小廟裡的小學——歲月划痕之十六

　　小廟裡的小學

　　——歲月划痕之十六

　　從西口走出我所居住的相府衚衕，便到了楊淑衚衕，沿楊淑衚衕向北，過棗兒衚衕、梁家衚衕，就到了瑯瑚街。據說此街曾建有土地祠，祠門兩側立有抱鼓石獸門墩，石獸左為狼右為虎，該街遂命名為狼虎街，后改名為瑯瑚街。在這個十字路口的東北角，有一座小學，就叫瑯瑚街小學。

　　這個小學是離我們家最近的小學，相距只有二三百米。不知那時是否有分片就近入學這樣的說法，反正我們這片的孩子都在這個小學上學。

　　1956年夏天這個小學招收新生，母親讓我去報名。由於生日的關係，那時我還沒有實足達到學校要求的七歲，但母親希望我早點上學，就讓我去報一下試試。喜子的母親也這麼想，就讓喜子也一起去。喜子的母親還一再囑咐我們，老師問你們年齡，一定要說七歲，是屬鼠的。沒想到學校的老師很較真，要看戶口，最終我倆都沒有報上名。

　　1957年，我都八歲了，他們再招新生時我又去報名，這次他們沒有拒絕，但提出還要面試。

　　什麼是面試？母親說就是老師要面對面地考我。這下我緊張了，怎麼沒教就考呢？看着被叫到名字的孩子進入教導室，我心裡也跟着打鼓。終於叫到了我的名字，我慌慌張張地跑進去，緊張得都不知道怎麼站着好，

　　“會數數嗎？”

　　“會。”

　　“數一下。”

　　“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”

　　“好了。再看一下圖片上有什麼。”

　　老師拿出一摞塗有雜亂顏色的圖片，讓我辨認上面藏着什麼圖形。我覺得這很容易，一連辨認了好幾張。

　　老師看上去對我比較滿意，說：“等着看榜吧。”

　　現在的孩子可能覺得可笑，怎麼七八歲了還考數數啊，我們二三歲就會啦！沒辦法，那時候的家長覺得教育是學校的事，一般不進行學前教育，七八歲了不會數數也不奇怪。所以我能順溜地數到十，還頗為自豪呢。

　　錄取新生榜很快公布，我榜上有名。喜子、斗兒、大生也都被錄取了。看來我並不比別人強多少，只是我的自我感覺太好了。

　　開學報到后我發現，這個小學有三重院落。入南邊的校門，進入第一重院落南院，也就是我們報名和面試時進的那個院落。南院的南邊有兩間教室，教室的東邊是校門。南院的西邊有一間教室，南邊是一排辦公室。

　　辦公室的西側有小路，穿小路即進入第二重院落中院。中院南邊有座像廟宇大殿的建築，雖已破舊，但仍不失恢宏，有高高的石砌台階，有宮殿般的大屋頂，柱子又粗又高，木質的窗戶和門都雕着複雜的紋飾，連外牆的青磚都打磨得很平很光。從門口的牌子看，它已改為教室。中院的北邊是一座古色古香的磚木結構二層樓，樓上樓下各有三間教室。帶頂的木樓梯位於樓的西側，就對着那條小路。中院東邊是帶雕花裝飾的舊式走廊，它的頂子上長滿了草。立柱上的油漆已剝落殆盡。走廊正中的東邊有一小院，院里有一口壓水井。小院南側有一小屋，裡邊住着敲鐘、燒水的校工。

　　由走廊向北，進入第三重院落北院。北院較大，是學校的操場。不過北邊還有房子，是兩間教室和一間庫房。

　　由於學校的中部有一座像廟宇大殿的建築，我便懷疑這裡以前曾是廟宇，後來一打聽果不其然。原來這裡最早是北白衣庵，後來才改為灶君廟、北白衣庵小學堂。

　　據說保定曾有三座白衣庵，即北白衣庵、南白衣庵和西白衣庵。除了北白衣庵改為了學校，南白衣庵也改為了學校。

　　保定的不少小學都設在了廟宇中，據資料記載，光緒年間設在廟宇或祠堂中的小學就有南白衣庵小學堂，灶君廟、北白衣庵小學堂，將軍廟小學堂，九聖庵小學堂，城隍廟小學堂，清真寺小學堂。

