人間草木讀後感
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人間草木讀後感 標籤:春晚觀后感
人間草木讀後感(一):感性是罪
超越人生的殘缺和不完美,似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者,周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生,周先生在文章里提出審美在經過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境,並進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新,彌補人生的殘缺,這較之大部分宗教捨棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言,那麼藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用,如不能從藝術生活過渡到宗教生活,感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的,割裂因而能不再受困。與之相比,審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活,深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試着很感性(很裝)地描述寫一下與這本書的遭遇:
我陷入北京路附近的一仄小巷子,“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮着。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里,不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味,於是連步走上窄窄的樓梯,並對綠色的牆面致意。
二樓亮堂點,我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書,周寧寫的。
另一店員去找的時候,我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性,我已有一兩年沒買這本雜誌了。
一分鐘后,店員好像剛完成了一次長跑,手裡正拿着《人間草木》。她有些抱歉:先生,書名是“人間竹木”吧?我一下被擊倒,但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐,很快鎮靜下來。說,那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。於是兼收得書後的滿足和獲勝后的喜悅,交錢下樓。
頭一天,我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。
用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字,過程中我很感自由。過後會怎樣,真用不着想。現實還容不得你像寫字一般遊戲對付。
還得感性下去。因為刻意改變自己無異於又加大殘缺的可能。
人間草木讀後感(二)
《人間草木》是一本散文集。
文章分七輯,每一輯內容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人,單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白,樸素、平凡但是帶着點詩意。“人間草木”這個題目只是其中一篇散文的題目,但是作為整本散文集的名字,卻很恰當。每篇散文的語言都很樸實,簡單,內容也不是什麼出奇的事情,普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘託了文章,還是文章烘託了題目?
汪曾祺先生也是什麼都能寫,而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉的一花一草一木,到各種各樣的小吃,再到在聯大的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事,在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》,五頁的文章,把葡萄從一月到十二月詳詳細細地描寫了下來,但讀着一點也不使人厭煩。這便是魅力,或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文,能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經歷,《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣,認為它無聊,沒有跌宕的情節,像一杯白水。其實生活就是白水,只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活,一定是擔得起這八個字的——
溫和從容,歲月靜好。
人間草木讀後感(三)
楊貫廷
“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”讀書,會讓你的生活豐富而充實。在我的暑假生活中,書是必不可少的。今天,我就來說說汪曾祺的《人間草木》。
我經常聽老師提到汪曾祺的文章,卻一直未曾讀過。一次老師將這本《人間草木》借給了我,甚是驚喜。
書中寫的卻是些生活的小事或很平常的景物。第一大章《人間草木》寫的是作者童年的花園、兒時的風景與美輪美奐的四季輪迴。“巴根草,綠茵茵。唱個唱,把狗聽。”在作者筆下,小到一隻是天牛,大到一朵冰心蠟梅,都是那麼柔美,那麼可愛。真沒想到,原來作者的童年也是那麼自由、快樂。這讓我不禁想到寫《呼蘭河傳》的蕭紅,在兩個不同的作者筆下,有同樣幸福的孩提時代、快樂的童年時光,更同樣有着濃濃的思鄉情。
《聯大歲月》、《師友相冊》則寫了他在西南聯大生活的七年。作者曾在西南聯大被日軍的飛機轟炸過,曾在文化大革命中被打成“右派”,更失去過一個母親、一個繼母。面對這一切,作者用生動、樸實的筆調寫下《平淡人生》這一章,他沒有用多少華麗的詞藻,只是做了一個講述者,將他波瀾起伏的人生說得“平平淡淡”,這一從容的品格值得我們學習。
《四方食事》,則收集了作者所品嘗過的各地美食中的上品,讀了讓人不禁垂涎三尺。
值得一提的還有汪曾祺的文筆。他的文筆很“奇”,奇在他總是很細膩地描寫一件事,卻並不怎麼寫自己的感受。整篇文章幾乎沒用過“激動”、“高興”這一類詞,可作者的感情卻不由自主地流露出來。
這,就是汪曾祺寫的《人間草木》,一本觸人心弦的散文集。
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