山花爛漫雲華源

　　雲華源，可供觀賞的野生植物，實在太多了。

　　從具有觀賞性的山野植物來說，具有代表性的，就有春蘭、蕙蘭、鴿子花、紫薇、銀杏、桂花、木蘭、肉桂、紫荊、杜鵑、紅楓、油茶花、桐花、野桃花、櫻桃、碧桃、萱草、紫藤、金銀花、迎春、野玫瑰、野薔薇、金櫻子、火棘、枸杞、芭蕉、美人蕉，等等，還有被稱為蝴蝶蘭的鳶尾，以及一些菊科、百合科、石蒜科、厥類植物。其中，像蘭蕙、紫薇、桂花、銀杏、鴿子花，等，都是國家列入保護範圍的名門望族。

　　在各種野生花卉中，規模最宏大的，應該首推杜鵑花了。

　　杜鵑花，別名應春花、映山紅，品種繁多，在雲華源，有幾十種之多。有常綠、落葉與灌木、喬木之分。從植株高矮來說，低的僅一米，高的可達五米。她的顏色，有紅、白、橙、金黃、紫等色，以及一花多色，一色淺淡不一、變色等豐富的色彩。其中，映山紅專指火紅的杜鵑，一般為低矮灌木。

　　花色變化最著名的花卉，當推木芙蓉，色澤從白色轉為桃色輕泛，最後一天天加深，直至濃妝艷抹，很有妖嬈怪氣，當地稱怪芙蓉，在雲華源栽培也相當普遍。如果僅看單株，她開花的火鬧程度，應該不亞於杜鵑花。但是，杜鵑花開，在梵凈的杜鵑花海，範圍很廣，近看，各種杜鵑，容顏嬌媚，絕艷紛呈，各有姿態，如雙喜臨門，喜氣洋洋；遠看，在如巨浪逶迤的群山，漫山遍野，連天接嶺，花開如海，熱熱鬧鬧。那種壯麗的景象，如海的氣勢，就不是木芙蓉可以比擬的了。

　　從中國的習俗來說，紅是喜慶、吉祥、發達、熱烈的顏色。往往過年，多以紅色為主。如果是燕婉于歸之喜，那整個的色調，幾乎都被紅色所洋溢，置身其中，就很難感覺到其他色調裝飾的存在了。在杜鵑花海，如果喜看火紅杜鵑，其氣勢雄渾、奇絕壯麗，轟轟烈烈，紅紅火火的程度，所引發的豪情壯志，就可想而知了。

　　火紅的杜鵑，還常常引發我們如火的剛正意氣和奉獻的浩然激情，感到我們的血，就像滿山紅杜鵑一樣的濃情蕩漾、洶湧和燃燒，那將是絕對不可戰勝的精神神話！

　　正是由於受家鄉杜鵑花海的深深感染，我創作了歌曲《杜鵑花開》，歌詞如下：

　　杜鵑花開喲在高山，妹家住在花裡面啰。

　　山風蕩漾嗯花如海，無憂無慮在人間啰。

　　杜鵑花開喲情意濃，自開自落在險峰啰。

　　風風雨雨吔幾春秋，一片丹心血樣紅，血樣紅。

　　杜鵑花開喲映天紅，太陽出來，花更艷啰。

　　彩霞映山花連天，紅紅火火，天上人間，

　　是天上人間，火樣紅，在人間啰。

　　從第三句開始，三段的唱法都不太一樣。其中，還設計了男女伴唱。

　　美中不足的是，杜鵑花開，低山約為四月，高山僅僅五月的季節，很受時間的限制。不過，我的家鄉，既然擁有這麼品種繁多的鮮花，肯定是“四時鮮花不凋謝，果葉竹樹都純情”。無論你什麼時候到來，都不愁看不到艷絕人寰的美麗景色的。

　　可以說，美麗的景色，都能寄託和引發美麗的夢幻。只不過，不同的景色，是獨立的不同世界，人們的感受與情愫，也就因為大自然的無盡美麗，也變得豐富多彩了。

　　那麼，梵凈山的一切，都是怎樣形成的呢？

　　聯繫雲華源的種種神奇的疑問，我產生了很多過去與未來的想象。於是，在我剛剛寫好、不知命運的長篇小說《創造與毀滅·自由的心》一章，我幻想創造之神來到了武陵山主峰雲華山，在那裡，與元始天尊、如來佛祖、太上老君、大鵬金翅鳥、鴿子等一起，經歷了佛經中《捨身救鴿》的故事，從而大受啟發，明白了“自由的心需要勇敢，也就是勇敢的心”，並以神話的方式，解釋了火雲金頂、杜鵑花海、鴿子花、老鷹岩的來歷。最後，創造從顧念親情，消極逃避現實，轉為勇敢地面對毀滅之神，共同演繹了一場震驚宇宙的精神與星天大毀滅。小說中，神，是高級的精神。

　　幻想中，老君岩就是老金頂，是太上老君修鍊的地方；佛祖“捨身救鴿”的熱血，染紅了杜鵑；創造之神用火雲金頂降服了金翅鳥，叫他從上面竄出來，形成了金刀峽；鴿子、金翅鳥得道后，也分別留下了鴿子花和老鷹岩作為紀念。

