寧折不屈、熱愛自由的美麗品德。

　　【遊學淬礪，華光萬丈】

　　政治的泥塵，陰霾了太白星的輝光，那激揚的詩情卻飄然化雨，洗盡鉛塵，秀他與日月同輝，光耀千秋。

　　遊學，是李白一生中，最多最重要的經歷和時光。遍游祖國名山大川，不僅增長了他的知識、閱歷，拓寬了他的視野、胸懷；還廣交朋友，在獲得友誼的同時，也拓展了李白詩歌創作的廣度和深度，使其詩歌創作達到一個不可仰視的高度！是他，與杜甫、白居易一同引領唐詩攀上詩歌的極致，千百年來，無一朝代，無一人能夠逾越！於是，人們給李白一個最崇高最響亮的稱號——詩仙。

　　725年春——730年春，第一次離川遊學。

　　李白在匡山，十年苦讀、問道、習劍、研縱橫之術，學成之後，“仗劍去國，辭親遠遊”，此時他25歲。他隨青衣江、岷江、涪江而下，經三巴之地（巴西，今合川；巴郡，今重慶；巴東，今湖北恩施），入嘉陵江，進長江，順江而下，經三峽、夔門出川。途中作《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”讓我們在峨眉山、半輪秋月和青衣江月影的意象中，看到一幅青山吐月，月影流江的美景。隨着清溪、三峽、渝州地點的自然轉換，詩境更為空靈入妙，意蘊綿實悠長，意境明朗，音韻流暢。

　　在離荊門時，作《渡荊門送別》“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”全詩意境開闊，如大江奔流；想象瑰麗，生動輕靈；筆調清新明快，語言暢曉，洋溢着積極向上的氣韻，可見詩人對前途充滿期待。

　　此後，經江陵南下，游洞庭、廬山、江陵等地。在游廬山寫下家喻戶曉的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”該詩通過視覺的望、感、想，意象極富生動浪漫，“入乎其內，出乎其外”的描寫，使詩境畫面宏大，有形揚聲、有色飛神，奔放空靈，氣勢磅礴。

　　之後4年又暢遊了會稽（紹興）、揚州、汝州、安陸、陳州、江夏等地，先後與孟浩然兩次相遇，結下深厚情誼，並寫下兩首名篇佳作。《贈孟浩然》“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”第一首自然豪放，工整流暢，意象飄逸深遠。第二首的‘煙花三月下揚州’寫得色彩艷麗，艷而不俗，麗而趣雅，輕盈空靈，成“千古麗句”。后兩句，意象蒼茫空闊，浩淼靈動，意綿情長。

　　731夏——743夏，第二次遊學。

　　初來長安失意后的李白，離開長安后，先後遊歷了開封、宋城（今商丘）、嵩山、洛陽、南陽、隨州、太原、雁門關、襄陽、以及江南一帶。其間，在安陸家裡，耕地讀書，休養三年。並結交了元丹丘、元演、崔成甫、崔宗之、王昌齡等一批志同道合的好友，他們一同遊玩，一起談詩吟詩，甚為快樂。也許快樂只為表象，這十年失意的李白，把憂鬱不得志的苦悶深埋心底，以朋友遊玩來打發時光。也許失意，影響了他豁達的詩情，飄逸詩風的極致發揮。李白最輝煌的經典之作，幾乎沒有一首是這期間誕生的。即使他與孔巢父、韓淮、裴政、張叔明、陶河等隱居徂徠山，縱酒酣歌，號稱“竹溪六逸”，這期間也不曾有過。

　　744年春——762年，第三次遊學。

　　官場不得意的李白，再次離開長安，他奮筆疾書寫下三首《行路難》來表達自己胸懷大志而命運不濟的憤懣。“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”（《行路難》其一）。前六句，金樽美酒、玉盤美食無心食，劍無處發、河不能度、山不能登，這是怎樣的苦悶與彷徨？但詩人並沒因此而頹廢，以呂尚、伊伊自勉，儘管行路難，前途渺茫，他還是以豪放樂觀的心，靜待“直掛雲帆濟滄海”的那一天。詩中拔劍、黃河、太行、海上、日邊、揚帆等意象盡顯其壯美的色彩，這也成李詩中獨有的，怨而不傷的恨，茫然而不悲哀的愁。

