學習諸葛亮演講稿

　　切看卧龍謀

　　--學習諸葛亮演講稿

　　圓滿

　　大家好，今天我們來學習一下千古一相諸葛亮，我將從諸葛亮的人生修鍊上來講一講，學習一下諸葛亮如何一步步立下不朽功績，成就高尚道德。在浙江的蘭溪那裡還有諸葛亮的後代，在經營藥材，秉持着"不為良相，便為良醫"的古訓。其實在一定程度上，良相跟良醫性質是差不多的，目的都是利國利民。相，治理一國之興衰。醫，調養一身之榮枯。

　　我們看下諸葛亮的一生的概況：撒豆成兵，揮劍成河；踏罡步斗，壓鎮群星。諸葛亮之治軍，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才。他總攬軍政，"立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯".他初出茅廬，博望燒屯，折服張飛；赤壁之戰，大顯身手，使江東，戰群儒，說孫權，激周郎，調魯肅，建立孫劉聯盟，借箭，借風，助火攻，防謀害，安全脫身，顯示出周瑜、曹操難達的智慧；危難受命，忠心如初，獨支大局，力挽狂瀾，五月渡瀘，深入不毛，七擒七縱，攻心和撫，南中平定，結好孫吳，後顧無憂；治蜀以法，百姓樂業，足食足兵；六齣祁山，斬將破陣，罵死王郎，智勝司馬，忠於職守，以身殉國。可以說，他的戰略思想和軍事實踐曾影響了當時的歷史進程。

　　看諸葛亮早期年譜，我們知道諸葛亮是孤兒，早經戰爭顛沛流離之苦。東漢末年，群雄逐鹿，有18路諸侯在爭奪天下，從這個亂局中看清天下，27歲作出隆中對，不得不說是一奇迹。說來我也很慚愧，30多了。他從一個孤兒到一個時代的操盤手，不得不說是一個完成了一個從真空到妙有的奇迹。我們看一下隆中對，劉備三顧茅廬時，就給了他一個完整而清晰的戰略藍圖，然後再看一下諸葛亮年譜，發現諸葛亮從開始出山到去世，都是圍繞這一個戰略目標進行的，下面我們看下隆中對。劉備缺兩個東西。一是一塊穩固的根據地（用武之地），二是一條明確的政治路線（成功之路）。諸葛亮，恰恰就能為他解決這兩個問題。這一下子讓劉備有了底，讓劉備從一個東奔西走無一地可立的人，慢慢具備了逐鹿天下的戰略，最後建立蜀漢政權併當上了皇帝。這種眼光遠見，也是我們要學習的八種能力中的觀察力的成功典範。我們看下早期三國勢力圖。

　　諸葛亮是一個儒家的代表人物，文能治國，武能安邦。一想起這耳熟能詳的人物，我們不自覺就把他當成智慧的化身。 尤其一些典故、歇後語的流傳，讓我們對諸葛亮印象深刻。若是喜歡讀史的朋友，就會發現從大棋手這個角度上做研究，諸葛亮是一個繞不開的人物。智勇兼備，深通謀略，善於在當時群雄並起的複雜棋局中運籌帷幄，決勝千里。 諸葛亮的一生就是一個修身，齊家，治國平天下的過程。

　　我們先看一下諸葛亮的學修身過程，也就是早期學習過程。

　　諸葛亮具備歷史，自比名相。地理，隆中對可知。自然，也就是易經，借東風可見，學習易經的知道奇門遁甲就是諸葛亮的傳承。文學，前後出師表。兩誡，千古名篇。兵法，網上可查，有很多。

　　諸葛亮實踐，善於出去打探消息。要不然不可能說出隆中對。廣交名仕好友，徐庶、石廣元等。還有廣泛的業餘愛好，大量發明創造。

　　諸葛亮與徐庶、石廣元等好友的讀書方法不同。徐、石等讀書"務於精熟",諸葛亮則"獨觀大略".諸葛亮的"獨觀大略",就是讀書不糾纏在細枝末節，不糾纏在文詞風格，而是跳出書本，帶着思考把握書中的精義。這樣先進的讀書方法跟我們天地學習法是不是很相似。

