從“關學”說起

　　為什麼最近對理學和心學很感興趣，這不是偶然的，但得從偶然說起。一次偶然在新浪微博還是其他哪裡具體我忘了。我是看到盧麒元談到毛澤東和楊昌濟師徒二人，都受王陽明心學影響很大。我在想怪不得毛澤東同志，在革命前期受到排擠打壓依然堅持自己的想法，有着堅韌不拔的意志。所以該學學心學。以前佩服曾國藩，后又在網上看到：毛澤東之前是曾國藩，曾國藩之前是王陽明。故而認為得學習下想“陸王心學”，尤其是“王學”。看看到底有何神奇力量，是不是把人的內心變得強大，修成堅韌不拔的品格。

　　想着想着想到想到了我的關中前賢張載、李二曲。這幾天僅僅看了看百度百科王陽明、張載、李二曲，曾國藩，顧炎武。“關學”，自張載始，700年後至李二曲。關中學派主張：“學貴於用，注重實學”。人稱“艱苦力學，無師而成”。關中學派從眉縣張載到周至李二曲。皆無師，遍覽群書，博約進取。無門戶之見，故而善於吸收融合終成一家。藍田呂氏兄弟創建“呂氏鄉約”，張載推行“井田制”，以期解決農民問題。此外，更讓我佩服的是眉縣張載和周至李顒（字二曲）均是自學成才，張38歲才中進士。最敬佩的是我的老鄉，李二曲先生名王海內。與王夫之，孫奇逢並稱海內三大儒。和顧炎武反覆探討“體用問題”。二曲先生終生不取仕。學術思想更值得我們借鑒，自張載到二曲先生，到于右任，關學後繼無人。我輩關中子弟當復興關學，發揚關學。“明道存心以為體，經世宰物以為用”。“明學術，正人心”`。最著名的“為天地立心，為生民立命`，為繼往聖絕學，為萬世開太平”

　　最近感到“悟”的妙處。比如“龍場悟道”，悟最近給我帶來很多愉悅的感受，我悟到了很多，現在明白了很多許久沒弄明白的道理。我現在思維很活躍，想到的很多，所以頻髮狀態。但是我還認為應該在“博學於文，行己有恥”下。多看書，多思考，在這過程中和實際生活結合在這其中悟。不然認識有局限，你想悟也悟不出。最近看了張載、李二曲，顧炎武的簡單介紹，其中也涉及理學和心學的問題。顧炎武在批判“王學”時講的很好。他寫道：“以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州盪覆，宗社丘墟。”（《日知錄》卷七）他對晚明王學末流的泛濫深惡痛絕，認為其罪“深於桀紂”。他進而揭露心學“內釋外儒”之本質，指斥其違背孔孟旨意。他認為儒學本旨“其行在孝悌忠信”，“其職在洒掃應對”，“其文在《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》”，“其用之身在出處、去就、交際”，“其施之天下在政令、教化、刑罰”。他直分贊同宋元之際著名學者黃震對心學的批評：“近世喜言心學，舍全章本旨而獨論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷於禪學而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠矣。”既然陸王心學是佛教禪學，背離了儒學修齊治平的宗旨，自當屬摒棄之列。但是“王學”也不全是一無是處，相反“王學”值得我輩學習。

　　而且張載和李二曲的關學人物，“艱苦力學，無師而成”對我鼓舞很大。他們提出主張我也非常信服。二曲先生好讀書，靠打柴和母親紡織換糧，經常吃野菜，但還是手不釋卷學習，以至於面黃肌瘦，別人戲稱“李菜”。而現在我們的條件這麼優越而勤學的又有幾人？至於“王學”我只是認為他能練心，能使內心變得堅韌，大氣，做事能恆心，倒不如明末清初的學者來的實在。“明道救世”“明道存心以為本，經世宰物以為用

　　中國新文化運動打到孔家店，是對的。建立新中國后再打倒就是錯的。要吸收發揚其合理內容。比如人格獨立，個人修養，民族氣節，民族大義，民族獨立。丟掉了這些，導致人人無有中國之謂，全球一體，我可以移民。愛國不愛國，我移到那裡就愛那個。家國意識蕩然無存。民族悲哀。

　　我們要重視程朱理學和陸王心學的關於人格修鍊培養。修好身。

　　張載不僅是理學大儒也同樣是軍事家。王陽明，曾國藩，毛澤東之垂範後世，稱之為“真三不朽”，其一，言論不朽。其二，德不朽。其三，功不朽。而他們無不擁有強大的內心，堅韌不拔的品質。為了自己心中的道。堅定自的信仰，毅然前行，不避風險。

　　我們經常見人說民國是個大師輩出的時代。有人說是自由的風氣下才有。而我卻認為，他們無不是舊學造詣很高者。他們的思考方式、寫文、愛國無不是在舊學的引導下成長起來。他們熟讀儒家經典，不拘泥於儒家。但是他們的寫文能力無不是在舊學的學習生涯中成長的，所以引經據典，信手拈來。

　　他們的思辨邏輯分析我想很多也來自舊學的培養。只是他們不因循守舊，抱殘守缺。懂的與時俱進。毛澤東都覺得他還得感謝舊學的培養。

　　民國那些大腕那個不是既是思想家又是政治家。他們有自己的理論主張，但是又能肩負責任。古代的知識分子那個不是？

　　梁漱溟先生被譽為“中國最後一個儒者”。他其實首先是一個儒者，後來找到自己認為救過救民的道路，那就是鄉村建設理論。不僅是鄉建思想，他的哲學思想也放着光芒。這和王守仁是一樣的，他們都悟出了自己的道，並去實踐，堅持不懈，是什麼原因呢？我想和他的儒家精神不無關係。言論能傳於後世，他們的功業也流傳於後世。

　　我想這一切都先歸功於他們的人格的修鍊。做到了先修好身。身體力行，為國為民。這一點是值得我們學習的。

　　勵志、修身、勤學。這是很重要的，離我們並不遙遠。這些我想只有極少數能意識到，如果也做到了，那麼他的生命意義就很有價值。