鄉關何處

　　鄉關何處

　　唐朝詩人崔顥在黃鶴樓喝酒時，酒入愁腸，似醉非醉的他一時性起，揮毫在白璧之上寫下了千古絕唱《黃鶴樓》，一時之間，往來賞玩的人無不稱奇，全詩如下：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　一個“愁”字，道盡了陌路驛站上無盡的思鄉之情，而“鄉關"一詞，在古漢語中即是指代"故鄉"。崔顥的這篇《黃鶴樓》一經問世，就讓很多人為之心折。往來參閱吟誦的人不計其數，剛好大詩人李白也在其中，看到崔顥這首不講究平仄韻律、隨性為之的好詩作后，心裡激蕩起無比的欽佩之情。特別是后四句詩，那種一氣呵成、奔騰直下的藝術美感，令一生狂放自負的李白不得不因此斂手，並說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

　　一位以浪漫主義著稱於世的偉大詩人，發出這樣由衷的敬佩之言，可以想象他當時的心情是何等的波瀾壯闊，又是何等的耿耿於懷！這在當時處於詩歌創作巔峰的李白來說，無疑是一個巨大的挑戰。帶着這種情緒，不久之後李白終於寫成了《登金陵鳳凰台》一詩，以“鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流”來對照崔顥的《黃鶴樓》，同時也藉助這首詩歌，舒緩了淤積在心裡的情緒。這種情緒甚至在千年之後，讓同樣清高自負的林黛玉也有認同感，她說“若遇有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，於是，後人對這兩首詩作的甄評風波，似乎從來就沒有停息過。

　　這兩首詩作，孰好孰壞，暫且不去深究，只是奇怪的是，為什麼李白見了崔顥的題詩后，會表現出那種與他性格完全不同的退讓呢？而且還留下了這樣的一句話“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”？那位戲耍高力士，怒斥楊國忠的“酒仙”，那位“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的狂人劍客，那位成就千古功業的天才詩人，為什麼會屈尊於崔顥詩下，而後又耿耿於懷呢？

　　這會不會與他的血統、籍貫有着千絲萬縷的聯繫？

　　李白是所有唐朝詩人中，血統、籍貫、出生地最為混亂的一個人。比較帶傾向的說法，是說其祖父在隋末年間，就已獲罪到了西域。在西域生活了近百年之後，到李白的父親時舉家遷往四川，成都平原的富庶與凝重，讓李白這個剛滿五歲的兒童受益匪淺。由於他是胡漢血統的混血兒，天資聰慧，稟賦超群，博覽經史典籍，幾乎是過目不忘，25歲以前，就在當地享有天才詩人的美譽。

　　李白生於西域，長於四川，不受儒家文化條條框框的束縛，他詩歌中怪異的誇張和豐富的想象力，造就了他波瀾壯闊的詩歌生涯。在世人的眼裡，李白是一位酒量好，會寫詩的高人，殊不知，真正能走進他的內心，揭示其心傷的人，世間又有幾人？人們看到的只是一位才華橫溢、憤世嫉俗的狂人李白形象，他那光芒四射的名譽花環下面，究竟隱匿了多少的曲折辛酸、悲歡離合的人生際遇，一直以來卻鮮為人知。

　　或許正因為這樣，看到崔顥的題詩后，李白才留給世人一個落寞的背影，一個巨大的疑問。帶着這個疑問，讓我們走進李白的詩歌，走進這個“秀口一吐，便是半個盛唐”（台灣詩人余光中語）的天才詩人的內心世界。

　　說到李白的詩歌文化，不能不說到酒，而文化一旦沾上了酒，就如同菠蘿一旦浸泡過鹽水，那種醇香濃郁的滋味，留在人心際的感覺，就是塵世間一種至美的享受。李白號稱“酒仙”，想來酒量非常人所能比擬，而許多天馬行空、大開大闔的精美詩句，一經擠壓，裡面無不貯滿了酒香四溢的精華。

　　那一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，其實是李白贈與釀酒師汪倫最好的寫照；“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，是他的性格指向；“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”是他飽經憂患后的呼喚；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他畢生的人格操守，而那句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”更是他千年遺憾的悲歌！

　　讀着這些浸潤人心靈的詩句，很難想象，李白如果沒有博大的胸懷、奔放的個性、豐富的知識和好酒懂酒的性情，怎麼能寫出如此奇幻浩渺、風神飄逸的詩歌來呢？因此，後人稱其“李白斗酒詩百篇”，看來是對他一種至美的褒揚。

　　生活中又何嘗不是如此，當大家在一起聚餐時，面對一桌色香味俱佳的宴席，如果缺少了酒，缺少了那種杯籌交錯的氛圍，再美的珍饈美味，也會失卻了原有的滋味。李白的精神層面中，酒於詩歌是何等的重要，讀了他不朽的傳世之作后，就會有這樣的體會，甚至在千年之後，特別喜好喝酒的曹雪芹，在酒文化的傳承上，同樣也獲得了淋漓盡致的體現，一部《紅樓夢》，不知獲得了多少人的青睞，也不知“醉”倒了多少“紅樓迷”。

　　一身酒氣的李白，名氣愈來愈大，生性狂傲的他，不僅得罪了權貴，靈魂中那種浮躁的情緒，也日趨膨脹起來。天寶元年，獲得唐玄宗的賞識，平步青雲的李白更加蔑視帝王，嘲弄權貴，平時里生活奢侈，揮霍無度，漫遊揚州不到一年，就散去了三十餘萬兩銀子，“天生我材必有用，千金散盡還復來”便是他人生的座右銘。

