中國的“乾爹”與“乾兒子”文化

　　自中國歷史上有了王朝帝國開始，朝中的派系鬥爭也正式提上日程來。這些派系間的鬥爭也逐漸趨於白熱化，越演越烈。最後，不得不把自己的王朝推向滅亡的境地。這些派系可以大致的分為兩類，一類為之“激進”，一類為之“保守”，這樣分析起來，事情就顯得一目了然了。

　　兩派之間的鬥爭無非就是利益關係的衝突，這似乎有點無可厚非的味道，好像還可以理解與同情。可是細細看來，卻總是讓人有些彆扭與難過。因為鬥爭往往是以“保守派”的勝利而告結束，這多少讓人有些許的失落與悲涼。不過，由此可以想象，中國故代封建王朝的政治面貌是個什麼樣子。照此看來，八國聯軍的入侵也顯得可以理解，甚至情有可原了。

　　也就從商鞅慘遭龜裂之刑說起，中國的“激進派”開始了漫漫無期的慘痛結局。這也就好像成為了一種慣例，如果遇不到英明的君主。那麼，所謂的“激進派”也就只有做炮灰的份兒。當然，中國古代史上英明的皇帝有多少呢？大家可以屈指細數。“激進派”就連招架之功都沒有了，還談何還手之力。你若是要改革，你若是要更新，那麼，你就可以去閻羅王那兒報道了，或者流放你千里甚至上萬里也不足為奇。總之，看你的本事有多大，看你自生自滅的能力有多強。

　　這種現象在中國漫長的封建王朝里，以固有的“特色”性質相傳。若是沒有類似的炮灰、死刑、流放等事件的發生，整個社會現狀還顯得很不正常，這是什麼樣的邏輯與思維呢？今人看來有些匪夷所思。兩大派系的之間的鬥爭，勝負可能早就有人預料得到。這就好似是看一個知道結局的電影而已，沒有的了懸念，沒有了好奇，早就覺得索然無味了。

　　不難看出，它們之間的勢力有着明顯的差別。“激進派”往往是一群文人學士組建而成，它們相互慕於文采，交於口才，結於政見。最後形成所謂的派系（當然，這裡我覺得“派系”這個詞不是貶義性質的）。其結構明顯有些鬆散，政敵當然可以分個突破，不費吹灰之力，流放、砍頭當然就不可避免了。

　　而相反的“保守派”就顯得組織嚴密多了，他們之間總是有着非比尋常的關係。例如：一個老頭在朝中是大官，那麼，他的門生、舊吏也就堂而皇之地遍布朝野。而這些門生舊吏和他的關係，就只是簡單的師生關係嗎？只是簡單的上級與下屬的關係嗎？其實不然，他們早已不是一般的師生關係了，早已不是上級與下屬之間的關係了。

　　他們叫先生的很少，叫上司的也不多，怎麼叫呢？就叫“乾爹”或其他的“干”什麼的吧！你看，這就顯得親熱多了。從此，中國的“干”字就被賦予了更深層次的人性化色彩，中國的歷史也就籠罩在一片“干”聲中了。對於這個“干”字的來源，就失去了任何的考究意義。總之，人人都知道這個字源遠流長，生生不息，世世相傳，而且人們給它冠以“文化”的修飾，這種神韻與風光可想而知，流傳也就是應該的了。

　　這也難怪，也就是在利益的驅動下，一些人走到一起來，為著同一的利益目的而相互幫襯。你是願意的，我又有什麼辦法呢？你對我三拜九叩叫上了“乾爹”，我不可能裝着耳聾眼花吧！這也太不近人情了。那就應了吧！好的，既然應了，那麼其他的事情，您老就看着辦吧！這是何其的輕鬆，何其的順理成章啊！

　　一個嘗到了甜頭，相繼傳開，觀望者早已是摩拳擦掌，也趕快去拜個乾爹吧！如此這般。一個黃土掩了半截的老頭，“乾兒子”向全國鋪展開去，這是何等的壯觀景象啊！此時才能有了那種叫做“一人之下，萬人之上”，呼風喚雨的說法。趨之若鶩者源源不斷，這也就出現了新的問題。不可能誰都叫“乾爹”吧！這也太沒有新意了，總得有人叫其他的吧，那就叫“干爺爺”仰或“干祖父”也不為過呀！叫一聲“干”什麼的就給你個官做做，這當然是件互利雙贏的美事，誰不願意呢！

