淺談《紅樓夢》中賈寶玉（假寶玉）之性格特點

　　淺談《紅樓夢》中賈寶玉（假寶玉）之性格特點

　　作者：御佩姐姐

　　昨天在微弱的手電燈光下，看完了脂硯齋本120回的《紅樓夢》，感慨頗多，而今就着記憶在此暫且叨訴幾句。

　　其實我這已經是第三次看《紅樓夢》了，前兩次分別為10年的電視版和87年的電視版。通過先看電視再看書籍，讓我更能感受紅學的精神骨髓。

　　每一次欣賞《紅樓夢》，都能勾起我對生活世事的深切體會與反思。特別是“黛玉葬花”和“黛玉之死”這兩件事，更是令我淌淚濕巾滿地，抽搐不止。

　　而通過黛玉的每一個舉動，每一次落淚喘息，我都可以感受得到賈寶玉的痴心，賈寶玉的痛苦，賈寶玉的無能為力……

　　若說賈寶玉常常可以為了黛玉而痴而傻，林黛玉為了賈寶玉而悲而泣，而病而死……其何止一個“情”字可以概定。

　　我看着紅樓中的起起落落，只怕不能兼顧着兩個冤家玉兒罷了。金釧兒之死、晴雯之死、黛玉之死貌似都與賈寶玉關係重大，很想狠狠地為死去的香魂恨他，恨他的無能無知。但是他在某一件事上，總是最痴情最痴情的一個，令人又恨又愛。荒野撮土拜金釧，海棠花下祭晴雯，中鄉魁棄妻母升仙求道。賈寶玉，這哪一件事能不令人敬服你的才情呢……

　　誠如你所想的，如果這些從小一塊兒頑的女孩兒們永遠都可以處在一處兒，和和睦睦，歡歡樂樂，無所愁無所恃，那將比陶公里的世外桃源更勝一籌，實乃人間仙境了。

　　而今，我也差點着了寶玉的道了。居然妄想身邊的人和物也可以永遠保持住青春年華，永不變更，永葆純情。看着往事隨風去，他們、她們、它們，都隨着生活的洪流遠去了那些年的生氣。而我，仍在這裡，看春秋更替。

　　日月如梭，我捉不住你的曾經，為此，在這裡我可以說，我很理解寶玉，我可憐寶玉，我同情寶玉。因為他的命運不在他自己的手裡。只有躲避再躲避。

　　有人說，《紅樓夢》是集社會悲劇、性格悲劇、命運悲劇三位一體的悲劇性小說。話說悲劇，就是追求正義進步的主人公在與舊勢力的鬥爭中失敗，掛了，他所代表的美遭到毀滅，我們感到崇高的離去。那麼寶玉的崇高美何在呢？

　　寶玉有普世平等的情懷，只為追求真善美。環三把蠟潑了他一臉他也不計較，晴雯要撕他扇子他還陪着高興，為了林妹妹可以變傻變痴。為了報答賈家的恩情，他娶了薛寶釵之後沒有立即離去當和尚，而是為賈家留下一子；考取功名，即中鄉魁，光宗耀祖。即使當了和尚還要專門去拜望了賈政（假正）的養育之恩才肯離去。

　　寶玉寶玉，只是加了個賈（假）字，註定不能成為甄（真）寶玉的。《紅樓夢》中的甄（真）寶玉是個自小與賈（假）寶玉擁有同樣性情同樣經歷的人，因家變敗落而慘遭社會現實的打磨洗滌，失去了原有的光澤與稜角，變成了一個只談追求功名蠹祿之人，滿口忠孝仁義，為賈（假）寶玉所不齒。從審美角度來講，既說賈寶玉的悲劇為性格悲劇，那麼真假寶玉之比較更為襯托出賈寶玉性格特點。崇高。但是充滿悲劇！

　　在大觀園裡生活的賈寶玉，愛山愛水愛美人，希望和和諧諧地過日子，只是歲月不待人，長大了就不能事事稱心如意了。曾經看過《宋書.謝靈運傳》中的謝靈運，那才是一個逍遙人呢。相比於陶淵明活得更超然洒脫，比賈寶玉更加逍遙快活。

　　賈寶玉，只能說註定是崇高的犧牲品，雖已經成為永恆，但是他的這種崇高，無論在他生活的那個時代還是當代，都不能夠如他所願的。因為世人推崇崇高，但不能夠與崇高并行。我還想起了陀思妥耶夫斯基的《白痴》，這位崇高的“白痴”真的與賈寶玉有得一比，最後也以“白痴”回歸白痴的悲劇為結局。

　　這說明什麼？崇高的東西凡人很難接近！