一襲白裙入水夢

　　推開一懷春聲，窗外是一片茫茫朦朦的晨霧

　　東邊的雲壓得很低，一岸青翠的蒹葭全都迎風而舞……

　　——摘自自己的舊詩《與你有關的四季》

　　【一】

　　臨水而居。推開一懷春聲，窗外是一片茫茫朦朦的晨霧。此前被鋼筋水泥充斥的眼球，突然清澈，一個眼神的交換，就遁入了莽莽自然：迷濛的水面上散發著淡淡的青草氣息，沁人心脾。依傍着逶迤而來的靜靜水流，蒙蒙晨霧，江面水氣透過一張破舊的漁網緩緩升騰，白色水鳥忽倏從濕地一躍而起。婆娑的修竹打破兩岸的單調，一抹蔥鬱的綠讓蒼茫的江色瞬間靈動，和江波上湛藍的天遙相呼應。

　　【二】

　　“生如蟻而美如神”是顧城的座右銘。顧城認為精神與生命萬物同在，在沒有社會文化觀念、功利得失雜念侵擾的情形下，生命與精神是同一的，每一生命力的強弱便是精神強弱的體現。獨獨於人，精神是會分離出來的，而且有來有去，但也就在這時，精神顯示出了獨立性，它並不招之可來，揮之可去，它的來去非人力可及。

　　我的水湄情結亦是如此。即使當身體奔走在燈紅酒綠的城市，日復一日地重複着同樣的軌跡時，靈魂亦總是以水為依，放飛孤獨的靈魂和渴盼的肉體，讓他們在夢裡與水相聚、相撫、相惜。久久地回味如流星般劃過的喜悅、愛憐和美妙。

　　【三】

　　日薄雲端，夕陽映水，被灘涂勾勒出來的江面越發婀娜，恍若仙境，而曾經一泄千里的江水此刻也分外柔情。想起王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的迷離與動人，每一寸觸角都在有力地呼吸。

　　平生戀水。或許是由於胎兒時，便在母體中，為羊水浸潤；出生后至今的絕大部分日子都是臨水而居。總是喜歡穿一襲白色長裙，搖曳地行走，然後臨水而居，於水湄度過生命中最美妙的時光（曾居過瀟水河、湘江、長江、灕江、西湖、楓橋下的流水邊、麗江、黃浦江、珠江、大海邊等）。

　　而，紅塵路上，跋涉千里，疲憊的心，流淌着前世的漣漪。一支玉笛吹散了唐風，吹落了宋雨；一把古箏彈落了風塵，撥動了水韻；一襲水袖，在風來塵往裡飄舞；一彎黛眉，在碧波瀲灧中流轉；一世的芳華，在水之湄自在花開花又落。一條水道上的童話，總在喧囂的背後輕歌演繹；在今生錯亂的步履，留下刻骨的痕迹。

　　【四】

　　歐陽修《醉翁亭記》曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。人生如舟行水上，偶爾寄舟岸畔，徜徉，憩息，思索。記不清誰說過，其實文人的眼中都有兩個世界，一個是神之所至，悠然我思；另一個是小橋流水，夕陽西下。

　　年少時愛做夢，喜讀美麗的故事。《詩經》一共有三百零五篇，被稱為中國古代韻律詩的開山之作《關睢》居全詩之首。後來的一些士大夫對情歌歧視輕蔑，排斥於正統文學之外，《詩經》卻成為莊嚴的經典作品，連應試的考相公也必須熟讀。記得第一次接觸《詩經》時，便喜歡上裡面的詩歌，並用少女的心性，泛泛的，憑自己的想象去欣賞，去解讀。為《關雎》里那樸實的情感和美麗如畫的場景而感動不已。再大一些的時候讀《桃夭》，從“灼灼其華，之子于歸，宜其室家”中讀出一種善與美的統一。經過多年生活的洗禮，回頭再看，感覺自己最欣賞的還是《蒹葭》的意境，故總喜歡依水而居。

　　【五】

　　穿透生活，用自己的思想駕御時空，在水一方，凝神入定，每每斜倚一棵老樹，看碧波蕩漾，那千年古詩“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”，是一種沉韻，總在心田緩緩散溢……共2頁,當前第1頁1(作者：冷眼狷行)

　　梳理着日子的平仄起伏，剪裁着歲月的喜怒哀樂，臨水而居。昨夜的風，已了無痕迹，綻開的花蕊，還掛在唇間。日子如片片花瓣，在歲月的河流中漸行漸遠。飄逝的花瓣在記憶中，陳釀出一份濃濃的眷戀。總是，在薄霧瀰漫的清晨凝立在窗前，遙望那綽約翩舞的瀲灧水色，眷戀的心在風中步步走向纏綿；總是，在明月的夜晚漫步水邊，那不絕如縷的情思在羽紗輕拂里一點一點的變得濃釅，揮不去的嫵媚，跌宕成唇齒間無計迴避的波光，釀成醇酒。水邊凝立，是永久的心醉。

　　【六】

　　白露橫江，水光接天，縱一萎之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺風獨立，羽化而登仙。記起東坡的《前赤壁賦》，每一次，在沉醉的一汪水夢中，總有一種莫名驛動的感覺從心底深處湧上來，而後瀰漫。塵囂，也彷彿走得很遠很遠……

　　而臨水而居時，經常想起海子，想起他掛在他的陋室中的僅有的一幅裝飾畫：梵高的油畫《阿爾療養院的庭院》；想起海子臨終前攜帶着四本書：梭羅的《瓦爾登湖》、《舊約全書》、海涯達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。

　　《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅返璞歸真、親近自然的生活，是美國所有必讀書籍推薦名錄上不可缺少的經典書目。也許海子也曾夢想過臨水而居，擁有一處安寧的家園，要不他可能也不會吟誦出“面朝大海，春暖花開”的詩句，臨終前也不會攜帶梭羅的《瓦爾登湖》了。（只是令人感嘆落淚的是：生前才華橫溢的他，現實生活貧瘠得所居住的一間陋室中甚至沒有錄音機、收音機和一些基本的生活必需品，更別說臨水而居，“面朝大海，春暖花開”了）

　　【七】

　　簡媜在《雨夜賦》說：“我只是一個虛構人物，因包袱需要背負、職位應該填充，才被虛構出來把日子往下過。所以，看起來像一個有血有肉的真人，聚會於上國衣冠座中，穿梭於城都煙雲里；人們以貴賓的禮數款待，我漸漸自以為真。卻總在星夜的歸途中，確定無人跟隨了，走回荒原上的鬼瓮。”而我總在星夜的歸途中，一襲白裙飄飄走回蒹葭招搖的水湄。

　　【八】

　　一代國學大師王國維，最後選擇了昆明湖完成了他的人生涅槃；雪萊，歸於狂濤；豁達明智，才學橫溢的文學大師老舍最後的歸宿是太平湖。他們的最終歸處都是水……

　　也曾不止一次地對家人說過，若有一天，我歸去時，請不要把我葬於污濁的泥土。請擇一處潔凈無人的水湄，用瀟湘翠竹為我扎一葉簡陋的竹排，再鋪墊上一層百合與一層熏衣草，將我置於排上花中，任我順風漂流，讓我着一襲白裙永入水夢……

　　因為，總認為塵世間，唯有潔凈的水，才是靈魂永遠的皈依！

　　共2頁,當前第2頁2(作者：冷眼狷行)