當下的力量讀書筆記

　　當下的力量讀書筆記（一）

　　最近幾天也不知道咋了，總是處於一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談談心理學，明天那位朋友家裡出現了問題，再找我去談談心理學。其實對於心理學來說，我真的只是一個門外漢，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓，並成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個一二三來。所以每每抱着筆記本給人家說了若干小時以後，總是變得很困擾，或許當事人早已煙消雲散，但我總是需要一段時間的自我調節，感慨着人性的變化。

　　有幸成為翟老師組織的"成長小組"成員，是我的意外之喜，想想我連一個心理諮詢三級證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶着我經歷心理歷程的成長，實在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是"活在當下，關注當下的感覺".陸老師提議大家回去看《當下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書。

　　什麼是當下？"當下"在何處？我對這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。

　　作者認為，我們人類受苦或受情緒所困的根源來自於我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什麼，也不用擔憂什麼。但隨着年齡的增長，我們學會觀察社會和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決於自我的真正感受，而是取決於外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關係等自我認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質上是無常的，所以當我們從外界當中尋找自我認同時，我們註定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

　　我們需要做的就是：要恢復自我的存在意識和對身體以及內心的完全支配。當意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內心都是完整的。於是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關注於當下，活在當下。由於思維控制對外在的認同和關注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關注當下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因為夫妻之間一點點的不愉快，而無限的放大，在幸福的時候不會出現的往日的委屈一股腦的用上心頭，於是便想象着世界對自己是相當的不公，自己的付出換來了無盡的辛酸，以後我還會受到什麼不公平的待遇？而事實上是當下是當下，過去是過去，將來還需要兩個人共同的付出，悶着頭，一根筋的時候，總是不能使自己的心態平靜地放在當下。

　　"我們思索着過去，憂慮着未來，結果是我們永遠無法對現在付出全部的注意力。"不活在當下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學會當事情來的時候抓住，當事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體"聯結"就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看着遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現當下的力量，還需要接受當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中於感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的快樂。

　　這是一本能夠觸動心靈的書，一本能有所收穫的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急着去實踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當下生活就會充滿更多的陽光。

　　當下的力量讀書筆記（二）

　　初中曾經有一段時間，我不時的想着"人活着有什麼意義""為什麼每個人都無法感受到他人的感受"等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由於找不到能解惑開悟的書，有時候我變得很煩躁。那個時候，我不知道為什麼有這些問題，也不知道解決了這些問題對我有什麼用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學有關，但在"不讀與學習無關的"應試思維下，我便以寫詩來使自己暫時擺脫這些糾結的問題。那時候的詩頗有些"從絕望中尋找希望"的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。

　　到了高中，我開始對哲學感興趣，相信肯定能從哲學書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要麼通俗沒感覺，要麼深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過，我漸漸覺得我的答案不在哲學中。

　　直至讀了這本《當下的力量》，一本關於自我，關於生命，關於痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的困惑得以解答，內心得以寧靜。它讓我明白，這麼多年來我的問題一直紮根在心中，並且一直在從我的生活、經歷中尋找着答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬於自己的答案。原來我一直在從生活中積累着自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認同感。

　　作者首先指出我們人類受苦的根源是來自於我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題是我們不會去控制自己的思維，使自己成為"強迫性思維"的受害者。思維並不等同於存在，我們並不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創造一個小我去取得你的認同，它不時地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來，使你要麼沉浸在過去的痛苦中要麼沉浸在未來的虛幻中，而不是活在當下。這也就是為什麼人有時候會因一件小事而耿耿於懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實也沒什麼大不了的。

　　我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個旁觀者的身份去傾聽那些評論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時，你將會很快的認識到：那裡有一種聲音，我在這裡傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現在的自己看待過去的自己彷彿就是一個大人在看待一個孩子，我並沒有後悔當初不要這麼做就好了，而是以一種接受和肯定過去的自己態度來對待。每個人都會有過錯，但我們也在過錯中成長，經歷過的會成為經驗，沒經歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，於人於己有益無害。

　　我曾試着去創造思維的空白，我曾刻意的留意當下，當下的時刻都十分美妙。因為我們生活中的下意識、潛意識都太多了。我們會覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。

