關於中國數則批評

　　古人言，忠言逆耳，良藥苦口，近來讀到幾則關於國家與民族的點評。本着恨鐵不成鋼，恨鋼不成金態度，收過來，與大夥共勉:

　　一、中國人不如猶太人。

　　這句話是在貓眼閱覽室的貼子上看到的，十分讓世外震撼。

　　“世界上有兩個不幸的民族，分別是中國人和猶太人。中國人只有軀體而沒有靈魂；猶太人只有靈魂而沒有軀體。而今天，猶太人的靈魂在以色列的土地上安息了；而中國人仍以木乃伊的形式存在於世。”

　　點評：古人云，有則改之，無則加勉，咱中國人現在是不是木乃伊，一千人中國人，可能會有幾百種答案。但從中國人動不動，就強調自已五千年(有人說是六千年)的文明歷史來說，咱中國人還真有點象木乃伊。因為我們中國人沒有新高，到目前為止，還是拿了老祖宗的一些偉大，掛在嘴巴邊邊上。

　　現在的中國人不善於創造，所謂的中華文化，比如在科學上，中國對世界的貢獻，到現都沒有能突破四大發明的水淮。坐在前人餘蔭之中，誰能看到近現代中國人的高度

　　如果把近代中國人與近代猶太人相比，一個愛因斯坦就會讓近現代中國所有的英雄喑然失色!而近現代的中國人口，是猶太人的幾百倍。與他們相比，我們基本上可以確定，百分之九十以上的中國人，都是酒囊飯袋!特別是碰到一些需要堅持的思想與正義時，許多中國人，都會變成軟綿綿的燈蕊。

　　二、缺少反思能力。

　　2000年，在談到中國作家為什麼無法獲得諾貝爾文學獎時，美國著名猶太作家瑪拉末（ＢernardMalamud）曾說：“中國人苦難重重，但以文學來說，至今無人寫出任何有關黃河決堤和八年抗戰的偉大作品，在這些天災人禍中死傷人數以數百萬計。”

　　點評:黃河決堤與八年抗戰，是所有中國人的民族災難。但不光光是大陸的中國人，還是台灣的中國人，對於這兩場民族災難，都選擇了長達數十年的、徹底地失語。

　　從前看到一則表揚咱中國人一句時評，發言者認為，有許多人反思文革，是給“中國現代歷史一記耳光”。而給不幸的歷史一記耳光，對中國的改革開放有什麼好處？

　　確實沒有多大好處，反思太深刻了，還會影響國家與社會的穩定。

　　對於中國抗戰、黃河決堤，如果用文學的方式，進行反思，在大陸有“用小說反黨”的嫌疑；在大台灣人，許多人都要想着台獨，或者民主。誰還會有那閑功夫，反芻那些讓人傷心的歷史？

　　君不見，老紅軍的待遇是一提再提，而抗日英雄們，許多人可能到現在還是反動派！

　　三、中國人沒有宗教感。

　　日本一些吃飽了飯沒事幹的學者，批評說中國作家沒有宗教感。

　　點評：這話對於現代中國人來說，簡直就是費話加屁話。馬克思主義是咱的國教，我們多是唯物主義者，那裡會信什麼宗教？

　　早在文革時期，我們就破了四舊，就是現在重修宮殿，廟宇，也只是為了發展地方經濟。不是因為我們信了某某教。

　　但說老實話，能信教的人，也許他們的心靈是充實的。但理論家們說了，戀人談情說愛是小資產階級思維作怪，孝道是封建餘孽。自已都變成了主義的縲絲釘了。最後一些主義變成了泡泡，我們的信也用光了。