　　出了長安，詩人先後遊歷洛陽、安陵（河北吳橋）、濟南、任城、於郡（曲阜）、魯郡、金鄉、單父（單縣）等地。其間李白與杜甫初識洛陽，又與高適、杜甫共游梁宋（今河南），后又見於任城，別於魯郡。三次相見，他們互慕其才，相敬相惜，結下深厚情誼，他們互吟詩篇，相述衷腸。遺憾的是，由於杜甫當時的名氣低微和時空的限制，其詩不能迅速的傳唱，故李白沒有讀到杜甫最輝煌的詩篇，不然，李白定會寫下讚美杜詩的千古佳句。就如杜甫贊李詩那樣，為浩瀚的詩空，綴一抹紅霞，添一道彩虹！

　　之後，李白又南遊宋城、梁園、揚州、紹興、天台山、金陵等地。在游梁園時作《梁園吟》，並因此捕獲妻子宗氏之芳心。

　　在游金陵時，用崔顥《黃鶴樓》的詩韻，寫下了《登金陵鳳凰台》“鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”全詩將社會與自然、歷史與現實、自然景色與個人情感完美的結合，一氣呵成，自然清新，佳句天來。

　　離別時，又作《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”起句一個香字，把自然春景與店內的氛圍，渲染得淋漓盡致，意象豐美輕盈，以實寫虛，讓抽象的情，在具體的意象中飽滿酣暢，句短而意長。

　　在游天台的天姥山時，更是寫下千古名篇《夢遊天姥吟留別》“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 詩人充分發揮其豐富的想象，極盡誇張浪漫的詩調，在音韻不斷轉換中，情景曲折多變，瑰麗急促，驚心動魄，美哉快哉！最後，又在輕快的音韻、氣勢磅礴和力定千鈞里，高昂其人生格調，成就永世經典、傳唱。

　　748年秋後，詩人繼續遊歷了霍山（今安徽六安）、廬江、石門山、自開封北游幽州（今北京一帶）、鄴郡（河南安陽）、廣平郡（今河北南部）、范陽郡（今北京一帶）與安祿山接觸，深感危機重重，迅速離開南下，經魏郡（河北魏縣）、西河郡（山西汾陽），入潼關登華山，后至歷陽（今安徽和縣）、宣城、當塗、秋浦（貴池）等名勝古迹。

　　在游宣城後作《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”詩人用他天馬行空、豪放不羈的技法和奇異的想象，用長風萬里、酣高樓、青天、明月等明亮清越的意象，使秋思愁而不晦暗，情緒低揚而不哀婉，也讓詩歌在清越之氣里，雋秀神奇，清婉曠達。在蒼涼而慷慨的音韻里，一個崇高而不屈的心靈，與庸俗在抗爭，在升華。

　　在游當塗、和縣的天門山時，寫下了又一力作《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”全詩構思奇特宏大，意境壯闊雄渾，給讀者極盡想象和極強的視覺衝擊，在急促中又輕快的迴轉，豪情、飄逸，極具享受。

　　【李白的情與愛】

　　李白的仕途充滿荊棘，不如意，其情感也頗具坎坷與不幸。

　　727年，李白在朋友的撮合下，娶了前宰相許圉師之孫女許氏為妻，並定居湖北安陸，結廬於白兆山桃花岩，這段婚姻，還算美滿和諧，他曾有多年在此，以開山田，日以耕種、讀書為生。並與許氏生育一子伯禽，一女平陽。這段美滿，也隨738年許氏去世而埋藏。