　　無所顧忌，隨性而為，宮廷里的許多風流韻事，都成為他嘲弄的談資，漸漸地，連唐玄宗都害怕他的那种放浪行為：照此發展下去，皇家的顏面何存？天下蒼生何以面對？再加上其他權臣的嫉恨和詆毀，唐玄宗在萬般無奈之下，最後不得不忍痛將李白“賜金放還”。

　　其實，唐玄宗是非常賞識李白的才學的。

　　在他的詩歌里，那些歷史故事、神話傳說，任憑他信手拈來，如天馬行空，馳騁萬里疆域，尤其讓唐玄宗欽佩的是，李白在言辭的運用上，不墨守成規，三言、四言、五言、七言，甚至十一言，或長或短，變化層出不窮，讀來鏗鏘有力，非常具有節奏感。而那種極強的節奏感，讓他的每一篇詩作都具有絢爛多姿、異彩紛呈的獨特魅力。

　　試想，一個一生未曾到過劍閣的人，卻憑着超邁的詩情和豐富的想象力，成就了一篇“蜀道之難難於上青天”的曠世奇作，試問天下人，誰能有此功力與稟賦，與之相提並論？然而李白那桀驁不馴的性格，最終讓唐玄宗不得不望洋興嘆，賜金放還。

　　往日里，就極願把自己當作“俠客”來裝扮的李白，也試圖通過仗劍走天涯的洒脫，來渲染人生中那種風神飄逸的色彩。他一生尋訪過多少的名山古剎，結交過多少的仙中道友，也許連他自己也沒有計算過。

　　黃鶴樓據說就是一個修鍊成仙、得道升天的場所，崔顥開篇就提到了此事，李白的到來，看似偶然，實際上他是有備而來的。但是，讓他意想不到的是，仙蹤沒有尋到，卻看到了崔顥的題詩，崔顥那滿含醉意的問語，讓同樣遭貶謫的李白，想起了“鄉關何處”的“愁”滋味，那種一語雙關的筆調，激發了他內心中思鄉的情結。他所以選擇不題詩，是因為崔顥將他的心傷寫在了牆上，那種被人戳穿心事而又無可奈何的悵惘，令他躊躇遲疑，欲說還休，最後不得已只好泱泱而返。

　　離開長安的李白，剩下的積蓄很快被他花的一乾二淨，落魄潦倒的他，很多時候甚至連酒錢都付不出，一掃過去那種意氣風發、風流瀟洒的形態。他當時那份心情，相信很多人是無法體會的。

　　那種人世蒼涼的悲哀，在那一刻被演繹得淋漓盡致，現實的殘酷和人情的冷漠再一次赤裸裸地展現出來，最後在“安史之亂”的非常時期，舉家逃到了江西，在廬山上隱居了起來。

　　安史之亂中，唐玄宗出逃四川，途中命其第十六子永王李璘管轄長江流域。李璘以抗敵平亂為旗幟，率師從江陵一路東行，路過廬山時竭力邀請李白從軍，李白慷慨允諾，拋下妻兒，欣然從軍。但是李璘起兵的目的，是為了與肅宗李亨爭奪帝位的圖謀，所以永王事敗之後，李白也因牽連獲罪被處以死刑，幸虧功勛卓著的郭子儀鼎力相救，李白才被免處死刑，流放夜郎。

　　私下裡，李白是想以“東山再起”的願望從軍，但在客觀上，卻成為這場爭鬥的犧牲品。李白的第二次從政生涯，也以被流放的悲慘結局而告終。

　　聰明一世的李白在他的暮年，犯下了糊塗一時的過錯，讓他的妻兒飽受了顛沛流離的痛楚。他的一生，除了超常的稟賦和浪漫主義情懷以外，可謂是一事無成。用現在的話來講，他是高調做人，低調做事。他一生朋友遍天下，知己卻沒有幾人。

　　在他六十二歲時，因心中的憂憤長期得不到有效的緩解，病死在族叔李陽冰家裡，生前的遺願是希望葬在家鄉的青山，但他的後人極少，而且非常清貧，在他死後，只是隨便堆了一個小墳，草草了事。四十多年後，感於對他的詩歌無限崇拜的精神，一位叫范傳正的文人，經過多方尋找，終於找到了他的兩個孫女。看見她們破衣爛衫、蓬頭垢面的生存環境時，一時之間不禁悲從中來，含淚為她們添置了衣物，接濟了一些錢財，並將那早已坍塌的小墳遷到了青山，了卻了詩人的遺願。

　　此時，再回想起那個曾經“仰頭大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放自負的天才詩人形象，那個在風中吟唱，在宣紙上揮毫潑墨，在高山之巔仗劍起舞的狂人李白，如今面對此情此景，怎麼不讓人潸然淚下、悵然若失呢？而他那聞名天下的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”的五言絕句，此時讀來，更加讓人心碎於他那魂歸故里的悲情。

　　一位偉大的天才詩人就此堙歿於這萬丈紅塵中，誰之過啊？

　　所以當他站在黃鶴樓上，看見崔顥的題詩時，那種懷才不遇而又胸懷天下的滄桑感，慢慢轉化為思鄉的情結，故鄉的山，故鄉的水，故鄉的人，故鄉的原野，故鄉的春夏秋冬，如此模糊不清，卻又如此的令人眷戀。

　　“鄉關何處”，一句看似簡單的問語，實際上卻寓意了極高的精神寄託和政治抱負。一代雄才，仕途之中久經波瀾，實在是讓人聞者傷心，聽者動容啊！

　　所以當他背轉身去，實現了他修仙成道、駕鶴西去的精神訴求時，一顆心，早已在滔滔東逝的長江水中，漸漸冰涼，淚眼婆娑中，我們似乎看到了一個偉大詩人最純粹的本真性情，但此時已為時晚矣。

　　是啊，“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”啊……