　　如果我們真正做到活在當下，便能從享受當下並從中汲取力量。我愛看電影動畫片，即使在那裡的不是真實的世界，但也能給我帶來一種沒有雜質純潔的美的享受。最愛《訓龍記》中那段真摯的友情，人與動物的和諧相處；感動於忠犬八公的忠誠、執着；忘不了《功夫熊貓》中的那句話"Yesterdayishistory,tomorrowismystery,buttodayisagift,thatiswhyit’scalledthepresent."也正是這句話道出了我們要活在當下，把握現在的真諦。

　　或許有時候我見到一隻喜鵲飛過會激動地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當下，享受當下。

　　當下的力量讀書筆記（三）

　　奧修大師的論述：存在，靜心，時間的虛幻，跟作者幾乎一致，只是作者的主線更加明晰：強迫性無意識思維（即佛家：念頭，即道家：有為）以及心理時間的積累對世間的心理投射是人類痛苦的根源。

　　我之為我正是對這些思維幻覺的不斷認同無法自拔。世界文化偏見正是根源於此。

　　無意識思維（古語：人心）的難伏之處在於：你想（即：強迫性思維，即：有為）空，它就會給你創造出一個"空".

　　你想靜，想虛，想善，想美，想天堂，想地獄，它都會給你一一創造（心理投射）出來（呵呵，而且人人的衡量標準不同），這自然已非本體的存在了。清凈經：人神本清而心擾之，人心好靜而欲牽之，遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。可見清凈是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求靜，真是倒果為因。

　　所以我佛說：悟則眾生即佛，迷則佛即眾生。眾生本具如來智慧德性，但"顛倒妄想，認賊（無意識思維）作父"故為凡夫。

　　在鬼窟子里做活計，知見立知即無明本，見思惑，所知障，美之為美，善之為善，正是對這種思維投射的剖析。

　　六祖云：無念位宗（脫離對思維的無意識認同）

　　無相為體（思維的觀察者）

　　無住為本（當下全意識臨在）

　　道家云：無心無我（脫離對思維的無意識認同）

　　無事無為（思維的觀察者，當下全意識臨在）

　　佛家云：念念覺/狂心頓歇，斯即菩提/打得念頭死，允你法界身

　　大學云：知止而後能定，定而後能安，安而後能慮，慮而後能得

　　王陽明云：去人慾，存天理，致良知

　　作者的著作可能是道德經，金剛經，楞嚴經，壇經，對生命實相的指示的現代解讀。

　　道家神修丹法講究明心見性，心死神活，不起心，不動心，修無心，剋制後天識神以啟動先天元神，苦口婆心強調修心修德，去凡心存道心。

　　天之道利而不害，聖人之道為而不爭，早服謂之重積德。不正是臣服！

　　無為，清凈，應無所住，不正是思維的觀察者，根植於當下的全意識臨在！

　　如董老所言，外在的生滅不過是歷史在人心視窗上的顯示變換，無非審美！

　　難道是千年前的語言表現形式，社會環境以及歷史長時間的間隔以致理解上的偏差？需得由現代開悟的西方人以現代語言加以詮釋，不得其解？

　　關鍵還是目前的教育形式下人類對於強迫性思維的無意識認同。

　　在沒有止定安而後慮（思維）的產物，只能是思維幻覺投射的怪物。

　　埃克哈特。托利的可貴之處在於用現代的語言總結出脫離無意識思維的要點：當下全意識的臨在。南懷瑾，元音大師的教法於此並無二致。但作者作為一個開悟的現代人並不屬於任何一個宗教派別（無心理性標籤），其立場，用意，語言更貼近現代人所處的現代社會環境，故對於國人來說，可以從一種現代的理解方式方法進入古老禪宗的門徑。

　　給現代修行人提供了一種合乎現代思維方式的日常修心法門。

　　目前的許多心理勵志書籍，大多也是思維的遊戲，不過是把這種心理投射優化一些，如不能就進入全意識臨在的當下，獲得內心真正的寧靜，一切最終是徒然。

　　存在之性，即真我之性，當下即解脫。解脫也無解脫，只是當下全意識的臨在！