　　保定有這麼多學堂進廟堂，我覺得可能與“廟宇興學”風潮有關。甲午戰爭后，清政府意識到興辦新式教育的重要性，但又缺乏足夠的財力，便決定利用遍布全國各地的漢傳佛教廟產，這便是“廟產興學”。此運動興於晚清，勃於民國，持續近50 年。期間各種勢力藉機侵吞廟產，迫害僧尼，處於衰落停滯中的漢傳佛教被迫團結起來，抗爭自保，這便是“廟產興學”風潮。當時，僧尼們自保的一個手段就是自辦學堂。

　　北白衣庵小學當時是個什麼情況，已不得而知，但有關資料記載，宣統二年時，保定公立第二兩等小學堂的講堂就設在北白衣庵內，共有九間。有教員、職員9人，其宿舍設在附近另一廟宇灶君廟內，所以該校在光緒年間曾稱灶君廟、北白衣庵小學堂。當時該校“堂室亦多遷就，多不合用”。看來這個學校的辦學條件並不太好。

　　到我上學的時候，學校的教室仍以舊式老房為主，門窗破舊，油漆斑駁，新建的房子好像只有辦公室和北院的北房。

　　報到后，我所在的一年級的那個班，就被安排在了大殿改建的那個教室中上課。坐在裡面有時我會心神不寧，不由想起這裡曾經的尼姑誦經，信眾朝佛，覺得佛沒準也在後面和我們一起聽課呢。

　　據我所知，白衣庵一般都供奉觀世音菩薩（唐代因為避唐太宗李世民的諱，簡稱“觀音”，沿用至今）。觀音的全稱是大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。據說，世人受難時只要稱誦她的名號，她都能“觀察”到這個聲音，並前往解救，所以稱她為“觀世音”，這樣說來她可能是佛界最忙的人了。可能是人們都希望有困難時找觀音，所以全國各地修了許多供奉觀音的廟。而觀音有三十三化身，不同的觀音廟便供奉不同的觀音像，比如有楊柳觀音、魚籃觀音、水月觀音、洒水觀音等，保定的大慈閣供奉的是千手千眼觀音，白衣庵供奉的白衣觀音。

　　我愛聽《西遊記》的故事，知道孫悟空有了困難都找觀音，所以對觀音很崇敬。能在供奉觀音的寺庵中學習，我覺得還是很榮幸的。不過我也有對觀音不滿的地方，就是她用欺騙的手段給孫悟空戴上了金箍，讓孫悟空平白無故地受了許多苦。她信任的那個唐僧，其實經常犯糊塗，敵我不分，盡乾親者痛仇者快的事。看到她幫着唐僧給孫悟空這樣立規矩，我心裡很不服氣。

　　不知是不是因為我們這些孩子，也像孫悟空一樣讓人不放心，一進學校老師也給我們立規矩。

　　先說上課前，“預備”的鐘聲一響，不管我們在什麼地方，正在幹什麼，都得趕緊跑進教室，坐到座位上，耐心等待再次鐘響后老師到來。老師一進屋，老師任命的班長就會高喊“起立！”我們就得齊刷刷站起來。待老師走到講台前，班長還會高喊“敬禮”，我們要一起向老師鞠躬。老師還禮后，班長喊了“坐下”，我們才能落座。

　　開始上課，規矩也是一大堆：只要老師在前邊一站，我們誰都不能講話，只能聽她說。有膽敢說話的，輕則被點名，重則罰立站，趕上老師不高興，還有可能被趕出教室。光不說話還不算達標，擺弄東西也不行，看課外書也不行，連做個小動作老師也不高興。