　　739年，李白與劉姓女子結婚，由於該女子看不起李白的文人氣質，不久，李白憤然離開而終結。

　　745年，李白在山東任城，與當地一女子結婚，姓名不詳，他們情投意合，生活愉悅，李白還購置大量田產交予她管理，並育有一子頗黎，可惜，這段芳情，也在五年後，隨魯女亡故而凋零。

　　750年，李白在河南開封，暢遊梁園時，趁着酒興，詩情大發，便揮筆在其牆壁寫下《梁園吟》“….玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。梁王宮闕今安在，牧馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸…”，恰逢來游的前宰相宗楚客之孫女——宗氏看見了這首詩，她被洋溢的詩情，豪放飄逸的音韻，以及李白那獨有的愁懷，深深所吸引，頓生憐愛，久久不能釋懷。剛好，見梁園的人嫌其臟壁，將要擦掉，她便千金買下此壁，留傳“千金買壁”之佳話，也藉此與李白相識相知，結為夫妻。他們恩愛有加，談詩弄墨，甚為投趣。後來，李白因永王案坐牢，流放夜郎，宗氏也極力相救。可這段佳愛，也因李白流放，愛寄春風，情漲秋水。

　　李白的婚姻，可簡而說之為：許氏為居妻，劉氏為偶情，魯女為愛妾，宗氏為知己。

　　【李詩的特色與成就】

　　李白的詩從內容上可分為自然山水詩和風情詩。

　　他的自然山水詩，由於融入了自己的英風豪氣，又追求單純高潔的個性，故可分為豪情壯思詩和澄澈抒懷詩。

　　豪情壯思詩，讓自然山川的美景，在詩的氣勢磅礴中，突顯運動和力量之美，又在壯美的意境中，抒發自己的豪情壯志與悠悠情思。代表作《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》、《望廬山瀑布》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。

　　他，在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中狂唱“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖游太虛。”廬山，在詩人的筆下高聳入雲天，與星星為鄰，山形如屏風，若霞展開，以及香爐峰和雙劍峰之雄奇、三疊泉之壯婉，蒼茫的江水，幻變的雲彩，翠微的山影湖色之美，妙不可言。不覺心清氣盪，豪情齊天。

　　澄澈抒懷詩，經他理想化的山水，表現出光明澄澈、宏大浩淼之美，在秀麗的意境中着意追求，纖塵不染的天真情懷。代表作《早發白帝城》、《望天門山》、《渡荊門送別》、《峨眉山月歌》、《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《月夜江行寄崔員外宗之》等。

　　在《下終南山過斛斯山人宿置酒》中高歌“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”該詩以詩人的活動為中心寫景，以暮落碧山、月隨人歸、綠竹幽徑、青蘿拂衣、歌吟松風、曲盡星河等意象，描述了一幅輕鬆、愜意、舒適、歡愉的美景，在空明的意境里，澄澈俗事塵情，讓心自由純真的享受，這份超然的愉悅。

　　在《月夜江行寄崔員外宗之》中低吟“飄飄江風起，蕭颯海樹秋。登艫美清夜，掛席一輕舟。月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺雲林幽。歸路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，復聽菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。懷君不可見，望遠增離憂。”詩人用江風、海樹、秋夜、美舟、明月、青山、綠水構成了一幅恬靜優美的秋夜景緻，接着又悄然盪開至渺渺星河、層層幽雲，頓生一種飄渺飄逸之感，神清氣爽，氣定神閑地享受這份美，可詩人卻筆鋒一轉，此等美景，在歸路浩浩、蕙草枯悲，菱歌聲愁，迷曲江岸，沙明遠眺的意象中，也只能徒增詩人的相思離愁。