　　按現在“公認”的傳說，彌勒佛與如來佛為了分坐天下，用金刀將火雲金頂一分為二，很有民主氣息是吧？兩個大佛成天念經，現在為了民主統治，也耍刀弄槍了？這與我的神話演繹相較，哪個說法更好呢？如果說我的說法不成立，別人的說法又憑什麼能夠成立呢？不都是神話嗎？

　　誰說的？情夢緣？哼哼！什麼資格！如果不是大官，就得孔老二說了才算！

　　那好，你不是讚揚兩佛民主嗎？我們民主一點，只要說一句話，好不好？可惜，人家如果說民主就是耍金刀，我就糟了。我們還是不談民主吧！

　　雲華山的鴿子花，又稱珙桐，在全世界，也是獨一無二的古老和觀賞性很強的珍稀植物，在雲華山，就有萬畝。我想，她就是自由、和平、純潔、夢想的象徵。這與桃花源精神一無二致，與佛祖的精神也很有相似吧？佛祖自由的心，還蘊藏着忍耐與犧牲的壯麗主題，所以，與杜鵑花也很有相似之處。

　　春四月，在海拔兩千米左右的高山，來自遠古的萬畝鴿子花，展開潔白的翅膀，面帶甜美的笑靨，歡樂純真，在春風中迎風起舞。於是，飛來了滿天白鷺，情不自禁，在原始森林翩翩而落，也模仿着鴿子花，如夢陶醉。

　　鴿子花道：“白鷺，我是夢想飛翔，去實現祖祖輩輩古老的傳說和希望啊！你們為什麼也要停下來？”

　　白鷺們道：“我們從很遠很遠的地方來，就是要像你一樣，尋找一個最美麗的地方啊！現在，在你的指引下，我們終於找到了。謝謝你了！”

　　鴿子花恍然大悟，道：“那麼，你們飛起來，這個地方不是更美嗎？”

　　白鷺們一聽，感到非常高妙，一齊飛翔而起，道：“鴿子花，我們帶你飛起來吧！”

　　於是，漫天白鷺，帶着鴿子花的夢想，更加自由而優美地飛翔，讓人們再也分不清是白鷺，還是鴿子花，不禁發自內心地讚歎：“啊，自由之花！你是世上最美的花！”

　　值得一提的，還有火棘，也是一種觀賞性很強的觀果植物，花如白雪，性喜生長於丘陵山野，與人類的生活就親近得多了。她果實如豆，雖然不是花，卻鮮紅晶亮，葉疏果盛，有如最美的紅寶石，也像一簇簇燃燒的火焰。色澤的火艷程度，超過了杜鵑和紅葉，且果期很長，可以經冬不凋。只不過，規模稍次。但在雲華源青山綠水、百花爭艷的環境映襯下，十分的奪目美好，使整個的美景，因為有火棘的存在，而顯得剛柔相濟、英氣勃勃，更像一個巾幗女傑。

　　雲華源，霜葉如血如火，如霞如花，也是一大看點。在花卉書籍中，幾乎都會分別將賞葉、觀果品種列入花卉之一類；杜牧的山行，也有“霜葉紅於二月花”的詩句流傳。在雲華源，美麗可觀的樹葉，自然不能狹隘的理解為只有楓葉，更不能認為只有秋天才能欣賞到如雲如霞的美麗葉片。因為，雲華源的樹葉，千奇百態、姿顏萬種，遍布山野，包攬四季，很有些美不勝收的感覺。比如，春天新發的各種樹葉，春夏的雷公樹葉、烏桕樹葉、銀杏、夜關門（夜合歡），春秋淺褐色、夏季碧綠的如雲厥草，等，都能讓人感到無限美的享受。

　　山厥新發的嫩薹，方言稱厥薹；山厥的根，可以加工成澱粉。這兩種山厥產品，在雲華源都很有產量，都具有營養豐富、可口、保健的特點，是雲華源一大山珍特產，也是全世界餐桌上一道原生態、綠色保健的珍貴美味佳肴。

　　傳說，蚩尤的血，染紅了楓林；一說，蚩尤的桎梏，化為楓林的壯麗。這裡，我想說，歷史早已過去得太久太久。但是，這裡想與各位中華同胞商榷的是，將蚩尤發明鐵刀和枷鎖，也一概說成是殘暴，是不是片面了一點？因為，這些都是軍隊、法律的象徵。這是不是說，進入鐵器時代是歷史倒退，倡導法制也是不仁義的呢？

　　由此可見，類似現象的東西，卻很有不同的本質。不能就現象說本質，而是應該從現象深入到本質，“具體問題具體分析”。

　　當然，關於評價，很多時候，“一分為二”反而是錯的。

　　有人說：評價歷史，需要歷史的評價。那麼，那個“歷史”，在哪裡呢？如果現在都說不清，以後還清楚一點，對時代的體驗還深刻一點嗎？就像評曹操，只怕已經不現實了，而是評價文學形象了吧？這其中，有什麼高妙的學問呢？

　　好好一想，覺得自己還是少見識了。因為，現代、未來的文化、檔案事業、通訊信息都非常之發達，今非昔比了吧？

　　不過，電腦發達了，人腦也不能不要。不然，依靠電腦來創造人腦，倒是小事，電腦故障也不說，只怕電腦反過來指揮人腦，就麻煩了。這麼說，科學不科學呢？可笑不可笑呢？