　　老師想讓我們說時，我們也不能隨口就說，還要先舉手。連舉手的姿勢都有要求，要舉右手，不能舉左手，胳臂肘要放在桌子上，手臂要垂直於桌面。只有老師點到你的名，你才有資格回答。

　　因為老師是站着講課的，你回答問題也得站起來。不過不能像老師那麼隨便，要站成立正的姿勢。

　　老師沒有點到你的名，你就只有認真聽的份兒，不管站着的同學回答得多麼荒唐，你也不能插嘴糾正。只有老師衝著大家問：“他回答的對嗎？”你才能跟大夥一塊起鬨似地喊一聲：“不對！”

　　我最反感的是對課堂坐姿的要求。要求我們聽課時坐得跟立棍一樣，要抬頭、挺胸，身子與凳子垂直，用老師的話說是“姿勢端正”。更要命的是雙手要背在身後，就像古代犯人被綁時一樣。這種姿勢據說能防止我們成羅鍋，但我堅持不到放學就已腰酸背痛。寫字時也有要求，不能歪身，不能偏頭，胸要距桌一拳，頭要距桌一尺，據說這樣能防止近視，但我的感覺是累。

　　學校的規矩還管到了課下。下了課也不許在教室里打鬧、喧嘩，玩耍要到室外。放了學也不能在學校逗留，要及時回家。還有一句有關規矩的話，我印象挺深，叫“不遲到，不早退”。“遲到”我理解了，就是在上課之前沒能到校，“早退”是啥意思，老師也沒有解釋一下，害得我一直琢磨了很長時間：早來了，多等一會兒不就行了，為什麼要退回去呢？退回去再趕回來豈不是要遲到了？壓根我就沒有朝“上半截課就回家”上面想。

　　學校還規定，放學時我們要列隊回家，到了自己家門口或自己所住的衚衕，才能離隊。

　　學校還要求我們每人帶一個喝開水的缸子，並經常檢查，沒帶的就罰你回家去拿。

　　可我們都不習慣喝開水，喜歡直接對着壓水井的出水口喝生水。我們衚衕已裝上了自來水，學校不知為什麼卻沒有裝，中院東邊小院里的那口壓水井，是全校唯一的水源。即使拿着缸子，我們也不去學校的小鍋爐打水，因為半開不開的水，還沒有涼水好喝。只要不是天寒地凍，這口壓水井邊，總是最熱鬧的地方，我還清楚地記得，一大幫孩子擠在井邊，爭搶着接水的情形。

　　那個壓水井挺古怪的，每次壓水之前，先要往裡邊灌點兒水，不然就壓不上來。那個引水過程還挺有技術含量的，要邊壓邊灌，直到聽到“咕咕”聲，才是水上來了。如果把水灌進去，壓着壓着，聽到“刺刺”地跑氣，就白費了勁兒，還得從頭再來。

　　引水的這點兒水，一般我們都找敲鐘、燒水的校工要。這位校工是位老大爺，一年四季吃住都在學校，晚上還兼管護校。他住的小屋離水井很近，屋裡邊就有個水缸。他的屋裡很亂，鍋碗瓢盆堆了一地。

　　老大爺不但駝背，而且瘦弱，應該是營養不良吧。他總是一個人過日子，沒有看到過有什麼人找他，不知他是否還有親人。

　　老大爺敲的那個上課鐘也很古怪，竟然是一段鐵軌。吊鐵軌的鐵絲已銹跡斑斑，好像隨時都會斷的樣子，我總害怕它掉下來砸着人。

　　老大爺雖不是老師，但有時也會給我們立規矩，大聲地吆喝：“別玩壓水井！”