　　其實，“乾兒子”“干孫子”多了也未必是件好事，林子大了什麼鳥都有嘛！這也難免這群“干”中有草包式的人物。只要是個明理的人就不難看出，這些老頭的“乾兒子”“干孫子”們大多都是膿包，拍馬吹噓的小嘴臉，難怪他們會把自己的王朝推向萬劫不復的深淵。

　　叫了“乾爹”得了官位，坐享其成也就算了，不學無術也還是就算了。可是，這些個“乾兒子”“干孫子”們還裝什麼文人呢！好像都覺得冠以文人的稱號后，就聲名遠揚了，就世代相傳了，就永垂不朽了。殊不知如此越丑矣！一位“乾兒子”在考試的時候就寫了這樣一首被稱為“好文采”的詩：

　　太陽出來通紅，

　　曬得石頭好硬。

　　管它好是不好，

　　背上背個臉盆。

　　也就只有這樣的“乾兒子”才有這樣的內涵，才能寫出這樣富有才華的詩。這又是什麼樣的經典與幽默呢？你不可能笑掉大牙，因為你只有哭笑不得。

　　這就是“文化”么？不是！那麼為什麼會傳承至今呢！是經典么？是的，是經典，只有經典的東西才會世代相傳啊！才會沿襲至今。

　　今天的人倒是不負老“乾爹”矚望，不但保留了老人的經典，還將其發揚光大了。因為這畢竟是“文化”嘛！畢竟是經典啊！誰都想來撈上一把。

　　有這樣一則報道說：一單位為了響應上級的改革號召，決定精簡機構，精簡了兩年多。最後呈上報告來說；“因工作需要，原來的部門不宜裁減，另增設“精簡委員會辦公室”一個。

　　這也是一個經典，現在的人們也真能創造經典，這是怎麼回事啊！不用讓人深思就明白，一定是那些新時期的“乾爹”“乾兒子”又在作祟。畢竟手掌手心都是肉嘛！裁掉誰於情於理也都說不過去，而且外面那群新來的“乾兒子”和“干孫子”還沒有個着落哩！還在那兒眼巴巴的等着嘞。算了，乾脆不裁了，就多設個辦公室讓他們也進來吧！反正多一個也不多，少一個也是不少。當然，拜了乾爹的就會“一個都不能少”，沒有拜的就暫且靠邊兒站吧。

　　這還就是大點的單位而已，多方面的關係需要嚴密的權衡，說其來難辦，倒是真這麼會事，弄不好大抵還會出些許的事情來。

　　但是，誰又知道大學裡面小小的一個系。學生會幹部的名堂就有這麼多呢！見過的一個系，學生有五百人。學生會的隊伍可就龐大了，主席一個，副主席六個，部長十四個，副部長二十二個，成員總共有一百六十多號人。這也就才算的了一半而已，還有團支部呢！也以同樣編製完成組建。

　　當然，這種事情可能與“乾爹”“乾兒子”扯不上多大關係，把這個列子放在這裡似乎有些小題大做。但是，只要你稍稍了解它們的選撥程序，就不難看出。這也就是“乾爹”“乾兒子”的變形而已，沒有作多大的改變，順手拈來再套上“民主”的修飾詞，也就算完事了，結局當然是主席扎堆，部長成群，書記泛濫。這叫麻雀雖小，五臟俱全。這多多少少給人恐怖的信息，學校里這樣了，這種強烈的輻射可想而知。

　　如果說“乾爹”和“乾兒子”真的是那種叫做文化的東西，那麼，還需要再繼續傳承嗎？用“文化”冠以它抽象的概念之後，它就會以破竹之勢往下流去。不過還是想開點，現在的“乾爹”“乾兒子”多的是，還在蔓延，誰要是出頭來也就是再演一會炮灰戲了。

　　這樣的“文化”還是不要蔓延的好，還是希望那些“乾爹”“乾兒子”能少些，或是收斂一些。