　　從這些山水詩中，我們真切的感受到詩人胸中充滿了情與愛，大自然的一草一木，在他眼裡，都飛情，都生愛。那花，為他香；那葉，為他綠；那“啾啾”的小鳥，也為他歌、為他樂。每一座山，每一處水，都有其獨特的風景，都是一首詩、一首歌、一幅畫，千嬌百態、秀美生姿。他賜豪情予山水，賦靈性於景緻，似乎她們天生就大氣飄逸，輕盈雅麗。讓她們，在豪放奔騰、雋秀純真中，獲得崇高的美感。讓她們的純凈與純美，去喚醒被庸俗生活所淹沒的美好人性，從而也使詩人理想化的美，有了永久的不朽的魅力！

　　風情詩，是詩人謳歌友情、抒懷自身情感和時尚寫閨情的詩歌。

　　謳歌友情的如《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》、《送友人》、《客中作》等。在《贈汪倫》高唱 “李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”與汪倫之情深過桃花潭水。《送友人》中慢吟“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”對景懷人，意味深遠。《客中作》若行板暢吟 “蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處去是他鄉。”一份思鄉的情懷，在美酒佳肴里，淡然而生，別樣滋味在心頭。這三首詩都自然流暢，或豁達開朗，或情綿意婉，自然美與人情美水乳交融，相互映襯，別有一番風味。

　　寫閨情的如《怨情》、《玉階怨》、《長干行》、《春思》、《長相思之二》等。

　　輕吟《怨情》“美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰？”一種淡淡的悲與愁，盈餘於心，最後更是一問千般妙。如君夜吟《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”一個倚窗望秋月的女子，那痴痴的情愁，如霜白了階，若露濕了衣，惆悵你心，夜不能寐。

　　輕唱《長干行》“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。十六君遠行，瞿塘灧預堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前舊行跡，一一生綠苔。苔深不可掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。”一個由兩小無猜、青梅竹馬到兩相悅、再兩相離的愁與怨，如君剝筍，越剝心更近，越剝色更明，而心卻更傷，情卻更愁，。

　　君吟《春思》“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？”，會在燕秦兩地的春色里，生出一縷思愁，怨風斷腸。淺唱《長相思之二》“日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。憶君迢迢隔青天。昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。”在空明哀婉的意境里，那寄春風的愁，漸作相思淚，悲憫你的眼，悵然你的情。

　　這些閨情詩都寫得十分纏綿悱惻，溫婉含蓄，心裡刻畫，細膩生動，技法新巧嫻熟，語言暢曉婉約，狀眼前景於詩中，含不盡之意於言外。一道景緻，一縷相思；一句文字，千絲淚流。在詩人的豪放里，含蓄一抹細膩深婉的情感，讓我們，奇異的品嘗、回味。

　　自我抒情的如《行路難》《將敬酒》、《月下獨酌其一》、《靜夜思》、《關山月》等。

　　高唱《將敬酒》，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼二將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”一種豪情蕩然於胸。該詩情感起於悲，繼而在詩人酣暢淋漓的豪情里，漸漸淡然，逆轉為樂，再轉狂放與激憤。因此，悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。全詩至始至終，節奏都奔放跌宕，在縱橫捭闔中，情感揮灑自如，豪情萬丈，直透干雲。

　　輕吟《月下獨酌其一》，“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈雲漢。”一份苦中求樂的情懷淡淡升起。此詩很好的反映了詩人獨有的豪放與悲愁，即使在孤獨和寂寞中，他也能別開生面的找到切合點，讓明月和自己的影子，陪他飲酒行樂，雖有點阿Q精神，卻讓悲情找到樂趣，讓寂寞也顯壯美。也給人一種樂觀向上的積極生活態度。

　　輕唱《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”一幅極美的夜景晃動眼前，一縷深深的思鄉情懷悠然而起。該詩沒半點矯飾，一切均如清水出芙蓉，空山響流水般，從心底自然流出，宛如天籟，句淺意明，小兒能懂且上口，故能廣為流傳，長久不衰。

　　高吟《關山月》“明月出關山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”一腔粗獷悲壯的情懷縈繞。該詩一起筆，便展現一個浩淼廣闊的境界，氣勢雄渾豪壯，俯仰古今。在關、山、月、雲、海、沙、戍客與樓婦的意象轉換中，豪放的氣質、感懷的情調，都在自然純樸的文字間流淌，奔瀉。