　　除了這些零碎的具體要求，老師還給我們發了一本提出全面系統要求的《小學生守則》。這個守則感覺不是我們學校印製的，應該是上級發的，就像觀音教給唐僧念緊箍咒一樣。

　　守則中要求我們要做到身體好、功課好、品行好。

　　身體好，雖然放在了首位，實際上老師、家長和學生都不在意，因身體倍兒棒而被老師喜歡，並成為好學生的事，從來沒發生過。

　　功課好，是所有人都看重的。它也最好比較，就看誰的5分多。一年級同學最聽話，“新來的人不摸門”，老師讓怎麼著就怎麼著，大家都挺用功，好像成績都不錯，我的作業幾乎每次都是5分。

　　品行好，怎麼體現，我的感受是誰聽老師的話，誰主動接近老師，誰的品行就好。品行好的最重要的標誌是學期未的“操行評定”，它分優、良、可、差四等，你是幾等，全憑老師來定。

　　守則還有思想品德方面的要求，大概有熱愛祖國、敬愛領袖、尊敬師長、友愛同學、熱愛勞動、愛護公物、講究衛生等內容。

　　升到二年級，班裡雖然還評“三好學生”，但規矩教育相對就少多了。

　　二年級時我們班不再在大殿改建的那個教室上課，而是搬到了北院北邊的教室。那個教室前面就是操場。有關資料說宣統二年時該校“無操場，體育難望發達”，但我上學時已經有了操場。那時覺得操場很大，得有四五百平方米，但跟現在小學的操場比就太小了。操場是黃土地面，沒有任何體育設施。

　　我們在操場上體育課，主要是練隊列，稍息立正齊步走，有時還跑步。除了少兒廣播體操，體育老師好像沒有教給過我們什麼體育技巧，以至於我都懷疑體育老師根本就不會別的東西。

　　倒是體育老師有事時我們玩得最痛快。他把籃球、足球、跳繩之類東西分給我們，就去辦自己的事，我們可以在小操場任着性子瘋玩。

　　上三年級的時候，我們班的教室又調到了中院的二樓上。這座小樓我不知道它是否屬於廟產，但它無疑是座老樓，因為它基本以木結構為主，樓板、樓梯、隔牆、門窗都是木頭的，且都雕工精細，只有樓的三面外牆是青磚的。

　　這座小樓上的不少木構件已經開裂，赭紅的油漆多已脫色。木地板上有不少大裂縫，我們能從縫隙中看到樓下的同學。小樓是懸山式屋頂，我們抬頭就能看到粗大灰黑的梁。

　　搬到樓上不久，我們就聽到一個可怕的傳言，說每天夜裡教室的房樑上都有兩個小白人打架。本來我們學校建在舊廟裡就有些瘮人，再聽說出了這樣的怪事，我們嚇得都不願上樓上課了。

　　校長自然也聽到了傳言，他擔心是壞人裝神弄鬼，就報告了學校東邊的中華路派出所。派出所派人調查，很快就查出了真相，原來是校工小屋裡的燈光折射到了樓上，那光影隨着校工屋門玻璃的晃動而晃動，被好事者傳為鬧鬼。同學們都很佩服派出所派出的那位警察，聽說他叫董洪疇（音）。

　　上完三年級的時候，老師突然告訴我們，我們學校要與北邊不遠的後福盈小學合併。四年級時我就去後福盈小學上學了。

　　兩校合併之後，後福盈小學還叫後福盈小學，而我們的瑯瑚街小學卻取消了，這讓我心裡難受了好一陣兒。

　　此時正趕上新北街擴建，把瑯瑚街小學東邊的民房都拆除了，小學大門便由南邊改到了西邊，牌子也換了，改成了保定市青少年宮。看到那些出出入入學習唱歌跳舞的孩子，我還有點親切，覺得他們是我的小師弟小師妹。

　　再後來，青少年宮又搬走了，那兒變成了企業，好像叫前進印刷廠，是個殘疾人福利企業。雖然它與我已經沒有任何關係，但我路過的時候，還會不由地多看一眼。