讀徐霞客《游五台日記》的感悟

　　如果說你是一個喜歡遊歷山水的人，那麼你就必然會崇拜一個人，那就是千古奇人---徐霞客。

　　他一生鍾情山水，遍游華夏，立志“大丈夫朝碧海而暮蒼梧”。他把畢生獻給了自己熱愛的事業，實踐於丈量山水的旅途中。他走窮鄉，行僻壤，探幽谷，訪溶洞，覽大山，拜名川，忍飢餓，宿野外，戰嚴寒，斗酷暑，抗疾病，迎危險，他把沿途積累的所見所聞，以自己的博學文采，匯成了一部洋洋六十萬言的《徐霞客遊記》。這奇人奇書，凝結着旅者的心血，這字字句句，展現着對山水的熱愛，這字裡行間，昭示着他就是閱讀大地的曠世奇才。

　　閱讀他的遊記，字字珠璣，簡繁得體，呼之欲出。

　　由於我去過五台山的緣故，因此特地撿出他的《游五台山日記》章節拜讀。於是，一幅穿越時空隧道的場景被勾勒出來。我拿我的印象對比着，我拿我走過的路對照着，真是越看越佩服，越讀越驚詫。行路難，文精彩，一幅行路遊歷圖活脫脫的躍然紙上。

　　1633年七月二十八日，徐霞客從北京城出來，“出都即今往北京為五台游。”目的很清楚，從家出來看看京城專程去五台山。曉行夜宿，路上行走了七天後，“越八月初四日，抵阜平南關。”從現在看，他的行程路線是從北京出來往南，然後再向西拐，先來到唐縣境內。沿途觀山勢走向，看溪流聚分，感嘆“今年旱無瀑，瀑痕猶在削坳間”。他對沿途山勢的觀察，細緻入微，“瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人向人逼來。”山路太陡，以至“二十里之間，勞於迎接。”看來，辛苦了一天的他當天宿在阜平。

　　“初五日，出東關”向西，朝五台方向行進。這一日登長城嶺絶嶺，看滹沱河合流，經白雲寺，白頭庵村，到了龍泉上關，“關之西，既為山西五台縣界”。一路“攀躋四里，折上三里”，艱難可想。

　　“初六日，風怒起，滴水皆冰。”看來他的運氣不佳，想來五台山地區的天氣變化無常，根據五台山氣象記載，即使是現在，九月就已經飄雪了，看來三百年前的天氣真的要比現在寒冷的多。即使這樣寒冷的天氣，他也沒有少了情致，“風止日出，如火珠涌吐翠葉中”，在間歇途中望日觀景，真是苦中作樂的樂天派。五台上的南台遙遙在望了，他可以鬆口氣了，看來他到五台山是先登的南台。終於登上了南台的絕頂，他拜了文殊舍利塔，走上了一段“途甚夷”的好路，還忘不了表揚這是“可騎”之路。看着“寺宇幽麗，高下如圖畫”的南台，他今天可以睡個安穩覺了，言中寫明，“宿於獅子寨。”按言中所表我來相加，他今日翻山越嶺四十里。

　　初七日，他晨起向西台進發。估計一夜休息的不錯，以至吟出了沿途“兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜逥絕”的好景緻。很快就到了西台頂。“日映諸峰，一一獻態呈奇，”“近則閉魔岩，遠則雁門關”，大有登上頂峰之興奮。他瞻仰了萬佛閣，感嘆“佛俱金碧旃檀，”於是，“入叩佛龕”。環顧建在凌空上的殿堂，直讚歎“當此萬山艱阻，非神力不能運運作，修造此”。興之所至精神抖擻，於是又乘勢攀上了中台。因為“惟西台，北台，相與連屬，”“望東台，南台，俱在五六十裡外”，看來，中西北三台的山勢是相連的。觀察之細緻，刻畫之清晰，乃大師筆觸。他還實地參觀了龍翻石，萬年冰等景點，瞻仰了文殊菩薩法相顯靈處。真的是遊興大發，神采飛揚，就連山腳下結廬修行人的身影都看得一清二楚。趕在天黑前，借了山勢相連的光，他登上了北台頂。“宿於北台，北台比諸台較峻，余乘日色，周眺寺外，日落而風大作。”

　　這一天，日出而作，日落而息，傾聽晨鐘暮鼓，接連瀏覽三台景色，看來他是滿足了，也累極了，趁着風大天黑，好好的在寺院里休息吧。

　　初八日，他起來與老僧端坐石堂品茶小敘。順便介紹一下，五台山北台海拔3058米，名字叫葉斗峰，是五台之最，也是華北屋脊。台頂上的寺院，為了防止大風的破壞，都使用石頭建築。話語間，老僧指着五台的位置，一一對他介紹，五台的山坳里，就是台懷鎮，諸台環列，把個佛國仙境拱衛其中。老僧還遙指東台，說是相距此地四十里。若去探密北嶽恆山，可從此走，“可省四十里登降”。他頻頻點頭示意，感謝老僧的指點，至此，登高遠望，憧憬下一站的“層閣傑起，則懸空寺也”，文中記載，相聚百里之遙。

　　從初五至初八，掐指四天。他遊歷了五台其中的四台，惟東台未至，這不能不說是一個遺憾。設身處地的想想，他那年已經四十七歲了，不幸的是，八年以後積勞患疾辭世。能夠想得到，連續的奔波，補充極少，消耗甚多，體能須經受極大的考驗。風餐露宿肯定是少不了的，但在這個章節里，凡是住宿的地方都有交代，沒寫的地方，估計是寺院農家囫圇休息。

　　我在想，他既要走路爬山，又要打聽道路，還得記錄所見所聞，身上總少不了筆墨紙硯之類的東西，還得有必須換洗的衣裳，洗漱的用具，花費的盤纏，應急的乾糧藥丸，最主要的可能還有鞋，就說現買，身上也得預備一雙，這身行頭打成一個包兒，也是有分量的。沒去東台，可能是身心有些疲憊了，況且，李白等名人到過的懸空寺，或許有着更大的吸引力。

　　我還想，他的里程是怎樣計算的，“三里，五里，又十二里”，就說是問人，荒郊野外怎的得知，琢磨着，他一定有他的計算方法。還有，就是方位問題，遊記里寫的東南西北走向分明，山勢水流標註的明白，感情身上帶着指南針一類的東西，或者有一套自己的判斷方法。再有，生病了怎麼辦，出門不是一日兩日，真的是讓人妄生許多疑問。

　　跟着他的遊記走了一遍五台山。相比慚愧，比我走的路多多了，我是開車去的，去了三次也是走馬觀花，攏共才去了兩個台，羞澀的很，只是到台懷鎮轉了轉。遺憾的是，他走的是山路，上下須得費時費力，沒有下山到台懷鎮，只是按着老僧的指點遙望罷了。

　　真是佩服他的文采。描山山川靈秀，繪水水起波瀾。隨便攫取一二：削瓜直下，仙掌插天，諸山屏峙，崢嶸接勢，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳……路漸上，山漸奇，泉聲漸微……書卷中現出了水墨丹青的立體感。

　　不愧是游聖，不愧被家鄉人稱作霞仙，行萬里路，寫驚世書。