　　李詩依據體裁可分樂府、行歌和古風、絕句。

　　李白是繼屈原之後，第一個真正從當時的民間文藝和秦漢魏以來的樂府、民歌中吸取營養，並從結構和技法上大膽的改進，完全打破詩歌創作的一切固有格式，使其能破而立，創新發展。他用超乎常異的藝術創造和磅礴雄偉的藝術力量，讓樂府和行歌，在他空無依傍，大刀闊斧、筆法多端的技法中，飄逸奔放成富有音韻的優美身姿，達到了自然隨性又變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。讓樂府和行歌的技法和語言的運用，解放中獲得新生，破立里走向極完美、極成熟，讓後來者無法企及。如讀《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》、《行路難》時，讀者也倍感豪氣干雲、飄逸若仙，情隨詩發，意與韻和。讀《長干行》則又別有一番溫婉與愁思，情愁甜，而意芳切。

　　李白的古風與絕句，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。不屑於細微的雕琢與對偶的安排，不若小家碧玉，不以工巧取勝，而如奔騰之水，因形而勢，一瀉千里；不矯飾，不造作，讓情與愛，夾雜在山水賦予他的靈氣中，自然而生，自然而流，因而更為的自然明快、飄逸瀟洒、以簡潔暢曉的語言，表達出不盡的情思。創造的藝術形象，生動鮮活，明麗飄渺，情婉酣流，味飄詩外，正所謂情在詩，而意在外。如《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《望天門山》等，讀來格外的清新明快，豪情飄逸，情滿意酣，回味流連。

　　總的說來，李白的詩想象新奇，構思絕妙，意象誇張生動，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾浩淼，風格豪邁瀟洒，浪漫飄逸，集古典詩歌之大成，為唐詩的繁榮與發展，開創了新局面，並推動唐詩進入黃金時代！把浪漫主義詩歌推向了極致！杜甫贊其詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”唐文宗御封李白的詩、裴昱的劍、張旭的草書為唐朝“三絕”。韓愈評價李白與杜甫的詩是“李杜文章在，光焰萬丈長。”由此可見，李白的詩堪稱，“無敵於世，卓然不群。”

　　【詩垂千古，光耀後世】

　　在中國從古到今的詩人中，李白的個性之活躍之解放，是獨一無二的，這要感恩那個時代，給了李白充分的自由和包容的空間，讓他能自由徜徉在詩歌王國里，做詩歌的王者、皇者；讓他一生不以功名顯，卻能高自期許，以布衣之身行走大唐的各個階層，並能肆無忌憚的嘲諷和藐視權貴，批判腐敗，揭露醜惡；以大膽反抗者的姿態，推動盛唐文化的英雄主義、浪漫主義的發展，也正因為大唐，給詩人們的自由和包容，讓詩歌在唐朝走向了頂峰。也才有李白、杜甫、白居易，這些超級巨星出來引領星空，使其更為的璀璨與明亮！星耀中華！光亮世界！

　　李白詩華四射，同時，也開詞之先河。著有《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。”和《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”這兩首詞也如他的閨情詩一般，溫婉細膩，情寓於景，景托於情，意象輕盈凄美。特別是《憶秦娥》，更有詞之風範，典雅工整，不愧被後世譽為百代詞祖。

　　762年，東方那最明亮的金星，在安徽當塗，啟明晨曦后，高唱《臨終歌》，隱沒於浩瀚的星際，閃亮在那遙遠的星河，靜靜的、默默的點亮，後來者的心燈！

　　【後記】

　　稿定，心未靜，意還動，那寫李白的豪情，也奔瀉成了詩行。

　　贊李白

　　李白縈春天下香，橫名京街亮霓裳。

　　詩華萬丈瑰今世，我唱君吟在大唐。

　　註：李白：三意，指其人，實指李花盛開，暗指李詩。