　　據《仙鑒》記載，司馬徽因見諸葛亮有經世之才，便向他說："以你的才華，應當再訪名師，充實你的學問。汝南靈山萼公玖熟諳政治，軍事之雄韜大略，我常常向他請教，他的知識我們永遠也學不完，你可以向他虛心求之。"諸葛亮很高興，就隨司馬徽拜萼玖為師。諸葛亮在萼玖處住有一年， 萼玖卻什N也不教，但諸葛亮仍舊恭恭敬敬奉侍老師，直到萼玖認定諸葛亮確實是個品學兼優的學生時，終於將《三才秘篆》，《兵法陣圖》，《孤虛相旺》諸書一一傳授給他。這些書有道學的，有天文氣象的，有兵法的，大多是諸葛亮以前未曾涉及到的學問，這使他受益頗大。數月之後，萼玖見他已能領會到所授著作的奧妙，就向他推薦說："南郡有個武當山，此山有七十二峰，三十二岩，二十四澗，風景奇異，該山天柱峰，紫宵峰為最高，這兩峰之間隱修的道家高人很多，其中最為著名的北極教主，精於《琅書》，《玉冊》，《靈符》等六甲秘文及五行道法。你在我這裡學的主要是兵法，而未精學道術，這深顯不夠，長此下去會落入偏激的左道之流，所以，我將帶你拜北極教主為師，再深研道法。"於是，諸葛亮隨萼玖便上了武當山。北極教主收諸葛亮為徒后，也對他進行了一番考驗，每日令他砍柴擔水，食以黃精。這樣住了很久，見其果有誠心，方授之以道術。然後令其下山行世。這以後，諸葛亮也曾再訪萼玖及北極教主，但終無所獲，於是，繼續隱耕隆中。司馬徽因知諸葛亮大器已成，所以後來劉備向司馬徽訪問世事時，司馬徽向他首先推薦的治世人才就是諸葛亮

　　我們看一下諸葛亮齊家過程。

　　娶黃月英。娶黃月英，黃氏，即黃承彥之女也。容貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，韜略近於諸書無所不曉，武侯（諸葛亮）在襄陽（現襄陽古統稱為南陽郡）時聞其賢，迎娶黃月英。諸葛亮所學，很多是由黃月英所授。諸葛亮死後，黃月英也很快病逝，臨終以"忠孝"勉勵其子諸葛瞻。 另外也是他的老丈人，把他推薦給水鏡先生，為後續學習奠定基礎。他這個在我們也是我們要學習的家庭觀。

　　諸葛亮公布財產清正廉明，不但不貪，還把自己應得的報酬捐做了軍資和救濟了窮人。我最初為劉備工作，生活完全靠工資，沒有其它經濟來源。彙報給劉備：如今家屬在成都有八百株桑樹， 次品水田十五頃， 家庭成員吃飯穿衣問題基本解決。可以說是非常的普通，與其作用不成正比。

　　我們看一下諸葛亮治國的過程。

　　諸葛亮是典型的用人高手。你看他，以一名"村夫"身份，參加無權、無勢、無錢、無地盤而且缺兵少將的以劉備為首的政治集團，一下子從因為佔得天時而勢不可擋的曹操手裡虎口拔牙，奪取了荊州、益州、漢中，在三分天下的角逐中佔得一席之地，憑藉的完全是劉備自己的那一點人馬。他，知人善任，從蜀漢大業出發，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標準是德才兼備。對那引起忠於蜀漢政權，又有真正才學的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。他所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有"五湖四海"包容一切之襟懷。　"歷稽載籍，賢相林立，而名高萬古者莫如孔明。比管、樂則過之，比伊、呂則兼之，是古今賢相中第一奇人。"無論是諸葛亮的軍事韜略，還是聰慧的用人方式，都可以看出：諸葛亮，真乃智慧的化身。

　　輔佐劉禪，劉備臨終說，劉禪不行，你就當皇帝，但自始至終，諸葛亮都是儘力輔佐。鞠躬盡瘁。死而後已。這個厚德也是我們要學習的

　　我們看一下諸葛亮平天下的過程。

　　在益州疲敝下，六齣祁山，時運不濟，天公不作美，下雨，而沒破魏軍。不等天下有大變，最後病死五丈原，嚇走司馬懿。臨終，把要反得魏延除掉，安排姜維繼續其北伐大業。甚至，按照其安排，簡單安葬在定軍山，去世后，看魏國，守護蜀國。

　　北伐之難：1 從文化上看：北方人更粗獷豪放以畜牧生產為主帶有侵略性，南方以農業為主封閉自給自足偏安不爭柔弱。2 從地理上看：中國由北向南易，中國三級階梯，第三級南方省份佔多少，北方多在第二級，南方險要之地多守有餘而攻不足，北方的險要進可攻退可守攻守兼備。3 從人才上看：北方人才歷代都多於南方，尤其是軍事和政治方面的人才。4 從資源上：北方草原多盛產駿馬，兼有優良兵器，而且北方平原廣闊糧食易產易收，可以說是兵精糧足。獲得戰果：以一州之地，奪武都陰平，使孔明在世，魏國不敢正視兩川，足矣。

　　我們看下實力對比，就知道，以一州之力對抗強曹，諸葛亮做的有多完美。

　　諸葛亮不但是軍事家，經濟家，政治家，還是發明家，甚至還是書法家，繪畫家，音樂家，文學家，水利家，演講家。這也是我們要學習雲思維的全行業，全領域，全引領。

　　我們看諸葛亮一生實踐了 儒家修身治國平天下的的目標，完成了，"鞠躬盡瘁，死而後已"的高尚品德。給我們留下寶貴的歷史經驗。

　　謝謝大家，準備不夠充分，希望拋磚引玉。

　　最後以杜甫的詩結尾。

　　蜀相

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。